文/羊城晚報(bào)全媒體記者 施沛霖

藏品圖/張偉華提供

千金易得，美玉難求。自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)玉石的偏愛(ài)綿延數(shù)千年不斷。而高古玉器，年代久遠(yuǎn)，數(shù)量稀少，造型樸拙、神秘高雅，具特殊的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，為歷代金石收藏家所稱(chēng)頌。

《禮記·玉藻》云：“古之君子必佩玉”，《詩(shī)經(jīng)》里也有“言念君子，溫其如玉”之句，即君子以玉象征高潔的德行。所謂“君子無(wú)故，玉不去身”，佩戴玉石是為了時(shí)時(shí)警醒自己，道德修養(yǎng)與品格應(yīng)像溫潤(rùn)的玉石一樣，外帶恭順，內(nèi)具堅(jiān)韌；光華內(nèi)斂，不彰不顯。

在中國(guó)古代玉器收藏界，高古玉器和明清玉器是收藏的主要門(mén)類(lèi)。所謂高古玉，是指漢代或漢代以前的玉器，遠(yuǎn)可追溯到距今約8000年的新石器時(shí)代，歷經(jīng)夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢。

資料顯示，從新石器時(shí)代中晚期開(kāi)始，玉器開(kāi)始脫離飾玉的局限進(jìn)入禮玉階段，不僅有裝飾用的玉簪、玉環(huán)等，還形成“禮器”、“禮玉”?！吨芏Y》記載，“六瑞”之禮器主要指璧、琮、圭、璋、琥、璜，用于祭祀、禮儀。

“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——夏商西周篇”專(zhuān)場(chǎng)拍品

古樸高雅、獨(dú)具神韻的高古玉，自古已深得收藏家們鐘愛(ài)，其收藏從宋朝起，到清乾隆時(shí)期更達(dá)到頂峰。而高古玉器收藏在當(dāng)代收藏界的重新崛起，是從上世紀(jì)80年代末、90年代開(kāi)始，在中國(guó)臺(tái)灣、香港的收藏界涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的高古玉私人收藏。

然而，高古玉器收藏與明清玉器相比，市場(chǎng)熱度并不算高。加上高古玉存世量少，早年好的藏品大多流散境外，至今大部分藏于各大博物館和少數(shù)藏家手中。而收藏界對(duì)于高古玉器史研究的忽略，贗品充斥，也令不少玉石藏家望而卻步。

近幾年，隨著收藏界對(duì)高古玉的認(rèn)識(shí)加深、興趣漸濃，沉寂多年的高古玉收藏市場(chǎng)開(kāi)始熱潮涌動(dòng)，過(guò)去幾年在中國(guó)香港等地的專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，陸續(xù)有頂尖藏家藏品釋出。

去年，知名古玉收藏家張偉華先生的個(gè)人高古玉珍藏專(zhuān)場(chǎng)“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——新石器篇”在香港佳士得開(kāi)拍，收獲6575萬(wàn)港元總成交的佳績(jī)，其中一件良渚文化的三層人神獸面紋玉琮逾3000萬(wàn)港元成交。

剛剛結(jié)束的2020中國(guó)嘉德香港秋拍，“璧光盈袖——居易書(shū)屋珍藏玉器”專(zhuān)場(chǎng)，179件古玉皆為臺(tái)灣重要藏家“居易書(shū)屋”主人珍藏，涵蓋高古、中古和明清全線，總成交近5000萬(wàn)港元，其中最引人注目的青玉鸚鵡、鳥(niǎo)形嵌飾器、青玉豬皆為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的高古玉器。

接下來(lái)嘉德香港秋拍的“觀古Ⅱ——玉器金古文房藝術(shù)”專(zhuān)場(chǎng)，多件文化期高古玉亦以高價(jià)成交。11月30日，張偉華先生的“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——夏商西周篇”將再度在佳士得香港舉槌，給高古玉器市場(chǎng)再添話題。

承載數(shù)千年靈性的高古玉有哪些核心文化價(jià)值和審美價(jià)值？國(guó)內(nèi)高古玉收藏圈子近年有什么新變化？本期《名家話收藏》請(qǐng)來(lái)了中國(guó)港臺(tái)地區(qū)古玉收藏界的頂尖藏家、多個(gè)亞洲重要私人收藏家背后的藝術(shù)顧問(wèn)張偉華先生，分享其精彩的收藏故事，解讀高古玉藏品厚重的歷史與文化內(nèi)涵。

