刷完《夢華錄》第19集，我好像看完了結(jié)局。

這一集基本澆滅了我對它的熱情。自此以后，我就佛系追劇了。

男女雙潔的告白段落，“發(fā)乎情止乎禮”的敘事橋段，引發(fā)極大爭議，對此大家見仁見智，我就不做分析了。

我覺得《夢華錄》最讓我幻滅的地方是，在第19集，它為了撒糖，絲毫不管邏輯了。

缺少邏輯的保駕護航，《夢華錄》的感情線甜得齁人。從主角到配角，每個人的感情線都變得懸浮虛假。

先說主角這一塊。

顧千帆和趙盼兒夜中泛舟，身旁有大片的螢火蟲飛過。螢火蟲確實有在夜晚飛舞的習性， 但季節(jié)不對。

在北溫帶，螢火蟲在7到9月份才會出現(xiàn)。趙盼兒和顧千帆在河南，他們在農(nóng)歷五月份很難看到如此多的螢火蟲。

或許有人說，這就是部古偶，認真我就輸了。

這不是認真與否的問題，不認真就是選擇性失明的雙標之舉。

《夢華錄》的優(yōu)點值得稱贊，有缺點也要面對。

它很懂得在小細節(jié)方面做文章，有些做得很巧，比如歐陽宅有大片的凌霄花和爬山虎，陳廉家卻只有爬山虎，這里強調(diào)的是同樣是抱大腿，歐陽旭是典型的小白臉，他在用婚姻實現(xiàn)階層跨越。

再比如，趙盼兒向顧千帆借錢救宋引章，兩人告別時，鏡頭中還強調(diào)了桃花。桃花也在呼應(yīng)清明時節(jié)，馬上就是谷雨。在守衛(wèi)愛情和報恩之間，趙盼兒選擇了報恩。

后來，顧千帆向趙盼兒求愛，用的是五月才盛開的石榴花。

這些細節(jié)都證明《夢華錄》有明確的時間意識。我們贊嘆這些細節(jié)的好，也要明白螢火蟲的出現(xiàn)就是敗筆。

同樣是在第19集，顧千帆終于將珊瑚釵送給了趙盼兒。這也和歐陽旭形成對比，趙盼兒不接受歐陽旭的釵子，卻接受顧千帆的。

我們夸贊釵子線也有漏洞，劇中口口聲聲說的釵子其實是簪子。釵是雙股，簪是單股，釵就是分了叉的簪子。

作為一條比較重要的敘事道具，《夢華錄》實在不應(yīng)該犯如此低級的錯誤。

再說配角這一塊，主要人物是高慧和葛招娣。

高慧這個人物簡直就是沒頭腦和不高興的代名詞。

說她沒頭腦，是因為歐陽旭有婚約是件非常嚴重的欺騙行為。它證明歐陽旭是個隱藏過去的騙子。

男女之間能夠構(gòu)建親密關(guān)系的基礎(chǔ)就是信任。歐陽旭欺騙高慧，高慧依舊對他一往情深，私自出門找德叔打聽情郎的消息。

高慧的腦回路，讓人無法理解。

說她不高興，是她太喜形于色，更像個任性刁蠻的丫頭片子。但我們必須要認清楚，高慧是高官之女，高家不是暴發(fā)戶，高慧身上卻沒有大家閨秀應(yīng)有的端莊大方，肢體動作太多像個丫鬟——這是演員的問題。

從劇作層面看，高慧這個角色是典型的紙片人，單薄地沒有靈魂。

趙盼兒在得知歐陽旭確實和趙盼兒有婚約，面對家人的反對，她竟然沒有絲毫遲疑和動搖。這個情節(jié)就像資本家給員工畫的大餅，假得很。

葛招娣和陳廉會有感情線，我是萬萬沒想到的。

陳廉去趙盼兒那里，竟然被葛招娣打趴下。

且不說性別，單看陳廉的職業(yè)身份，我們就知道他的戰(zhàn)斗力能輕松吊打葛招娣。

在此之前，陳廉和顧千帆出生入死，他也能輕松搞殘德叔，他的武力值不容忽視。

然而，陳廉卻能被葛招娣踢中致命要害。

即便《夢華錄》走的是輕喜劇路線，這個情節(jié)也不值得原諒。它和孫三娘收拾杜長風不一樣，杜長風是個文弱書生，是個只會讀書的書呆子。孫三娘有一定的武力值，杜長風是沒啥武力值的。

