 “情系屯堡得山水，福蔭子孫傳詩書?！边@是我為家父墓碑上撰寫的對聯(lián)。
2010年6月30日傍晚，屯堡文化的虔誠守望者——王厚?！业母赣H，靜靜地合上了雙眼，享年80歲！逝后葬于九溪河畔，頭枕青山足涉綠水，超然物外遺世長眠，仍守著九溪這方安身立命之所、望屯堡人未來發(fā)展之天！用一個守望者的名稱為他定位是再合適不過了！ 家父致力于屯堡文化實(shí)非偶然。 
遠(yuǎn)眺九溪村 吳忠賢 提供 九溪王家世代耕讀，家境貧寒，雖無仕者，書香久傳。家父幼不聰慧，五歲方能言，少時(shí)一邊讀書習(xí)字，一邊與長兄用谷殼、香樟、柏枝樹葉做成蚊香到集市上賣，以資家用。但成績屬優(yōu)，以語文見長，上到初小五年級就不得不輟學(xué)回家，跟著祖父學(xué)畫七月半用來供奉祖上的“牌位”，內(nèi)容大多是二十四孝等民間傳說和經(jīng)典的歷史故事，這也為后來編印地戲譜打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。祖父過早離世，只留下幾本字跡勁朗的家譜，記有曾祖父遺訓(xùn)：“抱清貧之旨，視富貴如浮云，有太白雅度，具仲連遺風(fēng)?！奔腋岗s過馬車下貴陽，卻做不成生意，字寫得穩(wěn)健，卻不能宣傳自己，特別是算盤能夠盲打且又快又準(zhǔn)，業(yè)務(wù)能力也算出眾，然而從稅務(wù)所、到二鋪區(qū)公所、馬場鄉(xiāng)黨委，仕途屢屢受挫，最后回歸九溪做一名大隊(duì)會計(jì)，除了處事不善見子打子、言談不會拍馬迎合，大概也和家譜中遺訓(xùn)不無關(guān)系。 王厚福在刻地戲譜后接受記者采訪 王家武 提供上世紀(jì)八十年代初，神州大地春潮澎湃，到處春意盎然，農(nóng)村物質(zhì)上的發(fā)展，群眾對文化的訴求更加迫切，喚醒了九溪這個曾經(jīng)“只比安平少三人”的繁華村落的文化記憶，地戲這種廣泛流傳于安順村莊的傳統(tǒng)戲種,在村民自發(fā)組織下重新悄然興起，但此前地戲劇本已大多散失。年過不惑的家父相約兒時(shí)好友劉繼超先生，根據(jù)各村不同的戲目，憑借良好的記性和扎實(shí)的文化功底，一連三月大門不出二門不邁，用蠅頭小楷編寫在白紙上，又刻于蠟紙油印成冊，分發(fā)給地戲演員，其中《楚漢相爭》和《精忠岳傳》等大型地戲譜都是家父在細(xì)讀相關(guān)演義文獻(xiàn)后，歷時(shí)半年之久編修而成，雖非披閱三載，增刪五次還是有的。與此同時(shí)，農(nóng)村婦女佛堂念的佛歌，老人離世后唱的孝歌，以及各種花燈調(diào)也應(yīng)需求而編印成冊，多本勸世文如《有黨領(lǐng)導(dǎo)好處大》《弟兄分家》等“世事新編”，更是把時(shí)代性和民族性有效融合，七言成句、朗朗上口，通俗易懂、寓教于樂，使唱書這種百姓喜聞樂見的傳統(tǒng)文化形式，具有新的內(nèi)涵，在宣傳忠孝仁義同時(shí)，也在推動鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮了積極作用。我記得，每當(dāng)秋收過去還未入冬，九溪老協(xié)會昏黃的燈光里，老人們把長長的煙袋伸到火紅的爐子上，深深吸一口旱煙，喝一杯又濃又澀的煤山茶，常常是家父起個頭，然后你一段我一段，唱不盡的英雄傳奇，講不完的才子詩話，在家國情懷里透視家長里短，唱的人為將為帥、慷慨激昂，聽的愁腸頓解、心結(jié)打開，煩心事、糾心事也隨九溪河水付之東流。
