四大名著之一的《水滸傳》我們都很熟悉，可以說，這是中國文學史上當之無愧的不朽巨著。

不管看沒看過，書中總有一些故事、一些人物是大家耳熟能詳?shù)摹?/p>

像是魯智深大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關西，林教頭風雪山神廟，智取生辰綱，武松景陽岡打虎等等，每一段拎出來都讓人嘆為觀止！忍不住想贊嘆故事之精彩，作者筆力之強勁。

每每回憶起來，都會被書中好漢的義氣所感染。

那首《好漢歌》：路見不平一聲吼啊，該出手時就出手，風風火火闖九州......

誰都會唱上那么幾句，熟悉的旋律甚至讓人熱血沸騰、心潮澎湃。

好像真的去到那個時代，好像魯智深、林沖、柴進、武松就是我們身邊的人，他們的故事就是我們身邊的事。

一部水滸傳真真是把英雄傳奇、人間百態(tài)躍然紙上。

整個小說編織得精致又宏大，人物也刻畫得栩栩如生。

然而正是因為作者施耐庵寫得太好太傳神，所以我們看這部作品的時候有多酣暢淋漓，到后面就有多壓抑難受。

在最后，一百單八將是死的死亡的亡。

從明朝到現(xiàn)在，有多少人在為梁山好漢的結局意難平啊。

最讓人憤慨的無疑是帶頭大哥宋江。

是他率領眾人接受了朝廷的招安，而這名為招安，實際就是投降。

宋江的所作所為直接葬送了梁山和一眾兄弟。

在這如夢一場的梁山大業(yè)中，能保持清醒，抽手而去的入云龍公孫勝，是難得得到善終的人之一。

在梁山泊英雄排座次的時候，公孫勝排第四，是掌管機密的軍師。

雖說是軍師，但他其實更像一名法師，呼風喚雨不在話下。

《水滸傳》中，對于公孫勝出場時的描寫，讀起來就是不折不扣的云游高人的形象。

實際上，公孫勝正是一名擁有一身道法的道士，道號一清，紫虛觀羅真人是他師傅。

在東溪村，晁蓋六人打算奪取生辰綱時，公孫勝現(xiàn)身應了“七星聚義”。

那會兒他是這樣自我介紹的：

“貧道薊州人氏，人呼公孫勝大郎。因?qū)W得一家道術，善呼風喚雨，能駕霧騰云，江湖上稱貧道做入云龍?！?/strong>

公孫勝是有一身真本事的。

而且“入云龍”這個綽號本身就非同一般。

在古代，龍的地位很高，而“云龍”是古書上記載的著名陣法。也算是道出了公孫勝的能力。

在梁山時，公孫勝多次發(fā)揮著至關重要的作用。

智取生辰綱，奪下貪官搜刮民脂民膏而來的不義之財后，公孫勝算是正式落草梁山。

沒多久他又跟寨主晁蓋和其他一眾好漢劫了江州法場，救了被判死刑的宋江。

宋江當時被逼無奈，也順勢入了梁山一伙。

可宋江上山后，已然有了喧賓奪主的意思。

他給梁山立了一面“替天行道”的旗子，聚義廳改成了忠義堂。

如果說公孫勝跟晁蓋等人原本是有反抗和推翻北宋朝廷的意思，那宋江上山后，梁山的宗旨其實已經(jīng)變了，成了替朝廷鏟除奸佞。

眼看著晁蓋的寨主權利被宋江一日日架空，公孫勝第一次提出了下山。

理由是：思念母親，要回薊州老家。

至此，公孫勝第一次離開梁山，回到薊州九宮縣二仙山潛心修道。

但宋江攻打高唐州時，卻因為當?shù)靥馗吡瞄L“妖術”而屢攻不下。

在法術上，能與高廉對抗的，梁山眾人只能想到公孫勝。

于是便派了戴宗和李逵前去薊州請公孫勝重新出山。

對此公孫勝一開始是拒絕的，他給出了兩個理由。

第一是：家中母親年老，需要他在家侍奉。

第二是：他的師傅羅真人也希望他留在他身邊。公孫勝本來心意已決選擇了歸隱。

但李逵卻想出了一個激將法，假裝要打傷公孫勝的母親，逼公孫勝出來相見，而后又去到羅真人面前要斧劈羅真人。

戴宗一連磕了五個響頭苦苦哀求，才制止了這場鬧劇。

羅真人最后無法，也算是順應天意，同意了戴宗和李逵的請求，準許公孫勝下山相助。

羅真人是真正的隱士高人，臨別之際，他傳授公孫勝破敵之法——五雷天罡正法。

這一法術在后面多次幫助梁山取勝。

