一、照徹百年的熹微之光

1922年，劉天華受蔡元培邀請(qǐng)到北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所任教。改進(jìn)國(guó)樂(lè)是劉天華精神世界的畢生追求，他說(shuō)：“我既然是中國(guó)人，又是以研究音樂(lè)為職志的人，若然對(duì)于垂絕的國(guó)樂(lè)不能有所補(bǔ)救，當(dāng)然是很慚愧的事。”②在追尋與探索中，他創(chuàng)辦了《音樂(lè)雜志》，成立了國(guó)樂(lè)改進(jìn)社，創(chuàng)作了《病中吟》《月夜》《悲歌》《光明行》《獨(dú)弦操》等十首二胡獨(dú)奏曲、四十七首二胡練習(xí)曲、三首琵琶曲、十五首琵琶練習(xí)曲等，對(duì)20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。劉天華使流傳于民間的二胡、琵琶等民族樂(lè)器進(jìn)入專業(yè)音樂(lè)殿堂，在高等專業(yè)院校扎根成長(zhǎng)，并作為一門獨(dú)立學(xué)科，得以深入研究拓展。

 他在《國(guó)樂(lè)改進(jìn)社緣起》中寫(xiě)道：“一國(guó)的文化，也斷然不是抄襲些別人的皮毛就可以算數(shù)的，返過(guò)來(lái)說(shuō)，也不是死守老法，固執(zhí)己見(jiàn)，就可以算數(shù)的，必須一方面采取本國(guó)固有的精粹，一方面容納外來(lái)的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)，然后才能說(shuō)得到'進(jìn)步’這兩個(gè)字?！雹?/span>

 這條新路是慎思傳統(tǒng)的變革之路，就是這一道民族音樂(lè)躊躇發(fā)展中的熹微之光，篳路藍(lán)縷，逐漸聚集起國(guó)樂(lè)志士同道，喚醒了民族自尊心，在人文土壤中培育出欣欣而生的幼苗，在此后的百年歷程中，薪盡火傳，人才輩出，讓古老樂(lè)器煥發(fā)出時(shí)代之聲，讓國(guó)樂(lè)屹立于世界文化之林。

《音樂(lè)雜志》（劉天華先生創(chuàng)辦）

二、豪華落盡見(jiàn)真淳：獨(dú)奏演繹劉天華作品

 作為一名二胡演奏者、教育者，劉天華的作品一直伴隨著我。學(xué)琴開(kāi)蒙曲子是《良宵》，第二首是《光明行》，考入中央音樂(lè)學(xué)院附中后，我學(xué)習(xí)的第一首樂(lè)曲是《月夜》，期末考試曲目也是這首，評(píng)分90，這是新生入校第一學(xué)期考試少有的高分，這得益于張韶老師逐字逐句地示范講解和耐心啟發(fā)。

 張老師儒雅善良，是劉天華第三代傳人。他的家鄉(xiāng)常州離江陰很近，他始終鄉(xiāng)音不改，操著濃郁的吳地風(fēng)味兒普通話給我們上課。示范教學(xué)時(shí)，江南絲竹、戲曲音樂(lè)的各種手法，隨心拈來(lái)，酣暢自如。他非常注重揉弦、滑音及音色的細(xì)膩處理，對(duì)每個(gè)音都嚴(yán)格要求，一絲不茍。他口傳心授的江南民間音樂(lè)風(fēng)格，給我這個(gè)地道山東人的筋骨和血脈里融入了委婉柔美的樂(lè)感基因和養(yǎng)分。整個(gè)附中、本科階段，我陸續(xù)研習(xí)了劉天華其他幾首作品和部分練習(xí)曲。

 無(wú)巧不成書(shū)，在我讀研究生時(shí)，跟隨藍(lán)玉崧先生學(xué)習(xí)的第一首樂(lè)曲又是《月夜》！藍(lán)先生是著名音樂(lè)學(xué)家和音樂(lè)教育家，又是聲名遠(yuǎn)播的書(shū)法大家。上課時(shí)，他曾潑墨揮毫，一氣呵成寫(xiě)下“月白風(fēng)清”草書(shū)一副。在他看來(lái)，寫(xiě)字和拉琴異曲同工，重意境氣質(zhì)、韻律節(jié)奏和結(jié)構(gòu)布局，書(shū)法運(yùn)筆如同二胡運(yùn)弓，應(yīng)當(dāng)氣韻生動(dòng)，渾然天成。兩位恩師在我不同的學(xué)習(xí)階段，從不同角度、不同層面教授了分析、處理、詮釋作品的方法，更讓我領(lǐng)會(huì)到樂(lè)曲所依托的文化積淀和審美思想。這些彌足珍貴的傳習(xí)經(jīng)驗(yàn)已化為滋養(yǎng)生命的甘泉，浸潤(rùn)于我日后的藝術(shù)表演和教學(xué)之中，終生受益，何幸如之！

