“拜三不拜四，拜四要出事”俗語(yǔ)的依據(jù)是民俗文化中的說(shuō)法，即“神三鬼四人一個(gè)”，也有說(shuō)是“神三鬼四人倆”等。

（山東等地保留的傳統(tǒng)拜年習(xí)俗）

民間“神三鬼四”的說(shuō)法

“神三”之說(shuō)，最先講的并不是行拜跪拜之禮，講的是我國(guó)道教中的仙界，后來(lái)發(fā)展的佛教也是如此，最高數(shù)不過(guò)三的一種信仰。道教講究“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，由此，三就成為世間萬(wàn)物存在的根本。道教中設(shè)定了“天地人”三界，于是就有了三界總管。道教最高之神為三清。佛教也講究三之陰陽(yáng)極數(shù)，有三寶，橫三世佛，豎三世佛，東方三圣等。

“鬼四”之說(shuō)，在我國(guó)民間認(rèn)為是至陰之?dāng)?shù)，一般認(rèn)為是“四”，這也是中國(guó)民間對(duì)“四”這個(gè)數(shù)很忌諱的原因。民間認(rèn)為，祭鬼不能成單數(shù)，否則就要到陽(yáng)間找一個(gè)人作伴，湊成雙數(shù)。有的地方風(fēng)俗，在祭祀祖先時(shí)，祭品都是四份，最少也要是雙數(shù)。但大多數(shù)地方祭祀祖先時(shí)，不認(rèn)為祖先是鬼，而是神，所以成三的多，如三個(gè)菜、三盤果品等等。這種不同習(xí)俗與古代民間的神鬼不分家有關(guān)。比如，民間把中元節(jié)稱“鬼節(jié)”，但到自家祭祀祖先時(shí)，不認(rèn)為自己祖先為鬼，而是神，稱祖神，也有的地方模糊地稱老人，如接老人，送老人，敬老人等。

（過(guò)去除夕祭祖儀式）

民間受“神三鬼四人一個(gè)”影響的跪拜習(xí)俗

中國(guó)古代的禮節(jié)，歷史悠久，事項(xiàng)繁多且很復(fù)雜，但到了農(nóng)村相對(duì)來(lái)說(shuō)就要簡(jiǎn)化多了，都參照“神三鬼四人一個(gè)”。在一般的祭祀中，如果要跪拜，也就拜下去磕三個(gè)頭，而給長(zhǎng)輩就只一拜磕一個(gè)頭，禮儀也就完成了。當(dāng)然一些規(guī)定中的大禮，如結(jié)婚拜堂時(shí)的三拜，喪事中孝子的三拜九叩之禮及一些程序上的三拜三叩之禮等，一般由專門的人喊禮，只要跟著喊聲行禮即可，自己不要去數(shù)拜了幾拜，磕了幾個(gè)頭。至于給鬼跪拜，據(jù)說(shuō)要一拜磕四個(gè)頭，這也是一種說(shuō)法而已，民間誰(shuí)也沒(méi)有去拜過(guò)鬼。

拜三就是民間對(duì)人和神的一種禮節(jié)要求。祭祖的跪拜，民間都是拜三而不可拜四，否則就把祖先當(dāng)成鬼來(lái)拜，在禮節(jié)上是不允許的。同樣，對(duì)逝去的人也只行三拜之禮（地方風(fēng)俗有特別規(guī)定除外，這是指普遍的禮節(jié)），如果拜四也就把去世之人當(dāng)鬼來(lái)對(duì)待，是一種對(duì)逝者的不敬。民間有人死即為鬼的說(shuō)法，但是，說(shuō)歸說(shuō)，卻忌諱以拜鬼的禮節(jié)來(lái)對(duì)待。對(duì)活人就更不用說(shuō)了，拜四就是對(duì)人的大不敬。

（現(xiàn)在的傳統(tǒng)祭祖儀式）

民間童言無(wú)忌之說(shuō)

拜三不拜四是一種規(guī)矩，但是對(duì)小孩子有童言無(wú)忌之說(shuō)。童言無(wú)忌本來(lái)是說(shuō)，小孩子口無(wú)遮攔，不分場(chǎng)合與時(shí)間，什么話都講得出，觸犯諸多禁忌。但民間認(rèn)為，小孩子懵懂不知事，講了一些猜犯忌的話，不可計(jì)較，也不要放在心上。這就是在民俗中的所謂童言無(wú)忌。

民間童言無(wú)忌還有另一層意思，那就是小孩子的一些行為被視為“肢體語(yǔ)言”，也納入了“童言無(wú)忌”。“拜三不拜四”這個(gè)規(guī)矩，小孩子就很難做到。比如祭祖先，稍大一點(diǎn)的人都知道跟著前面帶頭跪拜的那個(gè)領(lǐng)祭人，他怎么做，其他人跟著做了就行了。小孩子就不同了，他們顧不了那么多，頭像雞啄米似的，哪管什么禁忌不禁忌。給人磕頭也一樣，你磕一個(gè)，說(shuō)不定他們要磕三四個(gè)。這種情況，接受磕頭的人是不會(huì)計(jì)較的，相反，這種動(dòng)作往往把人逗笑，這也是“童言無(wú)忌”。

（現(xiàn)在婚禮的跪拜儀式）

拜四要出事之說(shuō)

民俗認(rèn)拜四就是拜鬼，不管是拜活人，還是拜祖先、逝去的人，都認(rèn)為是不吉利的事?！八摹迸c“死”諧音。“出事”之說(shuō)，無(wú)非與死人聯(lián)系在一起，認(rèn)為拜四要死人。

這是一種民間禁忌，是一種迷信的說(shuō)法。其實(shí)，平時(shí)在民間，一些人因沒(méi)有磕頭的習(xí)慣，一旦到了磕起頭的場(chǎng)合，三和四之間只有一個(gè)動(dòng)作之差，有些人不知不覺(jué)就多磕了一下，或者磕頭時(shí)沒(méi)有計(jì)數(shù)，連自己也不知磕了幾下，這也是常有的事。民間之所以這樣說(shuō)，也就是以這種極端方式嚇唬人，規(guī)范人們的禮節(jié)行為，讓人注意禮節(jié)上的細(xì)節(jié)，不能亂磕頭。