受訪嘉賓 

知名古玉收藏家張偉華   王志航 攝

張偉華 

知名古玉收藏家，資深藝術(shù)顧問(wèn)，云中居主人

1970年代中期進(jìn)入古董行業(yè)，上世紀(jì)80年代專(zhuān)責(zé)為臺(tái)北鴻禧美術(shù)館集藏宋瓷，上世紀(jì)90年代協(xié)助養(yǎng)德堂、藍(lán)田山房、金華堂以美術(shù)史觀念系統(tǒng)性收藏古玉，并推動(dòng)與參與臺(tái)北故宮博物院1995年、1999年兩次“群玉別藏”特展

高古玉人文內(nèi)涵厚重，凝結(jié)華夏民族祖先智慧

羊城晚報(bào)記者：請(qǐng)問(wèn)您是如何走上古玉收藏之路？怎樣構(gòu)建您的古玉收藏系統(tǒng)？

張偉華：我的古玉收藏之路是從上世紀(jì)80年代開(kāi)始的。

1986年，我在香港結(jié)識(shí)的古董鑒定名家、聯(lián)邦影業(yè)創(chuàng)辦人之一張?zhí)杖幌壬?，送給我一冊(cè)民國(guó)時(shí)期大古董商盧芹齋于1950年出版的《CHINESE ARCHAIC JADES》（《中國(guó)古代玉器》），開(kāi)啟了我對(duì)古玉知識(shí)的追求與鉆研之路。

接著，我研讀了上海古董業(yè)“四大金剛”之一戴福保（J .T.TAI）的諸多古玉收藏圖冊(cè)資料，受益匪淺。而后，又購(gòu)得了北京琉璃廠著名古玩商黃濬（字伯川）所收藏、編纂的《尊古齋古玉圖錄初集》四冊(cè)，此圖錄收入自三代禮器與秦漢法物等古玉凡數(shù)百種，皆為稀世珍品，被視為古玉收藏不可或缺的寶典。

自1988年起至1992年，我利用參加歐美拍賣(mài)的檔期，陸續(xù)參觀了許多重要博物館。如1990年12月，我在堪薩斯的納爾遜博物館親睹了聞名世界的古玉名件“戰(zhàn)國(guó)鏤空出廓璧”的廬山真面目。

1991年6月，維多利亞艾伯特博物館由香港大收藏家徐展堂捐贈(zèng)的《徐展堂中國(guó)藝術(shù)館》展廳開(kāi)幕，英國(guó)查理斯王子是首席貴賓，我也受邀參加，并得以一窺尊古齋舊藏的“漢代玉馬首”風(fēng)采。

此外，我陸續(xù)參觀了紐約大都會(huì)博物館、布魯克林博物館、芝加哥博物館、華盛頓弗利爾博物館等，更前往藏玉神殿哈佛大學(xué)的Fogg Art Museum觀摩學(xué)習(xí)，該博物館出版的《Ancient Chinese Jades》（《古代中國(guó)玉器》）一書(shū)堪稱(chēng)經(jīng)典，對(duì)我鑒賞古玉的方向產(chǎn)生了很大的影響。

1995年，我受邀參加倫敦大英博物館舉辦的何東爵士歷代玉器收藏展，當(dāng)中展出的高古玉器更令我大開(kāi)眼界。

在這段歐美學(xué)習(xí)期間，我也結(jié)識(shí)了幾位收藏界的前輩、學(xué)者，在芝加哥收藏家Francis Li的推介下，入藏了幾件精美的商代古玉；1990年在倫敦知名古董商Anthony W.Carter主持的“BLUETT & SONS”參觀了知名考古學(xué)者鄭德坤收藏的《木扉珍藏玉器》專(zhuān)題展覽，也購(gòu)入了包括一件商晚期的“龍珮”在內(nèi)的數(shù)件高古玉器。

從上世紀(jì)80年代后期開(kāi)始，古玉成為我的收藏與經(jīng)營(yíng)主項(xiàng)之一。進(jìn)入1990年，我為“藍(lán)田山房”規(guī)劃系統(tǒng)性的古玉收藏；也為“養(yǎng)德堂”搜羅精美古玉。同時(shí)，促成了1995年與1999年兩次在臺(tái)北故宮博物院舉辦《群玉別藏》特展，特展共有六位收藏家參展，開(kāi)啟了民間收藏家與大型博物院之間的良性互動(dòng)。1996年“金華堂”也加入收藏古玉的行列。