 我在國(guó)內(nèi)外舉辦的很多獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)和演出中，都會(huì)演奏一兩首劉天華的作品。紐約卡內(nèi)基、巴黎師范音樂(lè)學(xué)院、香港大會(huì)堂、國(guó)家大劇院、北京音樂(lè)廳以及各類大學(xué)校園，音樂(lè)跨越國(guó)界，超越語(yǔ)言，直抵人心。有一次，我在歐洲一座古老教堂里演奏《閑居吟》，座席中，一位盲眼老婦人贊嘆道：”she’s singing!”

 2009年，中唱邀我錄制專輯唱片，內(nèi)容形式由我來(lái)定。反復(fù)考量后，我選擇了錄制《劉天華二胡十大名曲》，整張專輯就是一把二胡獨(dú)奏，旨在尊重天華先生創(chuàng)作原意，呈現(xiàn)這套經(jīng)典作品的原本樣貌。在長(zhǎng)期演奏實(shí)踐中，我曾嘗試過(guò)很多演奏形式和不同伴奏版本，如揚(yáng)琴、鋼琴、箜篌、豎琴、民樂(lè)小樂(lè)隊(duì)、民族管弦樂(lè)團(tuán)、西洋交響樂(lè)團(tuán)和電聲樂(lè)器等等。這些伴奏形式各有特色，也不乏知名作曲家獨(dú)具匠心的配器，使其異彩紛呈，但我還是對(duì)清拉獨(dú)奏的演奏形式情有獨(dú)鐘。個(gè)人認(rèn)為，曲中的真意和無(wú)限的意象空間只有獨(dú)奏才能充分抒發(fā)，才能呈現(xiàn)作品的至真至純，胸次悠然，所謂“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”④。

 選擇獨(dú)奏，沒(méi)有任何伴奏輔助，對(duì)演奏者來(lái)說(shuō)是極大的挑戰(zhàn)，技術(shù)功力、情感表達(dá)、審美趣味、意境通達(dá)和修養(yǎng)層次，將一覽無(wú)遺。中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)樸東生先生對(duì)此發(fā)表過(guò)一篇評(píng)論：“十首作品不要任何伴奏，只是于紅梅一個(gè)人清拉清奏。沒(méi)有深厚的功力、沒(méi)有百分之百的把握是絕不能貿(mào)然行事的。這種演繹方式上的果敢抉擇，可稱為是一種別開(kāi)生面的大膽創(chuàng)新，這對(duì)演奏家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)”，“于紅梅以自己獨(dú)特的視角、嫻熟的技法，演繹、解讀得很到位，充滿新意。她演奏得有情有韻，音色純凈悅耳，在忠于原作的基礎(chǔ)上，速度變化有處理，增強(qiáng)了欣賞情趣”，“關(guān)于創(chuàng)新，在理解上各不相同，在音樂(lè)實(shí)踐中也有許多不同的視角。……我認(rèn)為于紅梅在演繹方式上的突破也是一種非?？少F的創(chuàng)新?！?tīng)后，我很贊佩于紅梅這種勇于挑戰(zhàn)自我的膽魄?！?⑤得到前輩的肯定，令我倍感鼓舞。這張專輯于2010年榮獲“十大發(fā)燒唱片”獎(jiǎng)。

三、聆有所啟，學(xué)有所悟

 在日積月累的演奏教學(xué)中，劉天華的十首二胡曲讓我聆有所啟，學(xué)有所悟。

   1、萬(wàn)變不離其宗

 劉天華學(xué)貫中西，藝通古今，而他的藝術(shù)實(shí)踐所追求的目標(biāo)卻是萬(wàn)變不離其宗，這個(gè)“宗”就是國(guó)樂(lè)，具體到創(chuàng)作上就是關(guān)注樂(lè)器本身，賦予其中國(guó)的靈魂和內(nèi)涵。劉天華曾言二胡“聲音之純正與精微，舉世界當(dāng)推吾國(guó)音樂(lè)第一?！雹匏凇丁丛乱埂导啊闯剐〕嫡f(shuō)明》一文中寫(xiě)道：“此兩曲，乃就二胡的音區(qū)及其音質(zhì)上的優(yōu)點(diǎn)而擬譜的，雖然用別種樂(lè)器也可以演奏，但總不如二胡上能將我的意想表現(xiàn)得美滿，所以定為二胡獨(dú)奏譜。”⑦

