其德文化，與您一起，傳播中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化課講什么內(nèi)容？有人說是詩詞歌賦、琴棋書畫，還有人說是傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀民俗。當(dāng)然，不可否認(rèn)詩詞歌賦、琴棋書畫，傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀民俗是傳統(tǒng)文化的一部分，但是，傳統(tǒng)文化課要講的內(nèi)容，首先應(yīng)當(dāng)是經(jīng)、史、子、集，儒、道、佛、諸子百家。

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儒、道之“經(jīng)”

儒家、道家、佛家，中國傳統(tǒng)文化三大家，都有自己的經(jīng)，都有承載各自思想、各自的“道”的經(jīng)典文獻。

孔子修《詩經(jīng)》《書經(jīng)》書，訂《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》，序《周易》，作《春秋》，是為儒家本來之六經(jīng)。后來，《樂經(jīng)》失傳，只剩五經(jīng)。

儒家五經(jīng)，只有《春秋》是孔子本人的著作，其他四經(jīng)，都不是孔子本人所作，孔子通過整理歷史前人流傳下來的歷史文獻，與《春秋》一起，形成現(xiàn)在的儒家的五經(jīng)。漢朝罷黜百家，獨尊儒術(shù)后，朝廷設(shè)有五經(jīng)博士。

儒家思想，儒家之道，明明德、親民、止于至善、修身、齊家、治國、平天下、仁義禮智信，入世之學(xué)，經(jīng)世致用，儒家五經(jīng)，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，承載了儒家的思想，承載了儒家之“道”，是傳統(tǒng)文化課，儒家經(jīng)典必講的內(nèi)容。

一本《道德經(jīng)》，老子五千言，上經(jīng)言《道經(jīng)》，下經(jīng)為《德經(jīng)》，春秋末期，老子所作，修道之人，奉為圭臬。后世之莊子，著有《莊子》一書，世人稱為《南華真經(jīng)》，莊子和老子并稱，道家號為老莊之學(xué)。

道法自然，修身養(yǎng)性，撥亂反正。道可道，非常道。致虛極、守靜篤。見素抱樸，功成身退，無為而無不為。一本《道德經(jīng)》、一本《南華真經(jīng)》。承載了道家之“道”， 是傳統(tǒng)文化課，道家經(jīng)典必講的內(nèi)容。

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《易經(jīng)》

儒家、道家、諸子百家，流派不同，思想有所差異；儒家、道家、諸子百家，雖各有各的思想，各有各的道，各有各的經(jīng)，然而，正本清源，儒家、道家、諸子百家的思想，皆源于《易經(jīng)》。

作為中華民族傳統(tǒng)文化源頭的《易經(jīng)》，一畫開天地，上經(jīng)明天道、下經(jīng)序人倫，極盡天下之賾，備物致用以為天下利，一陰一陽之謂道。設(shè)卦觀象，系辭盡意，造化之跡、鬼神之用，彰往察來、無所不包，無所不容。

《易經(jīng)》，群經(jīng)之首，大道之源。講起源于中華民族本土的傳統(tǒng)文化，首推《易經(jīng)》。讀懂《易經(jīng)》，知道中華民族傳統(tǒng)文化之根，在于《易經(jīng)》。

理解了《易經(jīng)》，才知道儒家、道家、諸子百家，知道《易經(jīng)》乃中華民族傳統(tǒng)文化之樹根，儒家、道家、諸子百家為中華民族傳統(tǒng)文化之樹干。二十四史、詩詞歌賦、琴棋書畫、民俗禮儀、名家之文集，不過是這棵樹的樹葉而已。

《易經(jīng)》之道，以乾坤天地開始，以水火成質(zhì)的既濟、未濟結(jié)束，元亨利貞，周而復(fù)始，立天道、人道、地道于六爻，分陰分陽，迭用柔剛，有仁有義，包羅萬象，極盡天下者至賾。

《易經(jīng)》作為群經(jīng)之首，大道之源，作為傳統(tǒng)文化之根，是傳統(tǒng)文化課，絕對不可或缺的內(nèi)容。

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佛經(jīng)

佛家本起源于印度，本來是外來文化。經(jīng)過歷朝歷代的包容、吸收、揚棄之后，特別是經(jīng)六祖慧能之后，更是將佛家文化發(fā)揚光大、進入平常百姓之家，更與傳統(tǒng)文化融合，已經(jīng)與本土文化融為一體，成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。

佛家經(jīng)典，汗牛充棟，浩如煙海，慧根不同，各有取舍。然而一部《金剛經(jīng)》，，三十二品，不住于相，不入色聲香味觸法，阿耨多羅三藐三菩提，非法非非法，夢幻泡影，如露如電，佛祖弘法，救苦救難，入世出世皆可為用。

何其自性，本自清凈，何其自性，本自具足，何其自性，本不生滅，何其自性，能生萬法，迷人口說，智者心行，本來無一物，何處惹塵埃，通俗易懂，人人皆知，六祖之德，澤被千秋萬世。將佛家文化平民化的《六祖壇經(jīng)》，講佛家文化，不能不講。

佛家的經(jīng)典，承載的是佛家之道，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，講傳統(tǒng)文化課，佛家經(jīng)典，怎能缺席？

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二十四史、諸子之書、名家文集

明經(jīng)求道，得儒家、道家、佛家之經(jīng)，可知儒家、道家、佛家之源，可探儒家、道家、佛家之本，可知儒家、道家、佛家之根，可窺儒家、道家、佛家、諸子百家之道。

讀經(jīng)之后，明得儒家、道家、佛家、諸子百家之道。再讀二十四史、諸子之書、名家文集。以史參經(jīng)，驗之于人事，參之于諸子百家，再讀名家文集，則其詩詞歌賦、琴棋書畫之意，自然可得。

經(jīng)為常，經(jīng)為根，經(jīng)為本源，經(jīng)文載各家之道，講傳統(tǒng)文化課，首先要講儒家、道家、佛家之經(jīng)典，再講二十四史、諸子之書、名家文集，經(jīng)史互參，正本清源，則經(jīng)史子集、詩詞歌賦、琴棋書畫皆能互通。

講傳統(tǒng)文化，離不開儒、道、佛、諸子百家，不外乎經(jīng)、史、子、集。感謝閱讀?。?！

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