最后羅真人又給公孫勝留下八字真言，讓他“逢幽而止，遇汴而還”。

公孫勝此時還不知道，后來正是因為這八個字，在關鍵時候提醒他及時退隱，改寫了原定的結局。

再說公孫勝到高唐州后，用羅真人教授的五雷天罡正法與高廉相斗。

高廉雖然與公孫勝道行相差不多，但門派卻很陰邪，他的妖法，以黑風黃沙為主，當中還夾著怪獸毒蟲、豺狼虎豹。

而匯集天地正氣的五雷天罡正法正好與高廉的妖法相克。

公孫勝將高廉從云中劈落，成功破陣。宋江率領的梁山軍這才得以攻破高唐州。

這一戰(zhàn)著實打得暢快，這才是公孫勝一身本事應該發(fā)揮的地方，昔日的兄弟就在身邊，公孫勝大概也懷念這種快意江湖的生活。

這一次，他是心甘情愿回歸梁山的。

后來，宋江成了梁山老大，手握大權。

他選擇帶領眾人接受朝廷招安，原本轟轟烈烈的故事走向，至此開始急轉(zhuǎn)直下。

梁山好漢們被朝廷派去四處征戰(zhàn)，當上了朝廷的打手。

作為曾經(jīng)的起義軍，現(xiàn)在卻去剿滅其他的起義軍，不可謂不諷刺。

公孫勝雖說不喜歡宋江的所作所為，但他也知道，他應該在天罡之列，協(xié)助宋江其實也是一種宿命。

公孫勝真心實意輔佐過宋江一段時間。

因為道法出神入化，公孫勝常常與那些會妖術的強敵斗法，而最后總能輕松取勝，不愧神龍見首不見尾的一清道人之名。

公孫勝隨宋江南征北戰(zhàn)，先后征伐遼國、河北田虎和淮西王慶，屢建奇功。

這里不得不再插一段，在征遼期間，公孫勝帶宋江去過一次二仙山。

二人參拜羅真人時，羅真人對宋江說“奏凱還京”時，希望可以放公孫勝歸山。

這實際也為公孫勝的未來歸隱埋下伏筆。

而這一切也正是這樣進行的。

在攻破王慶平定淮西之后，公孫勝隨同宋江班師回京受賞，梁山軍駐扎在東京城外陳橋驛。

這時公孫勝想起了羅真人的八字真言“逢幽而止，遇汴而還”。

“幽”就是幽州，梁山軍之前跟遼軍大戰(zhàn)時，便在這個地方。

“汴”就是汴梁，也就是梁山軍現(xiàn)在抵達的地方——東京。

公孫勝這下徹底領悟了師傅羅真人的意思：打完幽州就回去，到了汴梁就返還。

于是在征方臘之前，公孫勝和各位兄弟告別。

留下一封書信，再次以母親年事已高，需要照顧為由，向宋江辭行。

公孫勝在這之后一去不返，成了梁山好漢中第一個飄然離開的人。

宋江招安不招安，又能耐他如何？這真的是：該出手時就出手，該回頭時就回頭。

而征方臘是梁山好漢最悲劇的時候。

陣亡59人，前后還有10人病故，加上魯智深也在這期間坐化。

方臘一戰(zhàn)一百零八將就一共死了70人。北宋朝廷借刀殺人的奸計是真正得逞了。

當眾人還跟著宋江沉浸在建功立業(yè)的大夢之中時，公孫勝卻清醒看破，決然離去，堪堪避開這一戰(zhàn)，可以說是時也，命也。

公孫勝決定離開，除了羅真人的提醒，其實也有其內(nèi)在邏輯，他和宋江的分道揚鑣，注定會發(fā)生。

因為公孫勝和宋江兩人，理念本身就不合。

公孫勝最初下山協(xié)助晁蓋智取生辰綱，出發(fā)點其實就是看不慣貪官搜刮百姓，目的是為了救百姓于水火。

他對當時北宋官府的態(tài)度，很是痛恨和反對。

而宋江其人呢，一直打著“忠義”的旗號，做的卻是愚忠之事。

最開始因為被陷害，無奈之下上了梁山。

而即便如此，他對朝廷仍抱有盲目的信任，渴望有朝一日能回歸朝野做官。

在梁山手握大權時，便萌生了被朝廷招安之意，以此維護他對皇上的忠義之名。

宋江口中說著為朝廷鏟除奸佞，可捉了最大的奸賊高俅卻不殺，反而放高俅回去，還求他在皇上面前美言幾句。

然后呢？宋江在葬送了各個兄弟之后，自己也死在高俅手上。

魯迅的評價也可謂一針見血：“因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不替天行道的強盜去了。終于是奴才?！?/strong>

宋江終究是奴才！