京東618購(gòu)物節(jié)即將來(lái)臨，今年，你準(zhǔn)備好剁手了嗎？在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的古代，古人都是去市集購(gòu)物，中國(guó)市集，從夏商周到現(xiàn)在演進(jìn)了三千余年，為何生生不息？無(wú)論是集市還是市集，都是商品的交易場(chǎng)所，在現(xiàn)代我們叫京東、淘寶等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在古代又叫什么呢？冷不丁帶著科普來(lái)了！

夏朝最早出現(xiàn)“市”，商朝出現(xiàn)專門(mén)的交易場(chǎng)所“肆”，西周開(kāi)始要交稅，出現(xiàn)市場(chǎng)管理制度。

夏朝稱作“市”，炎帝神農(nóng)開(kāi)創(chuàng)原始商品交易。

《易經(jīng)·系辭》記載：“庖犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，列廛于國(guó)，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得所需。”

《路史·炎帝》記載：“列廛于國(guó)，日中為市”

這段話向我們透露了一個(gè)重要信息，炎帝神農(nóng)氏，始作集市，首創(chuàng)貿(mào)易，也就是說(shuō)原始商品的交易最早是由炎帝神農(nóng)開(kāi)創(chuàng)的。

商朝既稱“市”也稱“肆”，開(kāi)始以物易物，商人、商品源于此。

《六韜》記載：“離宮七十三所，大宮百里，宮中有九市”

《帝王世紀(jì)》載：“紂宮九市，車行酒，馬行炙?！?/p>

在商朝，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加繁榮，并出現(xiàn)了專門(mén)的交易場(chǎng)所——肆。在商湯之前，更有商高祖王亥“服牛經(jīng)商”，發(fā)明了牛車，并駕著牛車與其他部落以物換物，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)以物易物商業(yè)貿(mào)易的先河。因?yàn)閺氖陆灰椎氖巧虈?guó)人，其他部落的人就稱他們?yōu)椤吧倘恕保瑢?duì)他們所交易的物品稱為“商品”，“商人”“商品”便起源于此。有史料曾記載過(guò)他們做買(mǎi)賣(mài)的事情：

周朝叫“墟”，不僅有市場(chǎng)管理，還要交稅，首次出現(xiàn)了“攤販”與“人才市場(chǎng)”。

在周朝，交易的場(chǎng)所稱為“墟”，有固定的時(shí)間和地點(diǎn)，席地而坐便開(kāi)始了交易，這種簡(jiǎn)陋而又便利的販賣(mài)，可視為“攤販”最基本的形態(tài)。有了市場(chǎng)，便有市場(chǎng)管理，周朝規(guī)定，做生意的商販需要交稅。

《周禮·地官·司徒》記載：司市掌市之治教、政刑、量度禁令。質(zhì)人掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、車輦、珍異。廛人掌斂市絘布、緫、質(zhì)布、罰布、廛布，而入于泉府。胥師各掌其次之政令；而平其貨賄，憲刑禁焉。賈師各掌其次之貨賄之治，辨其物而均平之。司虣掌憲市之禁令。司稽掌巡市。

周朝市場(chǎng)最高官職為司市，下設(shè)有質(zhì)人、廛人、胥師、賈師、司虣、司稽、肆長(zhǎng)、泉府等屬官，主要負(fù)責(zé)稽查商品、管理交易、管理物價(jià)、保護(hù)財(cái)貨與征稅。當(dāng)時(shí)的商品種類很多，車馬、五谷、奇珍異寶等，甚至還出現(xiàn)了“人才市場(chǎng)”，即奴婢交易。

《周禮·考工記·匠人》載：'匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)?！笞嬗疑?，面朝后市。'

這段話講了周王朝國(guó)都建筑的規(guī)模和布局。前面是國(guó)王居住、辦公的'朝'，后面是市場(chǎng)。市，在周朝成了與祖廟、社、朝并列的四大布局之一。這說(shuō)明周代對(duì)市很重視的。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有了早市與夜市，還出現(xiàn)了第一位中國(guó)首富。

《周禮.地官》：“大市，日昃而市，百族為主；朝市朝時(shí)而市，商賈為主；夕市夕時(shí)而市；販夫販婦為主。

這個(gè)時(shí)期的商業(yè)繁榮，出現(xiàn)了許多著名商人，春秋末期的范蠡、子貢，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋、白圭、巴青等，春秋時(shí)已有官商、非官商之分，后來(lái)根據(jù)早中晚的時(shí)間發(fā)展了早市、大市、夕市、夜市，但這些集市還是在城市發(fā)展。

《管子·乘馬篇》記載：'賈知賈（價(jià)）之貴賤，日至于市，而不為官賈'

《易·系辭》記載：日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。

《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》記載：'臣聞爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。'