陳廉不一樣。他被葛招娣打趴下，這就好比一個專業(yè)的拳擊選手被沒啥技能的女性秒殺，完全是瞎鬧。

《夢華錄》安排這種匪夷所思的情節(jié)，目的是為了給葛招娣與陳廉埋感情線。在后來的帽妖案中，一個看似弱雞的男人，卻真的是皇城司的小頭目。

這一刻，葛招娣對陳廉動心了（這里的感情邏輯是被崇拜的男人才值得愛）。

欲揚先抑沒毛病，但不能為了欲揚先抑卻不管基本的敘事邏輯。

《夢華錄》能在開播后迅速出圈，在豆瓣上拿到8.8分（現(xiàn)在已經(jīng)跌到8.7分），因為它在前十集，尊重基本的敘事邏輯。

比如說，孫三娘的感情線就做到了特定歷史條件下的女性生存困境和現(xiàn)代女性追求獨立的平衡。

我曾經(jīng)寫文分析，孫三娘幫助老公發(fā)家致富，也給傅家傳宗接代。她是賢妻良母的模范樣本。即便如此，她依舊無法避免被休掉的悲慘命運。

傅新貴休掉孫三娘的理由是“妒忌蠻橫”，“中傷妯娌”，切入點是七出的“妒”和“多言”。根據(jù)三不去法則，孫三娘符合“有所娶無所歸”和“前貧賤后富貴”的雙重標準。

按照當時的婚姻制度，除非孫三娘滿足“淫”和“有惡疾”的任一條件，傅家才不用管孫三娘是否滿足三不去的標準，否則的話，他沒有休掉孫三娘的權(quán)利。

后來，在宋引章的感情糾紛中，我們看到官商勾結(jié)的殘酷現(xiàn)實，才明白孫三娘根本無法用法律武器維護自己的婚姻。

孫三娘的過去，是古代婚姻制度上的必然事件，它讓觀眾看清古代婚姻制度對女性的惡意。它的強戲劇沖突能夠完成邏輯自洽。

這是《夢華錄》的優(yōu)點。然而，《夢華錄》卻沒有將這種優(yōu)點發(fā)揚光大。

顧千帆和趙盼兒身上缺少歷史情境下應(yīng)有的人格，她們是穿著古裝的現(xiàn)代人——是現(xiàn)代人中難以復(fù)制的理想人格（顧千帆能同時滿足多金帥氣專一，是不可能三角的存在）。其他配角如高慧、宋引章等人，更像是為了推動劇情的工具人，我們無法從她們身上感受到正常人的溫度。

當然，第十九集也有優(yōu)點，它來自于柳巖的表演。

孫三娘得知顧千帆向趙盼兒求婚，她的哭戲演得不錯。

這才是正常人應(yīng)該有的反應(yīng)。

趙盼兒是孫三娘的恩人，在她被傅家休掉后，趙盼兒救了她，讓她有了容身之所。

孫三娘秉性純良，趙盼兒覓得好郎君，她當然會為盼兒高興。

同時，盼兒也是她的姐妹，她們是可以交心的好友。盼兒擁有的幸福，她并沒有。孫三娘羨慕趙盼兒，也想到自己的不幸，因此她會感到落寞。

哭戲不單單是流眼淚，更重要的是淚水背后有沒有展現(xiàn)落淚人的情感。

陳凱歌就說過，“表演就是永遠要展示盾牌后面的那些東西，盾牌就是故事本身，故事背后是什么？是情感”。

不同性格的人，表達情感的方式也不一樣。

同樣是哭戲，小孩子和成人不一樣，小孩子性格單純，更像是一張白紙，笑可以哈哈哈，哭可以流眼淚，意思到了就行了。成年人不一樣，成年人的性格更豐富，形象更立體，身上背負著更復(fù)雜的過往。

這就是很多童星小時了了大未必佳的原因。

就目前的劇情看，孫三娘的感情線終將落入俗套。她也想要擁有自己的愛情，官配大概率是杜長風。對此，劇中早有暗示，孫三娘把杜長風的眼鏡扔到水里后，水中濺起了心形的水花。

杜長風家是京中大族，兩人面臨著非常嚴苛的階層困境。我不是說，好的結(jié)婚必須要看門第，我是說如果《夢華錄》為了撒糖，忽略人物必須要面對的階層困境，這種處理就太低級了。

高級的劇作不應(yīng)該把紅腫傷痛打扮成桃花，將潰爛視為乳酪。然而，更到第19集的《夢華錄》像一頭發(fā)瘋的野馬，在炮制瑪麗蘇的道路上狂奔，所到之處，處處撒糖。

撒糖不是原罪，然而，觀眾還是要警惕，這種瘋狂撒糖的傾向。

畢竟，糖吃多了，很容易得糖尿病。