“狀諸葛亮之多智而近妖”，這是魯迅先生在點(diǎn)評(píng)中國歷代小說之時(shí)，對(duì)《三國演義》的一句評(píng)語，意思是小說中的諸葛亮太過足智多謀，簡直不像人而像妖了。

事實(shí)上，諸葛亮這類“多智近妖”的形象在中國歷史上并不少見。甚至歷史上許多人物的傳說和事跡比諸葛亮還要更加神異，幾乎已經(jīng)到了接近于神的地步。如果把他們聚在一起，弄一個(gè)排名，只怕諸葛亮都進(jìn)不了前五。

那么，中國歷史上那些“近乎于神”的傳奇人物到底有哪些呢？今天就來一一盤點(diǎn)一下。

第七位：劉伯溫

劉伯溫有著“大明第一謀臣”的美譽(yù)，是朱元璋打天下的重要合伙人之一，也是明初有名的文學(xué)家、政治家和軍事家。

從文學(xué)而論，劉伯溫12歲就中了秀才，四書五經(jīng)無一不通，諸子百家也多有涉獵，名列明初詩文三大家之一。我們現(xiàn)在常用的成語“金玉其外，敗絮其中”便是出自他的文章《賣柑者言》。

從政治而論，劉伯溫通曉經(jīng)史，輔佐朱元璋開創(chuàng)了明朝初年的穩(wěn)定局面，朱元璋甚至將他與漢代的張良相提并論，可見朱元璋對(duì)他的信任和器重。

不過相對(duì)于這些正史中的功績而言，老百姓更愿意津津樂道的還是劉伯溫“精天文，通陰陽”的神奇本領(lǐng)，據(jù)說他曾奉命去斬?cái)嗵煜慢埫}，還據(jù)說他曾經(jīng)做過一首《燒餅歌》，預(yù)測(cè)了明代幾百年的歷史。

有著如此本領(lǐng)的劉伯溫，自然算得已然超出了普通人的范圍，擁有了接近于神的能力。

第六位：諸葛亮

俗語有云：“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”，既然已經(jīng)說到了劉伯溫，便不能不提諸葛亮。

在初見劉備之時(shí)，諸葛亮還只是躬耕的農(nóng)夫，可他卻胸懷大志，不僅將自己比做管仲樂毅，還對(duì)天下大勢(shì)了如指掌，剛見劉備，便將其之后的發(fā)展藍(lán)圖規(guī)劃得一清二楚，這就是有名的《隆中對(duì)》。而事實(shí)證明，劉備也正是按照諸葛亮的謀劃才能夠與孫曹二家形成三足鼎立的形勢(shì)。

而在后世的小說演繹之中，諸葛亮也被賦予了許多超乎自然的能力，比如說他能夠做法請(qǐng)來六丁六甲為自己作戰(zhàn)，還能夠用七星燈之術(shù)，為自己續(xù)命。只可惜，天命難違，算無遺策的諸葛亮最終還是在五丈原的秋風(fēng)中抱憾離世。

第五位 張良

在漢初的功臣之中，張良是少有得以善終的，這與他為人處世的大智慧分不開的。

張良的祖上是韓國的貴族，曾經(jīng)因?yàn)椴粷M秦始皇的暴政而刺殺過他，只可惜張良的刺殺行動(dòng)沒能成功，死里逃生的秦始皇十分生氣，下令在全國范圍內(nèi)通緝刺客，張良為了保住性命，只得到處漂流。

在一個(gè)橋頭，張良遇見了一個(gè)外貌邋遢，舉止冷傲的老頭，他讓張良把橋下的鞋子撿起來給他穿上。張良見他年老，只得強(qiáng)壓心頭怒火，按照老頭的要求去做，這一舉動(dòng)卻得到了老頭的認(rèn)可。

后來老頭授予了張良一本兵書，張良也憑借著書中的內(nèi)容運(yùn)籌帷幄，決勝千里，終于結(jié)束了秦末的亂世。

更為難得的是，在漢室初定之時(shí)，張良深受劉邦器重，他卻能夠看透世事浮華，飄然而去，避免了“鳥盡弓藏”的慘劇。

第四位 李淳風(fēng)

