【小編按】本文選譯自南?！ぐ⑹怖?Nancy Ashley 所著《賽斯修煉法》系列書(shū)籍的第二冊(cè)《創(chuàng)造快樂(lè)》。我們“賽斯說(shuō)”公眾號(hào)曾發(fā)表過(guò)這本新書(shū)的序言以及一篇精選文章，歡迎點(diǎn)擊閱讀 

? 《賽斯修煉法Ⅱ：創(chuàng)造你自己的幸福》序言

? 在別人身上看到你自己的投射｜《賽斯修煉法Ⅱ》選譯

你們當(dāng)中有些人也許會(huì)在心里說(shuō)：“所謂潛藏的信念是怎么回事？我知道我相信什么啊，我相信上帝、我相信真理、我相信我自己、我相信平等……”

一般來(lái)說(shuō)，像這樣的陳述說(shuō)的不是信念，而是理想：它們是我們要達(dá)成的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，而不是對(duì)于實(shí)相的想法。正如賽斯所說(shuō)，我們都是理想主義者，生來(lái)就有“價(jià)值完成”的動(dòng)力。我們——包括動(dòng)植物，甚至礦物——與生俱來(lái)就知道自己是特別的，知道沒(méi)有任何一個(gè)存在體像自己一樣看這個(gè)世界。這是千真萬(wàn)確的：我們有自己獨(dú)一無(wú)二的視角，有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，因此，即使我們與許多人合作，創(chuàng)造出一部史詩(shī)般的戲劇并從中看到群體信念的顯現(xiàn)時(shí)，我們每個(gè)人仍或多或少?gòu)囊粋€(gè)不同的視角去看這出“相同”的戲。合群體之力，我們看見(jiàn)一種情況中每一個(gè)有著細(xì)微差別的可能性，并從不同于其他任何人的、自己的存在中心去體驗(yàn)它。經(jīng)由這樣的體驗(yàn)，我們?yōu)椤耙磺腥f(wàn)有”的整體領(lǐng)悟和成長(zhǎng)做出了自己的貢獻(xiàn)。這就是價(jià)值完成。

這種邁向價(jià)值完成的、與生俱來(lái)的動(dòng)力——一種通過(guò)理解和成長(zhǎng)來(lái)豐富自身經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)力——不僅僅是一種想方設(shè)法改善個(gè)體生命的自私愿望，而是一種要有助于改善所有其他生命的愿望。引導(dǎo)我們一路走向可能的最佳價(jià)值完成的東西，也會(huì)自動(dòng)導(dǎo)致全體生命的價(jià)值完成。

所以，擁有理想和目標(biāo)固然重要，也很好，但它也可能給我們帶來(lái)麻煩，因?yàn)槲覀冸y免會(huì)達(dá)不到目標(biāo)，接著便譴責(zé)自己或生出罪惡感來(lái)——或者責(zé)怪他人沒(méi)有達(dá)到我們（有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地）為自己確立的理想。

我們?nèi)粘Ｉ钪械脑S多“應(yīng)該”和“必須”都是基于價(jià)值完成，基于我們自己的理想化版本，以及那個(gè)存有會(huì)做什么。容我再舉一個(gè)很世俗的例子，也許你每天早上都對(duì)自己說(shuō)：“我真該昨晚就把碗洗了！”然而在前一天晚上，面對(duì)水槽里成堆的臟碗，你卻選擇去看電視，而不是清洗它們。好啦，今天早上，它們當(dāng)然還是油膩膩地堆在那里。你會(huì)因?yàn)樽约旱膽卸瓒载?zé)，或者責(zé)怪家人沒(méi)有洗碗。

現(xiàn)在，為什么你（或任何人）“應(yīng)該”在前一天晚上把碗洗干凈呢？那也許是因?yàn)槟阆嘈乓粋€(gè)有效率、有條理、整潔干練的人應(yīng)該這樣做？而如果不這樣做，就是在證明你（或其他家庭成員）沒(méi)有效率，沒(méi)有條理，不整潔？高效、整潔、有條理是你對(duì)自己的理想，是你為提升自己的生命（從而提升所有其他生命）而努力的目標(biāo)。

不過(guò)，如果你真的相信自己（而不只是你理想的自己）是有效率、有條理、整潔干練的人，你就會(huì)成為那樣的人——你會(huì)為自己創(chuàng)造出那樣的實(shí)相。你相信什么，你就會(huì)為自己創(chuàng)造出來(lái)。而事實(shí)上，借由相信你沒(méi)有效率、沒(méi)有條理、也不整潔，你也正在創(chuàng)造那樣的現(xiàn)實(shí)。

