摘要：當(dāng)中國大大小小的城市都被圖案化的高樓大廈占據(jù)的時候，城市的性格已經(jīng)統(tǒng)一，地方的個性已經(jīng)扁平化，家鄉(xiāng)留給新生代的印記越來越少。中國建筑早已完全西化，我們祖先建造城市的智慧和建筑藝術(shù)幾乎被一代又一代的華夏子孫所拆毀、揮霍和取代。中國建筑歷史傳統(tǒng)悠久，成就輝煌。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺窯洞發(fā)展至今

當(dāng)中國大大小小的城市都被圖案化的高樓大廈占據(jù)的時候，城市的性格已經(jīng)統(tǒng)一，地方的個性已經(jīng)扁平化，家鄉(xiāng)留給新生代的印記越來越少。

中國建筑早已完全西化，我們祖先建造城市的智慧和建筑藝術(shù)幾乎被一代又一代的華夏子孫所拆毀、揮霍和取代。

中國建筑歷史傳統(tǒng)悠久，成就輝煌。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺窯洞發(fā)展至今，已有六七千年的歷史。

修建萬里長城，蜿蜒于群山之上，是人類歷史上的奇跡建筑；建于隋代河北趙縣的安濟橋，在科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合上，一直走在世界橋梁科學(xué)的前沿。

山西應(yīng)縣佛公寺現(xiàn)存木塔，高67.1m，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明清故宮是世界上規(guī)模最大、精美絕倫、保存完好的大型建筑建筑群。

圖|蒽-蘇州

至于中國古典園林，其獨特的藝術(shù)風(fēng)格使其成為中國遺產(chǎn)中的一顆明珠。

這一系列現(xiàn)存的建筑工藝精湛、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特，在世界建筑史上絕無僅有，是中國燦爛古代文化的重要組成部分。

它們就像刻在石頭上的歷史書，讓我們重溫祖國的歷史文化，激發(fā)我們的愛國熱情和民族自信心。同時，它們也是一種藝術(shù)，供人們用美來觀賞和享受。

從古代文獻(xiàn)記載，繪畫中的古建筑意象到現(xiàn)存的古建筑，古代中國建筑在平面布局上有了簡潔的組織規(guī)律；

這是每一個住所，宮殿，官邸，寺廟等。建筑，由若干單體房屋建筑、一些游廊、柵欄之類的東西組成，四周是院落。

一般來說，大部分院落都是前后串聯(lián)，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建社會“古往今來皆有秩序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物。

圖|張子榮

這種庭院式的群體和布局，一般是沿著縱軸(也叫前后軸)和橫軸均衡對稱設(shè)計的。

比較重要的建筑位于縱軸上，次要房屋位于橫軸上其左右兩側(cè)。北京故宮和北方四合院的群體布局是最能體現(xiàn)這種群體布局原則的典型。

這種布局與中國封建社會的宗法制度和禮教制度密切相關(guān)。按照封建宗法制度和等級觀念，最方便的是在住房上作出長幼、男女、主仆的明顯區(qū)別。

與建筑的歐洲古代藝術(shù)相比，中國古代建筑的審美價值和政治倫理價值是高度統(tǒng)一的；植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文精神；整體和全面。

具體表現(xiàn)如下:

中國從春秋戰(zhàn)國時期就有建筑整體環(huán)境管理的概念。

中國的風(fēng)水理論起源很早。除了披著迷信的外衣，大部分都在強調(diào)環(huán)境和建筑的關(guān)系。

古代城市注重城市本體與周邊環(huán)境的統(tǒng)一管理。秦咸陽北臨北坂，中間貫穿渭水，南至南山。高峰時達(dá)到東西兩三百里，是超規(guī)模的城市環(huán)境。

重要景點，如吳越五鎮(zhèn)、佛道名山、城郊園林等。，也把環(huán)境管理放在首位。

帝王地區(qū)，尤其是風(fēng)水地理，這里建筑大多是靠環(huán)境來展現(xiàn)自己的藝術(shù)魅力。

在中國古代，單體建筑的形式比較單一，大多定型；

孤立的單體建筑并不構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑的藝術(shù)效果主要取決于組序。

當(dāng)一個寺廟在序列中作為陪襯的時候，它的造型不會太大，形象可能會比較平淡，但是如果作為主體的話，可能會很高大。

中國古代的木結(jié)構(gòu)體系建筑適應(yīng)性很強。這個系統(tǒng)由四根柱子、兩根橫梁和兩根橫梁組成，形成一個基本框架，叫做“房間”，可以左右連接。

也可以一個接一個，一個疊一個，交錯組合，或修改成八邊形、六邊形、圓形、扇形或其他形狀。

屋頂有兩種:提梁式和穿斗式。不管是哪一種，都可以在不改變框架體系的情況下，將屋頂做成曲線形，在轉(zhuǎn)角處做一個轉(zhuǎn)角飛檐，也可以做雙飛檐，掛鉤，編織，帳幔等樣式。

單建筑的藝術(shù)造型，主要靠房間的靈活搭配和風(fēng)格眾多的弧形屋頂。

此外，木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件易于雕刻和繪畫，以增強建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。所以中國古代建筑的造型美，很大程度上也表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)美上。

中國建筑以木結(jié)構(gòu)為主。為了便于制造、安裝和估算工作和材料，不可避免地要將部件標(biāo)準(zhǔn)化，這也促使設(shè)計模塊化。

建筑的標(biāo)準(zhǔn)化，促進(jìn)了建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，也保證了每座建筑都能達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。在中國古代，建筑單體似乎變化略少，但群體的組合卻是五花八門。原因是標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化的高度統(tǒng)一。

古中國建筑生長發(fā)展在中國古代傳統(tǒng)文化的土壤中，具有鮮明的民族文化特色。中國古人建筑比外國建筑更有人文氣息。

雖然建筑的形式語言比較抽象，但它們往往被描述為雄偉、高大、輕盈、美麗。

但是，祖先賦予了它以人為本的含義。比如，不同的屋頂、牌匾、對聯(lián)有不同的含義，象征著不同的社會意義和等級。

讀顧建筑所作的注解，可以理解比建筑本身豐富得多的內(nèi)涵。

在中國古代，建筑是基于“平面與空間。房”為單位，這帶來了一種靈活性。人們可以隨著使用過程改變它的形狀和功能，可以隨意拆卸、移動和搬動它。

國外建筑大多非常注重形式上的外觀，而中國古代建筑有的雖然外觀簡單，比如四合院，但是進(jìn)入庭院后發(fā)現(xiàn)無論是視覺、心理感受還是內(nèi)涵都極其豐富。

比如蘇州園林，也是，迂回曲折，別有洞天。建筑它不僅是一門技術(shù)科學(xué)，更是一門藝術(shù)。

古代中國建筑通過長期的努力吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是繪畫、雕塑、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點；

創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象，并在這方面形成了許多特色，如裝飾屋頂、箔建筑的應(yīng)用等等。

基于中國文化與自然高度協(xié)調(diào)的精神，它熱愛自然，尊重自然，將建筑作為自然的有機組成部分嵌入自然，這與其他建筑系統(tǒng)不同，后者強調(diào)人與自然的對比。

中國的建筑要整體來看，整體結(jié)構(gòu)就像皖南古村落之美。

西遞、宏村的選址、布局和建筑形式都以《周易》的風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的天人合一、向往和尊重自然的哲學(xué)思想。

那些典雅的明清民居建筑與自然緊密結(jié)合，營造出科學(xué)有趣的居住環(huán)境，這是中國傳統(tǒng)民居的精髓。