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三吉六秀催官貴rOM味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都老吳公墓網(wǎng) 三吉方,即指亥、震、庚三個(gè)方位,此處豐滿秀麗,主發(fā)富貴Ji品,福祿壽俱全。六秀位,即指艮、巽、兌、丙、丁、辛。巽薦辛、艮薦丙、兌薦丁,為薦元峰現(xiàn),主貴人薦拔,又名拱富貴人星。為官多得權(quán),發(fā)鼎甲,出巨富。再得馬山相應(yīng),為催官貴人出現(xiàn)。辛、丙、丁、庚四山秀麗,為陽催官貴人；巽兌艮震秀麗,為陰催官貴人。若龍從此三處來,即是三吉六秀催官龍。rOM味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都老吳公墓網(wǎng) 三吉大秀,指的是三古方與大秀位。三吉方,即亥震史,大秀位,即艮我兌丙丁辛,巽薦辛、艮薦丙、兌薦丁。 這九個(gè)方位要從羅盤上來確定,而且它們分為陰陽兩部分,辛丙丁庚為陽,巽兌艮震為陰。均主催官催貴,若基穴遠(yuǎn)處有龍陳來自三吉六秀方,稱為催官龍,則官居Ji品,主大富大貴。rOM味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都老吳公墓網(wǎng) 三吉六秀指艮、巽、酉、丙、辛、丁六方,并且三吉包括在六秀之內(nèi),其三吉特指艮、巽、酉。六秀所分別對應(yīng)的天星是：rOM味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都老吳公墓網(wǎng) 貴人方位rOM味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都老吳公墓網(wǎng) 甲山,丑未為貴人。乙山,子申為貴人。丙丁山,酉亥為貴人。庚辛山,午寅為貴人。王癸山,卯已為貴人。乾山,丑未卵已為貴人。坤山,子申卯已為貴人。艮山,酉亥為貴人。巽山,寅午為貴人。子山,卯已為貴人。丑山,午寅卯已為貴人。寅山,丑未西亥為貴人。卯山,子申為貴人。辰山,子申卯已為貴人。已山,午寅亥西為貴人。午山,亥西為貴人。未山,子申亥西為貴人。申山,午寅已卯為費(fèi)人。西山,午寅為貴人。戌山,亥西午寅為貴人。亥山,丑未卯已為貴。rOM味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都老吳公墓網(wǎng) 催官貴人,祿馬山起峰,主薦福如雷。譬如,立壬山丙向,丙祿在已,臨官亦在已。寅午成馬居申,丙丁豬雞位,若得亥兌已申四山起峰,為貴人祿馬出現(xiàn),謂之催官局。若是壬癸龍人首, 壬癸兔蛇藏,卵已為貴人,或再合化命之貴人祿馬山,名為真福呈貴人,主速發(fā)科甲。再得艮丙峰交應(yīng),又為天祿貴人峰,又名生旺官祿文峰,又為六秀薦元峰,能向向照此取有貴人,則發(fā)福無疑矣。大朗陵園余照此向類推。甲山、乙山等指的是祿山,如祿山起于甲方,則丑未兩個(gè)方位出貴人；祿山起于乙方,則申子兩個(gè)方位出貴人。余可類推。rOM味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都老吳公墓網(wǎng) 至于催官貴人,則要結(jié)合上述《貴人例》所表示的方位及屬相共同來分析,在何處起山,向何位,這些在羅盤上一目了然。確定了催官方位后,再結(jié)合各方位屬相特點(diǎn),如王位立山,山向丙位,而丙位對應(yīng)的祿山在已。所以臨官位即在已,丙位為豬雞位,若亥兌已中四個(gè)方位起峰,那么催官局就定了下來。。rOM味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都老吳公墓網(wǎng) 《洗心鏡》有云；龍龍俱有三吉六秀,陽龍三吉六秀在陰局,陰龍三吉六秀在陽局,世人只知靈,丙,罪,辛,兌,丁,為三吉六秀,大事畢矣,也不知所以然, 不知從何而來,從何而辯,只見有兌丁,巽辛,艮丙水就日六秀水上堂,發(fā)聰明,發(fā)科甲,其實(shí)不然,只有將三吉六秀峰撥為生旺財(cái)之砂方能應(yīng)驗(yàn)如神也。rOM味江陵園_大朗陵園_院山公墓_燃燈寺公墓_真武山憩園_鳳凰山公墓_成都老吳公墓網(wǎng) |
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