蒙古汗國（元朝）的歷史，相信多數(shù)人都感到空白。記得有個同樣是歷史作者的朋友跟我說：他對元朝的了解，僅限于成吉思汗、忽必烈和元順帝。

貴由汗，無疑是蒙古汗國歷史上，很沒有存在感的君主之一。貴由汗去世后，蒙古汗國的世系發(fā)生了轉(zhuǎn)移：從窩闊臺一系，轉(zhuǎn)到了托雷一系。

1、成吉思汗子孫

貴由，是成吉思汗的孫子，窩闊臺汗（即元太宗）的兒子。蒙古成吉思汗去世之前，留下遺囑：由窩闊臺來繼承自己的汗位。

貴由作為窩闊臺的長子，因此窩闊臺在位期間，貴由抱著為自己家打天下的想法，可謂轉(zhuǎn)戰(zhàn)天下：從追殺金國殘余勢力，到橫掃俄羅斯地區(qū)，貴由可謂不遺余力為蒙古汗國征戰(zhàn)。當(dāng)然，付出未必有回報：窩闊臺汗子女眾多，加上胡人對嫡長子繼承制又并不感冒。因此，窩闊臺汗臨終前，就有想法讓自己的孫子失烈門作為蒙古汗國的繼承人。只不過，還沒等窩闊臺宣布自己的決定，窩闊臺汗就病死了。

窩闊臺汗去世后，蒙古大權(quán)落到了皇后乃馬真的手里。乃馬真后是貴由的生母。在乃馬真的斡旋下，貴由繼承了窩闊臺汗的汗位。成為蒙古汗國歷史上的第三位大汗（即元定宗）。不過，貴由的汗位，很多人并不支持——比如蒙古汗國威望很高的拔都元帥，就不認可貴由汗位的合法性。

不過，貴由汗當(dāng)了大汗也就兩年左右就去世了。貴由汗去世后，汗位繼承問題，成了蒙古貴族感到爭議的話題。

2、貴由汗的身后事

貴由汗時代的蒙古汗國，漢化程度不能說一丁點沒有，但絕對影響不大：窩闊臺在位期間，對于儒家知識分子還算有起碼的尊重。但是，儒家文化并沒對蒙古王公產(chǎn)生多大影響。比如嫡長子繼承制，在整個元朝，都沒能推行（事實上，胡人王朝對嫡長子繼承制都不大感冒）。

按照蒙古貴族當(dāng)時的規(guī)矩，繼承蒙古汗位，可以從三個角度考慮：

第一，是前任大汗的遺囑問題。貴由汗去世的時候，關(guān)于繼承人的問題并沒有什么表態(tài)。因此這一條可以作廢；

第二，是幼子繼承制度。和中原奉行的嫡長子繼承制恰恰相反，蒙古人奉行最小的兒子繼承汗位。而貴由汗的小兒子還是個小孩。你讓一個小孩去當(dāng)蒙古大汗？而且還是在蒙古汗國到處對外擴張的關(guān)口？這無疑是說笑話。因此這一條可以忽略。

第三，是強者模式。蒙古貴族認為，強人可以擔(dān)任蒙古大汗。而貴由汗的三個兒子都是小孩子，理由和第二條一樣。

所以以上三條，說明了貴由汗去世后，他的兒子都很難繼承貴由汗的汗位。

3、世系遷移

貴由汗去世后，其妻子海迷失皇后宣布攝政掌權(quán)——畢竟，貴由汗的兒子不能繼位，但是其妻子卻可以攝政。海迷失皇后攝政期間，蒙古汗國陷入混亂狀態(tài)。直到二三年后，拔都的推動下，托雷的兒子蒙哥繼承了蒙古的汗位。就這樣，蒙古汗國的世系，從窩闊臺一系遷移到了托雷這一系。