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【原】宋代美學(xué)，不止極簡

 美物計 2022-06-24 發(fā)布于北京

最近，最有話題性的劇集要數(shù)《夢華錄》了。
大家對《夢華錄》的討論，
不僅僅是主角們的顏值、
人物故事情節(jié)的構(gòu)造，
最重要的是劇中所展現(xiàn)的
極致宋朝美學(xué)。


宋代美學(xué)，我們并不陌生。
極簡是它的標(biāo)簽。
一抹天青，是宋徽宗的最愛，
青如天、面如玉，
沒有過多紋樣裝飾的宋瓷，
完美詮釋了“大道至簡”。

宋代值得探討的，
絕不僅僅這一抹天青，
無論詩詞歌賦、書畫器物，
還是宋人的風(fēng)雅，都很值得關(guān)注。
宋代美學(xué)，遠(yuǎn)不止極簡。

北宋 汝窯天青釉水仙盆 圖源@動脈影

宋畫
格物求真

宋畫，
是王希孟的千里江山，
是張擇端的清明上河；
是馬遠(yuǎn)、夏圭的溪山清遠(yuǎn)；
是崔白、趙佶、李迪的鳥雀花果。

在傳統(tǒng)觀點(diǎn)中，中國畫寫意，
追求神韻之美，而不求形似，
但宋代畫家卻追求“格物”。
細(xì)致入微去觀察繪畫對象的細(xì)節(jié)，
當(dāng)時對朱熹格物致知精神的傳承，
萬事萬物都要探究其原理，
探究其本末，并從中獲取智慧。

《寫生蝴蝶圖》

《千里江山圖》

宋人畫家認(rèn)真謙卑地對待每一截枯木，
每一片樹葉、每一個漁夫......
深入自然，以自然為師，
以驚嘆而敬畏的筆觸來回應(yīng)自然。

畫鳥，要去研究鳥身上的羽毛，
哪些粗，哪些細(xì)，哪些硬，哪些軟，
如何用毛筆去表現(xiàn)出來。
宋徽宗還曾要求畫院的畫師，
搞清楚孔雀飛起來的時候，
先抬左腳還是右腳。

 宋徽宗《桃鳩圖》

“遠(yuǎn)望其勢，近觀其質(zhì)”，
是后人總結(jié)出賞宋畫的方法，
站在遠(yuǎn)處去看氣勢，近處看細(xì)節(jié)。
一不留神，就穿越到一個活色生香的世界。

宋畫的格物，
是畫者的仁者之心，靜觀萬物，
猶如中國丹青史的涓涓細(xì)流，
流淌著上千年。


宋書
清遠(yuǎn)風(fēng)骨  

要說宋代的“藝術(shù)家”，
宋徽宗絕對算一個。
對于宋徽宗其人，
可以批判其腐朽無能，昏庸奢靡，
但不能否認(rèn)他在藝術(shù)上的造詣。
尤其在書法上。

宋徽宗獨(dú)創(chuàng)的瘦金體，
不僅是宋代書法史上的一個極端，
在中國書法史上，亦為后人爭相追捧。


歷代書家講究“藏鋒”，
而瘦金體卻與之大相徑庭。
瘦挺爽利，側(cè)鋒如蘭竹，
狹長的“面”，細(xì)筆的“線”，
形成的強(qiáng)烈的對比，
瘦金體鋒芒畢露，
用趙孟頫的話來說，
天骨遒美，逸趣藹然。


筆跡者，界也。
流美者，人也。
一個人的筆跡里，
藏著他的風(fēng)骨。
正所謂見字如面。

宋徽宗的瘦金體，
如一枝瘦梅，
挺立在清冷的月夜，
正如本人，如果不當(dāng)皇帝，
他必定是一個毫無爭議的大藝術(shù)家。
結(jié)合宋徽宗再來看瘦金體，
更是別有一番清遠(yuǎn)與風(fēng)骨。


宋詞
豪放與婉約并存

文學(xué)發(fā)展到宋代，
綻放出一種抒情達(dá)意的文學(xué)樣式——詞，
宋詞是宋代文學(xué)的最高典范。

無論是以范仲淹、“蘇辛”為主的豪放派，
還是以柳永、李清照為主的婉約派，
千年的風(fēng)雨，千年的訴說，
都寫滿了宋人的悲歡離合。


談相思。
此情無計可消除，
才下眉頭，卻上心頭。
——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

談孤寂離愁。
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
——李煜《相見歡》


談蒼涼悲壯。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
——范仲淹《漁家傲·秋思》
談壯志難酬。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點(diǎn)兵。
——辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》


詞的境界有大小，
但沒有優(yōu)劣。
拂去歷史的煙塵，
宋詞百家，各領(lǐng)風(fēng)騷。

千年之前的諸位文人，
以素凈之心落筆，
將悲傷歡喜，憤懣寂寥
留在了詩文之中。
一字、一詞、一句，
足以燦爛到時光盡頭。


宋人
風(fēng)雅浪漫

或許你聽說過宋人四雅
品茗、插花、焚香、掛畫，
是宋代文人生活中必不可少的四件雅事。
這些容易被忽視的風(fēng)雅小事，
被宋人做到了極致。

掛畫
宋文人不僅喜歡繪畫，還愛在家中掛畫。
一幅行云字畫，寓藏山水美景，
更飽含宋人對于空間布局的感知，
和對畫作本身的理解。


焚香
與常人的認(rèn)知不同，
真正的焚香其實不是直接燃燒香料，
而是用微量的炭火去烘烤香料。
宋代的文人雅士
不僅居家、宴客時點(diǎn)香，
還成立香學(xué)會，學(xué)習(xí)制香。
一縷沉馥馨香，舒緩俗世煩憂。


插花
插花始于隋朝，
但真正普及正是在宋代。
宋人插花，花草的品類不是重點(diǎn)，
更注重插花者與賞花人之間的共鳴。

點(diǎn)茶
喝茶是件再平常不過的小事，
經(jīng)宋人之手，卻發(fā)展為一門藝術(shù)，
點(diǎn)茶是宋代獨(dú)有的茶道，
七湯點(diǎn)茶法是其最高境界，
層層工序，只為追尋茶本真的味道。


國學(xué)大師陳寅恪曾言：
“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，
造極于趙宋之世。” 

宋代不只是朝代的名稱，
而演變成了藝術(shù)史中一個獨(dú)特的美學(xué)符號。
宋人愛美、識美、創(chuàng)造美，
更是真的會生活。


千年之前的時代早已漸行漸遠(yuǎn)，
但宋書的清遠(yuǎn)風(fēng)骨，
宋畫的格物致知，
宋詞的豪放婉約，
都已變成了流動的、有生命質(zhì)感的美。

宋代美學(xué)，不止極簡，
宋人風(fēng)雅，流傳千年。

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