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《玉井奧訣》解讀（三七）

 wwz266 2022-06-05 發(fā)布于陜西
前呼后應(yīng)，生則繼，克則治。

呼應(yīng)之說，在整個八字體系大框架中，占據(jù)非常重要的位置。

是頂層原則。

呼應(yīng)原則，源于生克，伏脈千里。

不止生克，但凡有關(guān)系，都是呼應(yīng)原則的一種。

譬如乙卯一柱，大家看到的，不應(yīng)該只是木，不只是乙木，不止是咸池，不只是六合，還應(yīng)該有庚戌。

因為乙卯旺，則庚戌隨形。

這就是無中生有，或者說從無到有的原因。

再者，丙寅一柱，不能只看到火與木，還要看到丙在寅是長處，丙寅爐火納音在寅也是長生。

流年辛丑到位，可以合動丙寅，而丙申則可沖動丙寅。

壬寅與丙寅，不只是壬克丙，還有伏吟之象。

不只是壬主動去克，還有丙主動去被克，因為大家屬于同寅，跑不了。

凡格局，一辰一干有體用、有本末、有呼應(yīng)，難矣。

格局層面，一辰一干，皆有體用。

即每一柱，都有自己的小環(huán)境和用法。

如甲見乙丑，乙土劫財不喜，丑中辛正官可以制劫財，這就是體用關(guān)系。

格局的呼應(yīng)，實在太多了，這里就不枚舉了。

生則繼續(xù)而無絕，婉轉(zhuǎn)有情。

有生則喜。

如原局某個六親衰微，但遇有生，則不至于克破至死。

譬如甲日見戊子，戊是偏財父星，坐子衰弱。

它柱有丁丙，不論傷官食神，在六親層面皆可生偏財。

若克則削樸，鍛煉既濟，堤防疏通，造物之切治也。

如是，局面拘于生克小節(jié)，所以不能洞究元機耳。

生克關(guān)系，不能只用來想著幫助、幫扶，或者一種積極的示好關(guān)系，應(yīng)該看到生克之外的所有關(guān)系。

生克是大，但并不是唯一。

左包右承，收則歸，散則虛。

包承之說，與呼應(yīng)一樣，非常重要。

收與散的關(guān)系，要強調(diào)輕重，強調(diào)關(guān)鍵之字和主要矛盾。

譬如我們講格局中有用神，何為用神？

用神即月令，因為五行之氣，月令最旺。

其它干支，皆要圍繞月令來確定喜忌，因為月令是老大。

并非以日主旺衰來確定旺衰。

這就是包與承，月令有聚集之意。

再者，有五行成勢，譬如炎上、從革、潤下等格局，皆是成其一勢，算是收的一種，沒有分散英靈。

如果四柱每柱各自為戰(zhàn)，其意不向日主，也不向月令，很難做到力出一孔，八字就沒什么成處了。

凡一干一支挺立于柱中者，類有左右相承之兆。

挺立于柱中，這里指格局的關(guān)鍵字眼，其它的干支，必須以此柱為重心。

譬如正官格，其它的十神就要以正官為中心來取其喜忌，定其吉兇。

如傷官七殺比肩劫財不喜，正印正財?shù)日撓病?/span>

這就是相承之說。

有包羅，有歸向，有散漫，有遇脫，輕重較量，得失加減，宜處當(dāng)然之義，不可務(wù)小棄大，舍本逐末。

務(wù)小棄大，舍本逐末，乃命理學(xué)習(xí)的終極野路子，并且很多人誤入歧途還不自知。

原文歸向、包羅、散漫等，不用細(xì)說，在八字解析里面，都能找到跡象，大家可以看看我之前對《子平真詮》的解讀，雖然沒有明確指出，但都有涉及。

那，野路子有哪些呢？

譬如：上來就看旺衰、認(rèn)賊作父、從兒格、從弱格、從旺格，諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。

朋友們，不可不辨。

以上。

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