李淳風(fēng)是唐代有名的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，曾經(jīng)被近代的著名學(xué)者李約瑟稱為“整個(gè)中國歷史上最偉大的數(shù)學(xué)著作家”。

李淳風(fēng)從小就跟隨父親學(xué)習(xí)天文歷法和陰陽之學(xué)，真正稱得上是“上識(shí)天文，下知地理”。他曾經(jīng)因?yàn)橄蚧实圻M(jìn)言當(dāng)時(shí)通行的《戊寅元?dú)v》有弊端，而受到賞識(shí)。他還發(fā)明了觀測(cè)天象的渾天黃道儀，這是當(dāng)時(shí)世界上最為先進(jìn)的儀器。

而李淳風(fēng)最為神奇的地方，還是民間傳說他編纂出了古今預(yù)言奇書《推背圖》。相傳他在夜觀天象之時(shí)，突有感發(fā)，于是用詩文讖言的方式預(yù)示中國此后2000多年的歷史。當(dāng)然，這件事到底是真是假，就只能見仁見智了。

第三位 袁天罡

說到《推背圖》，就不能不提到唐代另外一位有名的術(shù)士袁天罡。

相傳李淳風(fēng)在夜觀天象，推測(cè)后代歷史的時(shí)候，袁天罡擔(dān)心他泄露天機(jī)太多，損耗自身福壽，所以從背后推了他一掌，這一掌打斷了李淳風(fēng)的思路，推測(cè)無法繼續(xù)下去，李淳風(fēng)這才作罷。這也正是《推背圖》這本書的名字來源。

撇開《推背圖》的真假不說，袁天罡的確是以預(yù)言靈驗(yàn)而名世的。相傳武則天小的時(shí)候，袁天罡在相面之時(shí)將其誤認(rèn)成了男孩，說道“此子若為女孩，日后可掌天下”。

正因?yàn)樵祛钢^顯赫，所以明朝吳承恩在寫《西游記》的時(shí)候，還要請(qǐng)?jiān)祛竵砜痛幌?。書中寫涇河龍王與一術(shù)士斗氣，故意下錯(cuò)雨數(shù)，最后慘遭斬首。這位術(shù)士正是袁天罡。

第二位 鬼谷子

春秋戰(zhàn)國之時(shí)，諸子百家盛行，如同群星閃耀，而鬼谷子正是其中的一大家。

鬼谷子原名王詡，又被后人叫做“王禪老祖”。他是縱橫家的鼻祖，但同時(shí)又精于道家、陰陽家、兵家等多家的學(xué)說，博學(xué)而精，將這些學(xué)說融會(huì)貫通，融于一身，成就他自身的淵深學(xué)問。

鬼谷子不僅自身厲害，他教出的徒弟也個(gè)頂個(gè)的是狠人，一三寸之舌攪擾天下的張儀，掛六國相印的蘇秦，師出同門，卻視對(duì)方如仇敵的孫臏和龐涓都是出自鬼谷門下。如此看來，戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭倒有一多半和縱橫家有關(guān)，那么作為縱橫家鼻祖的鬼谷子實(shí)力之深可想而知。

第一位 姜子牙

說到“接近于神”的人物，最不能避開的便是姜子牙。畢竟別人都是“接近于神”，他是封過神的。

雖然姜子牙封神不過是明代小說家的杜撰，但姜子牙在后世人心中的地位卻也由此可見一斑。他是大器晚成的典型，八十多歲，才在渭水之濱遇見文王，此后興周伐紂，成就了周室八百年的江山。這等本事，誰見了不得真心夸贊一句“佩服”。

結(jié)語：

上面提到的幾位歷史人物，他們現(xiàn)在的形象，其實(shí)或多或少都經(jīng)過了后世民間傳說或戲本小說的神化。但“神化”這個(gè)動(dòng)作本身就說明了他們符合人們對(duì)于傳奇人物的期望。我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史之時(shí)，也應(yīng)該多從歷史人物身上吸收學(xué)習(xí)有利之處，促進(jìn)自身的發(fā)展。