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這是第二次到武陟了，第一次也沒玩。武陟在鄭州北、焦作南，縣名來歷眾說紛紜。“陟”字早就認(rèn)識了，中學(xué)課文《出師表》里的“陟罰臧否”，它是提升、獎勵、登高什么的意思，但和“武”字連在一起，就不知其意了。 過鄭州桃花峪黃河大橋不遠(yuǎn)就到了嘉應(yīng)觀，它是武陟5個國保中唯一收錢的，占地面積有9萬多平米，是黃河流域最大的河神廟，一組完整的清代建筑群。歷史上的黃河?xùn)|搖西擺不說，還時不時釋放一下情緒，流域范圍飽受其害，堵壩口、疏河道、祭河神什么的忙得不亦樂乎。
嘉應(yīng)觀建于清雍正元年（1723年），當(dāng)年雍正還是阿哥的時候，就被他爹地指派到這里督導(dǎo)治河，等到一登大寶，便開始大興土木，給河神建了個舒適的家。到了他兒子乾隆時，派阿彌達去黃河源頭，“務(wù)窮河源，告祭河神?！币苍S乾隆大爺更相信，到源頭祭神更靈些，但無論在哪里拜，效果都差不多。 嘉應(yīng)觀坐北朝南，分東中西三路。中路最為華麗，除御碑亭為黃色琉璃瓦外，其余多為藍(lán)色琉璃瓦覆蓋，它的宣傳是“黃河故宮”，有些夸張而已。中軸有山門、御碑亭、嚴(yán)殿、大王殿、和新建的舜王閣，兩邊為鐘鼓樓、龍王殿等。 御碑亭有雍正同學(xué)的御碑，蛟龍底座、碑身、碑額均為銅制，介紹說它鐵胎銅面，但看不出來。碑文大致說武陟“土地平曠易以汜濫”，然后建個廟“懷柔百神”，寶塔鎮(zhèn)河妖強調(diào)的是“鎮(zhèn)壓”，嘉應(yīng)觀這是“懷柔”，屬于彈性處理。
大王殿寬闊七間，回廊式，重檐歇山頂，是嘉應(yīng)觀最豪華的建筑，雍正御書的“洽德敷仁”牌匾掛在高處，平棋為龍鳳圖，為清原裝貨。建這個道觀還有一個作用，即“所謂御災(zāi)捍患有功烈于民者至明且著斯廟”，就是弄個塑像畫像紀(jì)念一下，所以大殿及東西兩廂里，就有王景、賈魯、潘季馴、栗毓美之類的治水專家。
嘉應(yīng)觀是官廟和官衙合體的建筑群，兩邊分別為道臺衙署和河道衙署。道臺衙署在西路，曾是河北道署治河滅蝗的辦公地，像保定的清河道署則是負(fù)責(zé)查勘直隸水利的。1950年，傅作義和蘇聯(lián)專家在此設(shè)治理黃河指揮部，現(xiàn)在為治黃成就展覽。 嘉應(yīng)觀建成后，黃河清了一段日子，清代的記述碑現(xiàn)在舜王閣的下面。如今的黃河很多時間都“藍(lán)”而不“黃”，大概和建小浪底有關(guān)。當(dāng)年蘇聯(lián)專家建了不尷不尬的三門峽水庫，結(jié)果廢了陜州城、搬了永樂宮，“圣人出，黃河清”的景象也沒出現(xiàn)。
河道衙署在東路，是雍正二年設(shè)立的治理黃河的辦公衙署，有點像今天在鄭州的黃河水利委員會，里面有議事廳、執(zhí)事房等幾間房子。這里領(lǐng)導(dǎo)的官秩為正二品，比道員要高，首任即兵部左侍郎嵇曾筠，而他的塑像就在大王殿的C位。 院里有幾顆枇杷，很詫異，黃河以北竟然有此樹，一直以為它生長在江南，適逢秋冬，正是花開季節(jié)，不知來年是否佳果盈枝。■
商村遺址在喬廟鄉(xiāng)商村外，國保碑的后面有個房子，掛著幾個牌子，其一為“宋陵村旅游股份合作社”，這一片大概就是商村和宋陵村的銜接地帶。介紹說此地有8個土包（傳說是商代八個帝王的冢），但現(xiàn)場也沒看出來。宋陵原叫“宋家渡”，能改成陵，說明是有的。 這個國保斷代為新石器時代至商周，上世紀(jì)60年代曾經(jīng)出土了新石器時代龍山文化的陶罐等，80年代又出土了幾件有銘文的青銅器。房子左側(cè)是商王廟，由于鄙視新廟，而忽略了里面宋紹圣碑和元至元碑，后悔不已。 田野里立著“湯帝陵”碑，圍墻加樹木就是成湯的墳。他的墓好像有好幾處，至少亳州的我就去過。而武陟繼續(xù)北上，翻南太行進入山西晉東南，那一片更是留存了一大堆湯王廟，可以說是中國湯帝信仰的中心。■
陽春召我以煙景 與同好同行
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