王氏族譜 王家武 提供 這些略顯粗糙卻又傾注心血的油印說唱本，最初是以一種躲躲藏藏的方式，慢慢散布各地。家父在一些小唱書的末尾，用更小一號的字體刻上：“祖籍太原后入黔，耕讀傳家數(shù)百年。若問唱本刻印者，二鋪九溪大河邊。”正是這幾句不起眼的文字，架起了九溪與外界聯(lián)系的橋梁，1982年畫家沈福馨老師最先發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入九溪找到家父調(diào)研采訪，撰寫了第一篇地戲論文《安順地戲和地戲臉子》發(fā)表，各地文化學(xué)者也紛至沓來，繼而一些有關(guān)研究九溪的文章在《國家地理》等重要雜志刊發(fā)，掀起了屯堡文化研究熱潮。家父熱情接待了包括王春光教授、文化學(xué)者戴明賢老師等，樂此不疲講述著村里的掌故、屯堡的傳說，不遺余力宣傳屯堡。從1980年到1994年這十幾年的時(shí)間里，家父先后整理了包括《投唐》《薛剛反唐》《羅通掃北》、創(chuàng)作《說岳全傳》等十幾部地戲譜,共二百余萬字。臺灣出版的《貴州安順地區(qū)地戲調(diào)查報(bào)告集》稱他是屯堡地區(qū)“比較突出的一個民間藝人”,還說他的作品“用韻多變,文字優(yōu)美,…兼說唱功能,是中國演義小說產(chǎn)生于民間說唱的原始依據(jù)?！?/span>
為九溪發(fā)展作出貢獻(xiàn)的老協(xié)會負(fù)責(zé)人（左一王厚福、左二宋修文、左三張壽齊、右一牟仕國） 王家武 提供上世紀(jì)九十年代，家父已過花甲之年，不再編寫地戲唱本，轉(zhuǎn)而熱心于九溪發(fā)展，為了宣傳屯堡文化，他與老協(xié)會幾名負(fù)責(zé)同志四處奔走，帶頭并組織發(fā)動村民自愿捐款，有了村級文化活動基金，為節(jié)約有限的資金辦好村集體活動，進(jìn)城辦公時(shí)不肯吃一碗當(dāng)時(shí)只值三元的粉面，而去啃難以下咽的干饅頭，至今仍為佳話被九溪村民所銘記。1997年，家父建議恢復(fù)九溪正月初九抬汪公傳統(tǒng)文化活動，參與組織當(dāng)年大型迎春活動，游人塞巷、車流不前；同年創(chuàng)辦首屆“河燈節(jié)”，七月半那天，九溪燈火閃耀、燦若銀河。組織2000年在安順市區(qū)聲勢浩大的“屯堡九溪安順”大拜年活動，成功舉辦屯堡佛教盛會的“過河會”，家父在其中發(fā)揮了重要作用，九溪呈現(xiàn)出空前的團(tuán)結(jié)。2003年在九溪舉辦的貴州安順第一屆旅游油菜花節(jié)·屯堡文化周，不少新聞界和外國友人慕名而來，在充滿民族特色各種文化活動中，感觸到屯堡文化的魅力，九溪也由此獲得“屯堡第一村”的美譽(yù)。
九溪大堡宋家院老宅福字墻 吳忠賢 提供 2006年，經(jīng)歷一場權(quán)力和文化的對抗后，年輕一代的商業(yè)精英閃亮登場，他們習(xí)慣用商業(yè)的視角和手段來對待文化發(fā)展，沒有奉獻(xiàn)精神內(nèi)核凝聚的村莊變成一盤散沙，經(jīng)歷一次次的村民選舉鬧劇后，九溪像掉進(jìn)大山深處的狹谷，看得到光明和希望卻找不到出口，屢屢錯過發(fā)展良機(jī)。