所謂向死而生，指每個(gè)個(gè)體的生命自它誕生之日起，他都在朝著死亡邁進(jìn)。無(wú)疑，一個(gè)人只有嗅到死亡的氣息，才懂得拼盡全力，只有對(duì)死亡有著深刻的理解，方能悟出：有一種活法叫向死而生。

生命誠(chéng)為寶貴，每個(gè)人都珍惜自己生命，而“死”這個(gè)字，在許多人眼中都代表生命盡頭，人們避諱去談它，更別說(shuō)向死而生了。其實(shí)，向死而生既是一種辯論法，更是一種價(jià)值認(rèn)知。我們對(duì)死的理解有多深刻，對(duì)生的定位才有多精準(zhǔn)。以生命教育為目的的死亡教育，在許多國(guó)家開(kāi)展并日漸成熟，它對(duì)構(gòu)建正確積極的生命觀有著重大作用。

日本東京舉辦的入殮體驗(yàn)節(jié)，深受人們喜愛(ài)，人們對(duì)死亡有了更深刻的感受。在這一特殊的節(jié)日里，人們可以身穿壽衣躺入棺材，甚至還有專門(mén)的化妝師為他們化死人的妝容。日本人并不認(rèn)為這些做法不吉利，相反他們很樂(lè)意參與其中，該活動(dòng)的意義在于讓人們提前為生命的結(jié)束做準(zhǔn)備，讓人們頓悟：有一種活法叫向死而生。無(wú)獨(dú)有偶，不久前，在杭州中國(guó)計(jì)量大學(xué)的一堂思政課上，授課老師馮鐵蕾出人意料地讓學(xué)生給自己寫(xiě)篇“墓志銘”。此舉當(dāng)場(chǎng)讓對(duì)思政課抱有刻板印象的學(xué)生們大感意外，也讓“生命”與“死亡”這些大學(xué)生很少思考的話題，在特殊“課堂作業(yè)”的激發(fā)下鮮活起來(lái)。馮鐵蕾老師認(rèn)為，寫(xiě)墓志銘就涉及到生死觀，有一個(gè)比較清晰的生死觀，才能想清楚自己活著的意義。

“既然向死而生，就應(yīng)該如你一樣生得漂亮死得無(wú)愧余心。我們已經(jīng)有自己的思想，有自己的價(jià)值觀，你的提醒我們會(huì)銘記”——這是李開(kāi)復(fù)在經(jīng)歷了死亡邊緣的徘徊后最大的感悟。他曾在《向死而生——我修的死亡學(xué)分》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“向死而生讓我明白了很多之前所不明白的，之前滿腦子里都是工作，經(jīng)歷了疾病后才發(fā)現(xiàn)親情比事業(yè)更為可貴。”其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人真正明白向死而生的含義時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的質(zhì)量不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，除了生理生命之外，還有內(nèi)涵生命和超越生命。

不知死，焉知生？死亡并不可怕，重要的是，生前為自己和這個(gè)世界，留下過(guò)什么？有一種活法叫向死而生，惟其如此，然后活著的每一秒，就會(huì)格外努力與珍惜?！皻q月極美，在于它必然的流逝?！边@是三毛對(duì)人生感悟，仔細(xì)想來(lái)，這大抵就人生意義吧？我們也應(yīng)這樣看待生死，明白有一種活法叫向死而生。

最后，讓我們記住李開(kāi)復(fù)的忠告：向死而生本身的意思，就是人在世俗里面很容易陷入今天的現(xiàn)實(shí)世界里面。而面對(duì)死亡，我們反而容易得到頓悟，了解生命的意義，讓死亡成為生命旅程中無(wú)形的好友，溫和地提醒我們，好好活我們的生命，不是只度過(guò)每一天的日子，也不是只是追求一個(gè)現(xiàn)實(shí)的名利目標(biāo)……