 二胡在劉天華心中的位置無(wú)可替代，自20歲時(shí)購(gòu)得一把二胡，劉天華便每日拉奏，鐘愛(ài)有加。通觀其十首二胡曲，無(wú)一不是遵循二胡這件樂(lè)器自身的特質(zhì)創(chuàng)作的。無(wú)論是演奏方法的拓展突破，作曲技術(shù)的借鑒運(yùn)用，還是主體情感的抒發(fā)，都是以二胡為根本進(jìn)行的探索。這一切既體現(xiàn)了二胡及其人文意識(shí)中的現(xiàn)代面貌之新，又在現(xiàn)代作品中深含著傳統(tǒng)的基因?！把鬄橹杏谩薄肮艦榻裼谩奔澜缥拿髦铻椤拔摇彼?，“我”是根本，“用”是途徑。

 劉半農(nóng)既是他的兄長(zhǎng)，也是他的知音，他在懷念胞弟的文中說(shuō)：“天華于琵琶、二胡造詣最深，其于二胡，尤能自抒妙意，創(chuàng)為新聲，每引弓一弄，能令聽(tīng)眾低回玩味，歌哭無(wú)端，感人之深，罕世倫比?！?⑧其中的“妙意”“新聲”來(lái)自于劉天華對(duì)二胡、對(duì)民族音樂(lè)發(fā)自內(nèi)心深處的熱愛(ài)，憑借這份強(qiáng)烈的情感和變革的動(dòng)力，才會(huì)有“感人之深，罕世倫比”的藝術(shù)感染力。

 在劉天華的創(chuàng)作中，很多新技術(shù)是在二胡上首次使用的?！堕e居吟》中的泛音及泛音連奏，塑造了清澈明遠(yuǎn)的意境；《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》中的三指輪滑音，表現(xiàn)出鶯啼雀鳴的清新靈動(dòng)；《獨(dú)弦操》全曲都在內(nèi)弦上演奏，音色古樸深沉，抒發(fā)了憂郁壓抑、憤世感懷的情緒，此曲還突破了傳統(tǒng)把位，將音域拓展到內(nèi)弦極限音高，體現(xiàn)了情感思想的超越；《光明行》尾聲使用顫弓演奏整個(gè)段落，以此描繪壯觀的氣勢(shì)和磅礴的力量。這些運(yùn)用于二胡的“神來(lái)之筆”借鑒了某些西洋提琴或是中國(guó)古琴、琵琶的技法，由于使用的恰當(dāng)貼切，自然巧妙，沒(méi)有任何嫁接生硬之感，生動(dòng)地體現(xiàn)了樂(lè)曲內(nèi)涵和意境，拓展了二胡的表現(xiàn)力。

 十首二胡曲，首首經(jīng)典，風(fēng)格迥異，各具特色。操琴演奏時(shí)，我常感慨：樂(lè)由心生，器道相合。改進(jìn)國(guó)樂(lè)乃劉天華心魂所系，正因他有“抱樸含真，陶然自樂(lè)”⑨的清曠高遠(yuǎn)之意志，才造就了如此恢弘廣博的藝術(shù)氣象。

劉天華所書(shū)座右銘

   2、創(chuàng)造為國(guó)人、為生命的藝術(shù)

 劉天華的藝術(shù)精神始終閃爍著人文主義之光。他曾呼吁“我希望提倡音樂(lè)的先生們，不要盡唱高調(diào)，要顧及一般的民眾，否則以音樂(lè)為貴族們的玩具，豈是藝術(shù)家的初愿。”“我以為在這樣音樂(lè)奇荒的中國(guó)，而又適值民窮財(cái)盡的時(shí)候，不論哪種樂(lè)器，哪種音樂(lè)，只要能給人們精神上些少的安慰，能表現(xiàn)人們一些藝術(shù)的思想，都是可貴的?！?⑩劉天華十分重視美育，熱衷音樂(lè)教育的普及工作，他在《向本社執(zhí)行委員會(huì)提出舉辦夏令音樂(lè)學(xué)校的意見(jiàn)》中寫(xiě)道：“一國(guó)的音樂(lè)教育，并非造就幾個(gè)專門音樂(lè)人才去當(dāng)教員，去做高等吹鼓手的，乃是人人必備的一種養(yǎng)生之具。”?