進(jìn)入2000年，我將收藏事業(yè)的重心從臺(tái)北轉(zhuǎn)移至香港，當(dāng)時(shí)前輩文物藏家夏伯壎對(duì)我說(shuō)：“經(jīng)營(yíng)文物收藏，格調(diào)要高，格局要大，對(duì)歷史時(shí)代背景要充分了解?！边@段話對(duì)我啟發(fā)很大，于是我開(kāi)始以“玉器史”的概念收藏古玉，主要的渠道則來(lái)自于直接向過(guò)去服務(wù)過(guò)的收藏家“回藏”，因?yàn)檫@些藏家的藏品都是我當(dāng)初建議以成立博物館為出發(fā)點(diǎn)的收藏。

我的古玉收藏以從玉器史的脈絡(luò)規(guī)劃，分為“新石器時(shí)代”、“夏商西周”、“春秋戰(zhàn)國(guó)”、“秦代兩漢”四個(gè)區(qū)塊，是以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，以美學(xué)為出發(fā)，以歷史為本源的系統(tǒng)性匯整。

羊城晚報(bào)記者：這次的“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏—— 夏商西周篇”體現(xiàn)了夏商周時(shí)期玉器怎樣的面貌與風(fēng)格？以戈為代表的禮儀兵器有什么象征意義？

張偉華：這次專(zhuān)拍的題旨為“止戈興仁”，因?yàn)樵谏讨苡衿鞯钠奉?lèi)中，以“戈”為主的兵器代表著王室貴族的權(quán)勢(shì)，非常重要。然而經(jīng)歷了商末西周的朝代更迭，進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少王者都起了安民之心。

《左傳.宣公十二年》記載：楚國(guó)戰(zhàn)勝了晉國(guó)，楚國(guó)大夫潘黨向楚莊王建議把晉軍的尸體堆積筑臺(tái)，以此炫耀楚國(guó)的武力，楚莊王不同意，回答：“非爾所知也，夫文，止戈為武?！币饧矗骸拔洹笔怯伞爸埂焙汀案辍眱勺趾铣桑嬲囊饬x是永遠(yuǎn)停止動(dòng)用武器，這才是真正的武功。晉文帝司馬昭在給吳國(guó)國(guó)君孫皓的勸降書(shū)信中，更明確闡明停止戰(zhàn)爭(zhēng)，施行仁政的迫切。

這次專(zhuān)場(chǎng)拍場(chǎng)中，有幾件重要的博物館級(jí)重器：包括商晚期“?侯彌用”白玉戈、商代“鑲嵌綠松石獸面銅內(nèi)玉戚”、商代“玉援銅內(nèi)戈”、商晚期“大玉戈”等，均屬亮點(diǎn)。

商晚期“?侯彌用”白玉戈山，通長(zhǎng)29.8厘米。至今博物館收藏的晚商、西周及春秋戰(zhàn)國(guó)高古玉器中，刻有銘文的極為稀有，是目前所見(jiàn)唯一刻有“?”字銘文的玉器，“彌”字應(yīng)為?侯之名，是晚商諸侯用器

商代“鑲嵌綠松石獸面銅內(nèi)玉戚”，“藍(lán)田山房”舊藏，長(zhǎng)21厘米。此玉戚有兩處特點(diǎn)，一是青銅材質(zhì)部分由兩組“獸面紋”組成，一為“銅內(nèi)”末端以綠松石鑲嵌，一為于“欄”前精雕獸面紋，雙眉鏤空，兩眼凸出，掀唇露齒，齒的形象亦以鏤空呈現(xiàn)，接玉戚處則作倒“山”字形的三角錐狀，層次豐富，氣勢(shì)威猛；這種雙獸面紋的組合，為目前同類(lèi)器形所僅見(jiàn)。二是此件玉戚的“鑲嵌綠松石銅內(nèi)”部分是屬于“鉞”的形制，與婦好墓出土的“亞啓銅鉞”相類(lèi)

羊城晚報(bào)記者：高古玉的核心收藏價(jià)值與審美價(jià)值在哪里？

張偉華：高古玉器的核心價(jià)值，在于從中國(guó)沒(méi)有文字之前的新石器時(shí)代、上古文明的社會(huì)構(gòu)成與生活狀態(tài)，接續(xù)到商晚期殷墟甲骨文出土，出現(xiàn)“信史”之后歷史風(fēng)華的高度文明發(fā)展，皆可從中得到考證，并向世人展現(xiàn)出華夏民族祖先在這一時(shí)期傲視世界的智慧結(jié)晶。