家父此時(shí)不再擔(dān)任老協(xié)會負(fù)責(zé)人，聽聞有村民向攝影記者索要肖像“錢”而扼腕長嘆，對比舊州、天龍、本寨一個個屯堡村寨飛速發(fā)展而九溪的無所作為而傷心不已，甚至以普通農(nóng)民的身份向全國人大、政協(xié)實(shí)名寫信反映村有關(guān)情況，其正直不阿、不計(jì)得失之心可見。 他又重新回到收集整理屯堡民俗民風(fēng)的資料上來。長期煙不離手使之患上支氣管擴(kuò)張，加上又添帶狀皰癥疼痛異常，尚未治愈又突發(fā)腦梗，幾經(jīng)住院治療，精神大不如前，再也不能長時(shí)伏案，但堅(jiān)持為群眾義務(wù)寫春聯(lián)，尤其是撰寫祭文需要較大精力，握筆的手顫抖得厲害，站立一會又必須坐下休息，每每要先到村衛(wèi)生室輸液才能堅(jiān)持，完成一篇祭文要花上兩三天，就得輸兩三天的液，盡管如此費(fèi)力但分文不取，晚年共寫三百余篇。村民認(rèn)為他撰寫的祭文熟悉逝者生平、符合實(shí)際，語言樸實(shí)、評價(jià)客觀，往往讀來情真意切、感人淚下。再次腦梗發(fā)病后雖救治及時(shí)但口齒不清，仍將自己編寫的屯堡人文歷史資料自費(fèi)打印贈給需求者。每次我回去不談身體不論家人，掛在嘴上的都是屯堡的那些事。后來病重，家父自知時(shí)日無多，打開老書柜，找到一袋書，有曾祖父編寫的線裝師范教材和祖父修撰家譜，也有現(xiàn)代印刷的屯堡資料和記載有他的報(bào)刊雜志。他輕輕撫摸著封皮，一本一本交到我手上，要我一定保存好，又選出其中兩本囑我轉(zhuǎn)“地戲教授”顧之淵，此時(shí)腦干萎縮的他，脈搏與屯堡是相通的！ 我記不清先父念的開財(cái)門“四句”，也沒見到他哭讀祭文時(shí)做“大賓”的模樣，他雖一直積極推動屯堡文化發(fā)展，卻很少從幕后走到前臺，與屯堡商業(yè)化保持適當(dāng)?shù)木嚯x。他性格倔強(qiáng)又缺乏變通，注定很難成為浮華世界的風(fēng)云人物，但關(guān)心家鄉(xiāng)、熱愛文化的那份心那份愛始終不變。他一生從事編寫卻從未給自己寫下一篇文字，臨終前張口欲言，大概是想對我說，在他走之后，經(jīng)歷世事變遷、輾轉(zhuǎn)流徙不再回鄉(xiāng)定居的我，能否會不計(jì)進(jìn)退，不求名利，做個屯堡文化的守望者？
九溪村小堡同興巷 吳忠賢 提供 從邢江河邊到新寨坡，要經(jīng)過一段泥濘的路，這一路走得很艱難。我在想，在歷史文化進(jìn)程中，是不是需要這樣平凡的守望者，他們自覺傳承民族的、家族的文化內(nèi)涵，虔誠地守護(hù)著心靈中那片精神的樂土、簡單的幸福。我也在想，是不是商業(yè)文化的介入，發(fā)展過程重于形而輕于本，急于利而求于成，不知不覺中異化了屯堡文化，加之狹隘的區(qū)域意識，不能有效吸取其它屯堡村落的優(yōu)秀文化因子，九溪這個雖有深厚的屯堡文化底蘊(yùn)的村莊，才漸漸消失在人們視野中。 我是愧對家父的。十二年來，家父墓前兩株蒼翠的塔柏長得頂天立地，而我還是那個腳踏實(shí)地的我，一直努力去做、盡力去守，生活給了我很多的暖，也給了我很多的痛，沒發(fā)展成官貴也沒有成為盜賊，與文字保持聯(lián)系，做一個離群索居簡靜的人，終究與屯堡文化漸行漸遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于家父期望的高度。 但我堅(jiān)信，我不會叛逃。 · 作者簡介
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