 這種“顧及一般民眾”的人文思想，一直滲透在他的藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)作中，改進(jìn)國(guó)樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是平民大眾。他從民間汲取藝術(shù)養(yǎng)分，向民間取經(jīng)，再用藝術(shù)作品和精神食糧反哺大眾，奉獻(xiàn)出“喚醒一民族的靈魂的音樂(lè)”?，這些形象生動(dòng)、情感真摯且格調(diào)高華的音樂(lè)作品都出自他與民眾的共情。

 1931年1月9日，在北京飯店舉行“國(guó)際音樂(lè)大會(huì)”上，劉天華先生應(yīng)邀與外國(guó)知名音樂(lè)家同臺(tái)演出。一曲《病中吟》博得了在場(chǎng)各國(guó)政要、中外友人等所有聽(tīng)眾的贊譽(yù)，二胡自此登上國(guó)際性音樂(lè)舞臺(tái)，開(kāi)啟了中國(guó)民族音樂(lè)走向國(guó)際樂(lè)壇的序幕。

 無(wú)論是在海內(nèi)外各大舞臺(tái)上的演奏，還是居家靜心撫琴，劉天華的作品都會(huì)令我感到寧心靜氣，氣定神閑，沉醉其中，產(chǎn)生心靈共鳴。樂(lè)曲中傳達(dá)出對(duì)二胡獨(dú)特之美的抒發(fā)，對(duì)人生的感悟，對(duì)社會(huì)民眾的共情，對(duì)未來(lái)前景的向往，都源自他心中深切的人文關(guān)懷。這何嘗不是“為人生而藝術(shù)”的體現(xiàn)？

3、以樂(lè)報(bào)國(guó)的赤子之愛(ài)

 上世紀(jì)二十年代，留學(xué)德國(guó)的音樂(lè)學(xué)者王光祈曾寫(xiě)下：“吾將登昆侖之巔，吹黃鐘之律，使中國(guó)人固有之音樂(lè)血液，重新沸騰。吾將使吾日夜夢(mèng)想之'少年中國(guó)’燦然涌現(xiàn)于吾人之前。”?這也是同時(shí)代音樂(lè)家劉天華所期盼的中國(guó)音樂(lè)的未來(lái)圖景。

 李大釗是劉天華兄弟的摯友，聞其去世的噩耗，劉天華深為悲痛，也更發(fā)奮于自己的本職工作，認(rèn)為做好音樂(lè)的學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生，也同樣是為國(guó)盡力，報(bào)效國(guó)家。?受五四運(yùn)動(dòng)“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神的影響，劉天華胸懷“讓國(guó)樂(lè)與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)”的高遠(yuǎn)理想，不畏時(shí)局的艱辛，境遇的窘迫和生活的困苦，憑著沙里淘金的赤子之心，毅然堅(jiān)定信念，苦苦追尋，深耕遠(yuǎn)播。從其作品中，人們能清晰地感受到這份深沉、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神：《光明行》激昂鏗鏘、催人奮進(jìn)；《月夜》《閑居吟》《良宵》意境悠遠(yuǎn)、情真意濃、撫慰心靈；《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》觀照天地自然，生機(jī)和靈性躍然心間；《病中吟》是人生何適的生命之問(wèn)，社會(huì)之病何去何從？《悲歌》《獨(dú)弦操》《苦悶之歐》悲而不怨，苦悶孤獨(dú)而不頹廢喪志，沉郁的音調(diào)中蘊(yùn)含著百折不撓的氣節(jié)和信念。

 劉天華用生命之精華凝成琥珀般的心曲，在一個(gè)多世紀(jì)的歲月中回響，那些或激越、悲憫或雋永、明澈的旋律，引發(fā)著深厚的思想共鳴，喚醒人性向上向善的追求，召喚無(wú)數(shù)有志之士，義無(wú)反顧地投身于發(fā)展國(guó)樂(lè)、愛(ài)國(guó)圖強(qiáng)的事業(yè)中，匯聚成奔涌不息的大江大河，為中華民族偉大復(fù)興、文化強(qiáng)國(guó)矢志前行。