審美價(jià)值則在于高古玉器具有不受制約的原創(chuàng)性，而且工藝精湛，紋飾奇異，造型優(yōu)美，恢宏大氣，想像力極為豐富。

商晚期“大玉戈”，長(zhǎng)48.9厘米。造型端莊，氣勢(shì)不凡，尤其體型之碩大，十分罕見(jiàn)。玉質(zhì)呈褐黃色，“援”身磨出中脊和邊刃，前鋒呈尖銳三角形，“內(nèi)”前端則鉆一“圓穿”，應(yīng)為綁縛于長(zhǎng)木柄上之用。 此時(shí)期玉戈主要是用以表徵主人身分的禮儀器，在山西曲村－天馬晉侯墓地與河南上村嶺虢國(guó)貴族墓地的出土實(shí)物中，都見(jiàn)到大玉戈與玉璧組配的現(xiàn)象，可知大玉戈在西周春秋早期時(shí)也已具備了玉圭的瑞器功能。 此件商晚期“大玉戈”，為1999年10月臺(tái)北故宮博物院“群玉別藏續(xù)集”特展的展品

羊城晚報(bào)記者：在玉器藏家中有這樣的說(shuō)法——高古玉的玩家位于金字塔塔尖，屬高文化認(rèn)知與高資金投入者，但高玉石藏品稀缺，鑒定難度高。請(qǐng)問(wèn)收藏高古玉有哪些門(mén)檻和制約因素？您對(duì)高古玉的新藏家有什么建議？

張偉華：高古玉器收藏市場(chǎng)一度未受重視，是因?yàn)樵缒旰玫奈锛蟛糠侄剂魃W美，加上市場(chǎng)對(duì)于高古玉器史的忽略，而且贗品充斥，令不少有興趣者卻步。

但是從2016年“思源堂”陳淑真女士所藏古玉先后在香港進(jìn)行“溫玉物華”、“金玉圭璋”兩場(chǎng)專(zhuān)拍開(kāi)始，古玉市場(chǎng)出現(xiàn)了難得一見(jiàn)的熱況。緊接著，2017年及2018年的香港佳士得秋拍，舉辦了兩場(chǎng)楊俊雄醫(yī)師的“養(yǎng)德堂珍藏中國(guó)古玉器”專(zhuān)拍，拍品由我負(fù)責(zé)歸類(lèi)匯整，吳棠海和蔡誠(chéng)兩位先生協(xié)助補(bǔ)充資料，并邀請(qǐng)臺(tái)北故宮博物院鄧淑蘋(píng)女士與北京故宮博物院徐琳女士分別撰文，古玉界資深藏家與新興藏家共襄盛舉，將沉寂20年的古玉市場(chǎng)點(diǎn)燃。

去年，“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——新石器時(shí)代篇”由王明達(dá)先生撰文，延續(xù)熱況，又創(chuàng)佳績(jī)，證明了古玉市場(chǎng)已呈現(xiàn)穩(wěn)健向上的榮景?；仡?019年古玉拍賣(mài)的十大高價(jià)拍品，其中有4件良渚文化玉器，3件屬于紅山文化，可見(jiàn)高古玉器已成文物收藏的重要品項(xiàng)，也受到新一代收藏家的青睞。

中國(guó)內(nèi)陸收藏古玉人數(shù)眾多，而且價(jià)格帶寬廣，從數(shù)萬(wàn)元至上千萬(wàn)元人民幣的藏品都有，加上年輕一代已懂得用功鉆研，分辨真?zhèn)危腴T(mén)門(mén)檻并不如想像的困難。不過(guò)，收藏這種有深度文化背景的藝術(shù)品，需要正確的文化史觀和深厚的鑒賞知識(shí)，絕不是短線可以操作的。

對(duì)于想要進(jìn)入高古玉器收藏的朋友，建議多閱讀重要博物館的玉器相關(guān)書(shū)籍圖冊(cè)，多看博物館藏品，找優(yōu)質(zhì)的古董商，進(jìn)優(yōu)質(zhì)的拍賣(mài)場(chǎng)，大致上就可以走入收藏古玉正軌。

羊城晚報(bào)記者：您認(rèn)為高古玉的收藏拍賣(mài)市場(chǎng)有什么新的走向？未來(lái)前景如何？

張偉華：高古玉器未來(lái)將是文物拍賣(mài)中的重要品項(xiàng)，無(wú)論拍賣(mài)公司征件，或是業(yè)界藏家競(jìng)價(jià)，都會(huì)朝向來(lái)源出處清晰或有重要展覽著錄的物件著手，當(dāng)然，有不少隱于海外老收藏家手中的珍品，也會(huì)隨著古玉市場(chǎng)的健全發(fā)展而現(xiàn)身，以這種良性發(fā)展看來(lái)，高古玉器市場(chǎng)具很大空間。