值得一提的是，春秋時(shí)期，大業(yè)既竟、一身布衣的范蠡曾三度創(chuàng)業(yè)，后成為巨富，自號(hào)陶朱公。他被民眾尊奉為財(cái)神，陶朱公也成為中國(guó)商人之鼻祖。

秦朝專門(mén)建立了“市”，市門(mén)按時(shí)關(guān)閉，并規(guī)定商品必須明碼標(biāo)價(jià)。

秦人為加強(qiáng)對(duì)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的管理，專門(mén)建立了“市”。市內(nèi)可以擺地?cái)?、耍猴戲、舞槍弄棒，“市”和人們的居住區(qū)嚴(yán)格分開(kāi)來(lái)。

市門(mén)按時(shí)開(kāi)閉。市中有市樓，又稱亭、旗亭或市亭，管理市的官署即設(shè)于此。為了便于經(jīng)營(yíng)管理，市內(nèi)店鋪、攤販按經(jīng)營(yíng)商品種類分別排列，稱為列、肆、次、列肆、市肆或市列。肆之間的通道稱為隧。列肆之后還有存放貨物的倉(cāng)庫(kù)，稱為店。

《金布律》：“賈市居列者及官府之吏，毋敢擇行錢(qián)、布;擇行錢(qián)、布者，列伍長(zhǎng)弗告，吏循之不謹(jǐn)，皆有罪。有買(mǎi)(賣(mài))及買(mǎi)毆(也)，各嬰其賈(價(jià)) ;小物不能各一錢(qián)者，勿嬰?！?/p>

秦代法律規(guī)定：商品買(mǎi)賣(mài)必須明碼標(biāo)價(jià)，并且針對(duì)交易、貨幣使用首次頒布了法律條令，即《金布律》、《關(guān)市律》。

漢代稱“槐”市，商人正式成為一種職業(yè)。

漢代的“市”有專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，中央設(shè)置亭樓。同時(shí)，還出現(xiàn)了槐市，既無(wú)市墻和市門(mén)，又無(wú)專門(mén)管理的官吏，屬于一種民間自發(fā)形成的交換形式。

漢朝統(tǒng)一后“開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁”，為方便管理，漢朝政府在各大城市設(shè)立“市廛（chán）”，俗稱為“市”，自此商人成為一個(gè)職業(yè)，甚至一個(gè)階級(jí)，真正誕生出來(lái)。

東漢張衡《西京賦》：“郭開(kāi)九市，通阛帶阓。旗亭五重，俯察百隧”。

兩漢集市形式更加豐富，邊關(guān)有了胡人交易市集，長(zhǎng)安城內(nèi)外更是出現(xiàn)了東西九市，城內(nèi)圈起來(lái)的“市”被稱之為“阛”，其中除了商店攤販外，還住著專門(mén)做買(mǎi)賣(mài)的商賈，整個(gè)部分由市吏管理，對(duì)各商人實(shí)行登記，注明“市籍”，這套管理制度，從漢朝經(jīng)魏晉南北朝，一直到隋唐都被沿用。

漢朝（西漢）時(shí)，還出現(xiàn)了同城快遞，王莽時(shí)代，東漢光武帝劉秀曾在長(zhǎng)安上大學(xué)，因?yàn)榭诖餂](méi)錢(qián)了，他就和同學(xué)集錢(qián)買(mǎi)驢，再由從仆牽著到市場(chǎng)上攬活，靠給人運(yùn)輸來(lái)賺取生活費(fèi)。

魏晉南北朝時(shí)期，集市真正走向農(nóng)村。

《木蘭辭》：東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。

魏晉時(shí)期，碼頭和交通要塞發(fā)展了“草市”，以供馬兒吃草、人們買(mǎi)賣(mài)，集市才真正地走向農(nóng)村。隨著草市設(shè)置日久，草市內(nèi)漸有經(jīng)常進(jìn)行商貿(mào)交易的固定商肆，并開(kāi)始有商戶定居。

隋唐時(shí)期有東西市，并成了約會(huì)的地方， 胡風(fēng)胡俗流傳開(kāi)來(lái)。

《長(zhǎng)安志》載：“萬(wàn)年縣戶口，減于長(zhǎng)安。又公卿以下居止，多在朱雀街東，第宅所占勛貴。由是商賈所湊，多歸西京……自此之外，繁雜稍劣于西市矣?！?/p>

隋朝楊堅(jiān)允許城內(nèi)開(kāi)設(shè)集市，形成了東市、西市。隋代的集市，不僅僅是買(mǎi)賣(mài)東西的地方，同時(shí)，也是聚會(huì)相約的地方。最有代表性的應(yīng)該是破鏡重圓的詞語(yǔ)故事。

在唐代京都長(zhǎng)安，有“東市”和“西市”兩大市場(chǎng)，“東市”主要服務(wù)于達(dá)官貴人，而“西市”除了大眾平民市場(chǎng)外，還有不少外商，是一個(gè)國(guó)際性的貿(mào)易市場(chǎng)。西市比東市繁榮，是長(zhǎng)安城的主要工商業(yè)區(qū)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，因此又被稱之為“金市”，“胡風(fēng)、胡俗”也隨之在漢人中流傳開(kāi)來(lái)。