如你所見(jiàn)，信念和價(jià)值觀是緊密交織在一起的。你對(duì)自己、對(duì)整體生命有一定的價(jià)值觀，你正在尋求實(shí)現(xiàn)它們。你相信一個(gè)“好人”會(huì)按照那些價(jià)值觀行事。你的某些思維習(xí)慣會(huì)告訴你，這樣做是“好”的，那樣做是“不好”的。所以，給你帶來(lái)困難的不是那些價(jià)值觀本身，而是你的這個(gè)信念，思維習(xí)慣——即你是好是壞取決于你是否符合那些價(jià)值觀念。

因此之故，沒(méi)有必要舍棄那些（看起來(lái)有時(shí)難以實(shí)現(xiàn)的）理想。理想是必要的，也是好的。相反，倒是有必要擺脫那些與你的價(jià)值觀念緊密相連的思維習(xí)慣，它們才是阻礙你進(jìn)步的東西。如果你相信，每次你沒(méi)有達(dá)到一個(gè)理想標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，你就是不好的，那么這個(gè)信念會(huì)阻礙你達(dá)成那個(gè)理想。你會(huì)專注于你的失敗而不是成功，從而一次又一次地創(chuàng)造失敗的現(xiàn)實(shí)。另一方面，如果你相信自己總是越來(lái)越接近你的理想，每一次失敗對(duì)你來(lái)說(shuō)都是一個(gè)教訓(xùn)、一個(gè)提醒，輕推著你往正確的方向前進(jìn)，那么這也將是你的實(shí)相——你將逐漸成長(zhǎng)而非停滯不前。

重要的是要意識(shí)到，人們不僅有不同的價(jià)值觀念，而且對(duì)于相同的價(jià)值觀，他們往往也有不同的“應(yīng)該”。吃完飯后不洗碗，在你看來(lái)是不應(yīng)該的，但對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)則可能完全沒(méi)有問(wèn)題。也許那個(gè)人并不覺(jué)得效率、條理、整潔有那么重要，也許他對(duì)效率、條理、整潔的概念是一星期洗一次碗，等家里所有的碗盤(pán)都臟了再說(shuō)。（或者，那個(gè)人腦袋中并沒(méi)有任何的“應(yīng)該”——盡管這是不太可能的）。然而，這個(gè)人或許認(rèn)為開(kāi)車到一個(gè)街區(qū)之外的超市并不應(yīng)該，你卻認(rèn)為完全沒(méi)有問(wèn)題。他認(rèn)為那樣做效率低下。雖然你看重效率，但你并不這么認(rèn)為：你認(rèn)為開(kāi)車去那兒可以節(jié)省時(shí)間。這類例子在日常生活中比比皆是，因?yàn)椴煌睦硐牖驀@同一理想的不同的“應(yīng)該”，而在人與人之間造成麻煩。

所以，想在這方面形成快樂(lè)的習(xí)慣，第一步就是放棄要?jiǎng)e人“應(yīng)該”怎樣的想法。如果他們一定得設(shè)立任何“應(yīng)該”，就讓他們自己去設(shè)吧。務(wù)必記住，你腦袋里的“應(yīng)該”就是你自己的“應(yīng)該”，它們是你自己要處理的東西。還要認(rèn)識(shí)到，和你一樣，其他人也有良好的意圖。和你一樣，他們的用意都是好的。和你一樣，他們也有自己想要實(shí)現(xiàn)的理想，而這些理想將導(dǎo)向每一個(gè)人的價(jià)值完成。如果你意識(shí)到，不管人們做什么或不做什么(他們應(yīng)該做什么或不應(yīng)該做什么)，他們總是有良好的意圖，那么你就可以放下對(duì)他人“應(yīng)該”怎樣的要求。

接下來(lái)的一步，則是要對(duì)自己的“應(yīng)該”有更大的覺(jué)知，因?yàn)樗鼈冋悄懔私庾约豪硐氲木€索。將你的“應(yīng)該”帶入有意識(shí)的覺(jué)察中，你也可以更好地了解你的理想。而通過(guò)逐漸了解自己的理想——了解你那些“應(yīng)該”背后的價(jià)值觀——你就可以開(kāi)始觀察自己朝著這些理想的成長(zhǎng)，也可以有意識(shí)地培養(yǎng)有助于達(dá)成理想的思維習(xí)慣。

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