受訪嘉賓 

曾志芬

 曾志芬 佳士得重要中國(guó)瓷器及工藝精品部門(mén)主管

高古玉市場(chǎng)漸暖，買(mǎi)家依然謹(jǐn)慎

羊城晚報(bào)記者：這次的“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——夏商西周篇”與去年的“新石器篇”專(zhuān)場(chǎng)相比，各有何特色？

曾志芬：此季佳士得香港秋季拍賣(mài) “云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏——夏商西周篇”，延續(xù)了中國(guó)早期玉器傳統(tǒng)與發(fā)展的奇妙歷史旅程。

此次“夏商西周篇”玉器是從新石器時(shí)代早期玉器——“禮玉”逐漸演變而來(lái)的，正如去年“新石器篇”中所展示的豐富多樣的玉器拍品各有象征意義，如紅山文化時(shí)期（約公元前4000-3000年）的“玉豬龍”及良渚文化時(shí)期（公元前3300-2300）出現(xiàn)的極精美的動(dòng)物面飾。

此次在“夏商西周篇”的玉器中，我們可見(jiàn)一個(gè)更加有序、先進(jìn)以及有組織的“統(tǒng)治和等級(jí)制度”的社會(huì)，例如拍品中有一組非常重要的玉刀、戈、戚，其中一件商晚期（約公元前1100-1300年）的白玉戈，它上面的早期銘文“?侯彌用”是在玉器上發(fā)現(xiàn)有銘文記載的最早的例子之一。除了這組武器外，還有鳥(niǎo)、獸等形狀的立體玉雕，例如貓頭鷹、老虎、水牛、兔子、鹿等。

商代“玉援銅內(nèi)戈”，長(zhǎng)31.3厘米。 “玉援”呈棕色，帶乳白浸斑，“援”末端嵌進(jìn)青銅“欄”內(nèi)，銅欄后素面有孔，“銅內(nèi)”后段作向下彎曲鑲綠松石的鳥(niǎo)首。這種青銅鑲嵌玉石的華麗技術(shù)表現(xiàn)，傳承了夏文化（二里頭晚期）的復(fù)合式工藝特徵，制作難度極高。此件商代“玉援銅內(nèi)戈”為民國(guó)時(shí)期大古董商盧芹齋C.T.LOO舊藏，于紐約佳士得拍賣(mài)2009年春拍“賽克勒珍藏”競(jìng)得

羊城晚報(bào)記者：在古玉市場(chǎng)中，明清玉器與高古玉的收藏市場(chǎng)熱度與價(jià)格相比較，有什么不同？

曾志芬：明清玉器的拍賣(mài)市場(chǎng)遠(yuǎn)比高古玉的成熟。晚期玉器有更多有信服力的學(xué)術(shù)理論、公開(kāi)的博物館信息和已售出拍品的數(shù)據(jù)，因此相對(duì)而言更容易確定年代，爭(zhēng)議性也較小。

然而隨著過(guò)去幾年大眾對(duì)高古玉的興趣漸濃，人們對(duì)早期從新石器時(shí)代到漢代的玉器的理解有了很大的提升。盡管如此，買(mǎi)家依舊謹(jǐn)慎，并且他們想要了解每件玉器的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值以及其收藏歷史。

羊城晚報(bào)記者：隨著近年古玉器專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)的增多，您認(rèn)為古玉的收藏拍賣(mài)市場(chǎng)有什么新的走向？未來(lái)前景如何？藏家圈子有什么新變化？

曾志芬：市場(chǎng)上古玉數(shù)量的大幅增加是不可避免的，無(wú)論是在拍賣(mài)市場(chǎng)還是通過(guò)古董商。更長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，買(mǎi)家們會(huì)變得越來(lái)越謹(jǐn)慎、挑剔且目光如炬，這個(gè)情況會(huì)隨著更多學(xué)術(shù)理論的出現(xiàn)和理解的加深而越來(lái)越普遍。

在未來(lái)幾年，人們對(duì)那些質(zhì)量極佳、來(lái)源有很好保證及經(jīng)出版的玉器的需求不會(huì)減退。張偉華先生帶給我們最大的啟發(fā)之一就是他對(duì)高古玉的深入研究，他完善的檔案管理和不懈的學(xué)術(shù)研究將為我們及后輩藏家提供很好的借鑒作用。

來(lái)源 | 羊城晚報(bào)·羊城派

責(zé)編 | 鄧偉東