宋朝取消了上千年的“宵禁”制度，統(tǒng)一了擺攤地點(diǎn)，

到了宋朝，“市”完全沖破了空間和時(shí)間上的限制。

《宋會(huì)要輯稿食貨六七》記載宋太祖詔令：'京城夜市至三鼓以來(lái)，不得禁止'

這一詔令標(biāo)志著持續(xù)了上千年的'宵禁'制度被取消。宋朝對(duì)于商業(yè)的賦稅非常低，如果碰到天災(zāi)，賦稅還會(huì)降低。

《東京夢(mèng)華錄》：'萬(wàn)街千巷，盡皆繁盛浩鬧'，“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張”。

宋朝之商業(yè)繁榮前所未有，各類商品琳瑯滿目，從日常百貨到果品零食，再到魚(yú)肉家禽商品種類和數(shù)量都大大提高。宋朝還統(tǒng)一了擺攤地點(diǎn)，即使在冬天，或者風(fēng)雪陰雨天，也常常有夜市開(kāi)放。

圖為北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》局部。

在元朝，外貿(mào)勃興，首次出現(xiàn)了放高利貸，馬可波羅稱“它是世界上最富麗名貴之城”。

蒙古人由于本身商品單一，所以有極強(qiáng)的商業(yè)交換需要所以對(duì)民間貿(mào)易采取鼓勵(lì)的態(tài)度。外國(guó)旅行家馬可波羅曾到中國(guó)，稱“它是世界上最富麗名貴之城”。

蒙古統(tǒng)治階層和貴族們不會(huì)自己經(jīng)商，而是將國(guó)庫(kù)或個(gè)人財(cái)富，交給以色目人為主的“斡脫（受政府管理和控制的官商）”來(lái)經(jīng)營(yíng)，他們從中“分成”。

除了經(jīng)商，他們也會(huì)放高利貸，但從窩闊臺(tái)時(shí)代起，利率就受到了比較嚴(yán)格的限制。一言概之，因?yàn)槲用摰幕顒?dòng)，元朝的商業(yè)和金融業(yè)已經(jīng)“走向了世界”。

明朝商人地位有所提高。

明朝集市增多，分工明確，管理有序。明代中后期商人地位有所提高，部分士大夫認(rèn)為經(jīng)商有成，等同于讀書(shū)有得，“亦賈亦儒”“棄儒就賈”的現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)。

明代直隸《長(zhǎng)垣縣志》記載：“縣境居民稠密，其村落稍大者各為期日，貿(mào)易薪蔬粟布，亦名曰集，無(wú)他貨物，蓋以便民間日用所需耳。”

從都城到州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有定期舉行的集市。

明代著名的筆記著作《五雜俎》中寫(xiě)道：“嶺南之市謂之虛，言滿時(shí)少，虛時(shí)多也。西蜀謂之亥。亥者，痃也;痃者，瘧也，言間日一作也。山東人謂之集?！?/p>

此時(shí)的集數(shù)量較之唐宋有大幅增加，有隔日一集、二日一集、三日一集、五日一集的，或每逢初一、十五集，逢初五、初十集，逢初三、初八集，逢初三、初六集及每月一集等各種形式。

圖為《上元燈彩圖》，主要描繪了明朝中晚期的南京地區(qū)，元宵節(jié)期間的街市景致。

清朝出現(xiàn)四大名鎮(zhèn)。

清嘉慶年間，出現(xiàn)了四大名鎮(zhèn)，有記載如下：

清初地理學(xué)家劉獻(xiàn)廷在其《廣陽(yáng)雜記》中說(shuō)：“天下有四聚，北則京師，南則佛山，東則蘇州，西則漢口。然東海之濱，蘇州而外，更有蕪湖、揚(yáng)州、江寧、杭州以分其勢(shì)，西則惟漢口耳?！?/p>

許多重要城市如北京、蘇州、江寧等地，也更趨發(fā)達(dá)。北京居民已不下百萬(wàn)，一切生活所需都從商業(yè)渠道取得，一日不可無(wú)貿(mào)易。

清朝時(shí)期繁華的商業(yè)街店鋪林立，小商人在路邊擺攤做小生意，小商品種類繁多，名目繁多。

圖為清代畫(huà)家丁觀鵬的《太平春市圖》局部，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)置辦年貨的場(chǎng)景。

如今，人們享受著都市的迅速發(fā)展，超市、步行街隨處可見(jiàn)，“集市”也承載了許多人的兒時(shí)回憶。現(xiàn)在，“趕集”依然在某些地區(qū)留存。無(wú)論古今，集市都是生活所在，快了的來(lái)源。有時(shí)間，不如呼朋喚友去逛逛吧！

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