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中庸書中說，智仁勇三者，天下之達德也，該怎樣理解？做人難，做女人更難，到底難在哪里呢？我們絕大多數人都生活在怎樣的無形牢籠之中？為什么智慧是一切德行的根本？為什么要知行合一、人我合一、言行合一、義利合一？《中庸》第20章的第三段，雖然很短，但是非常重要，因為這一小段里面有《中庸》這本書的一大核心思想。就是“天下之達道五”和“知、仁、勇三者，天下之達德”。我們上一章詳細地一起剖析了“天下之達道五”，也就是五種人際關系為什么重要？為什么是天下人都必須處理好的？今天咱們一起來聊一聊知、仁、勇這三達德，為什么智慧、仁愛、勇敢是天下最高的德行？2018年五月份，精讀《中庸》的時候，讀到這一章，我給自己提了這道思考題。當時，針對知、仁、勇各寫了一段心得，我們今天把當年寫的心得，和追加的思考，一起跟大家分享一下。人生活在五種人際關系之中，錯綜復雜、利害交織，道義和情感，經常處于難以平衡和取舍的狀態(tài)。因此，要想處理好人我、利害、遠近、情理的切割與取舍，洞察力和分析力便是一個關鍵。沒有智慧，自然容易短視和偏激，待人接物容易失度，會造成一連串的壞結果。而有智慧的人，是能夠參透人我、好壞、遠近、利和義是一體兩面的，這樣的話才更有洞察力。今天再讀當年的這小段心得，讓我想起宋丹丹的小品，里面有一句臺詞：其實，無論是誰，都沒有辦法什么都得到，有得必須得有失。不管你官多大，不管你財富有多少，不管你的智慧有多深，人都會在天理和人欲之間不停地掙扎和取舍。做人為什么難？做女人為什么更難？難不就難在這取舍嗎？女人難，主要難在過度感性嘛！過度感性就意味著情感和理性之間的沖突嘛！就更難以取舍嘛！我們普通人總是這樣子，自己好了，好像別人會不太好。別人很好了，自己又不怎么太滿意。想得到吧，又怕付出了代價得不到。得到了以后吧，又怕再失去。得到了利益，又害怕沒有盡到該盡的義務，最后被清算。去盡了自己該盡的義務，又害怕自己得不到該得的回報。如果人的智慧到位了，就會看清楚得和失、好和壞、人和我是一體兩面。這樣的情況下，他的得失心就淡了，好惡心就少了，執(zhí)著心就會清了。我們絕大多數普通人都生活在一座由四堵無形的高墻筑成的牢籠里，這四堵高墻分別是生死、得失、愛恨和榮辱。我們都活成了風箱里的老鼠，一會兒跑這邊，一會兒跑那邊兒，一刻不得安生。當智慧看懂了得和失、生和死、榮和辱、愛和恨是一體兩面的，是相互轉化的，人心態(tài)就完全會不一樣了。當年寫的心得是：處理人際關系的大法則就是待人如己、將心比心。如果我們沒有一顆善待別人的仁愛之心，只是簡單地算計，用利害關系來處理天生就帶有感性成分的人際關系，我們很容易走向極端，甚至會變成那個納粹頭子希特勒，冷血、無情。只有真誠的愛，才能夠讓自己升起同理心；有了同理心，才更容易獲得對方的共鳴，從而進入人際關系的良性循環(huán)。今天再讀這段心得，讓我想到一個問題，印度傳進來的佛家特別強調慈悲，咱們中國的儒家特別強調仁，西方的基督教特別強調愛。這是不是告訴我們，真正悟了道，明了理的人，一定會有一顆仁愛之心，一定會自然而然、自動自發(fā)地去愛別人、關心別人、幫助別人。實際上，我們再進一步分析就會明白，這些人之所以會有仁愛之心，會愿意去利他，很主要一個原因是因為，第一個他們有智慧，他們能夠看見人我不二，人我合一，能夠領會利他即是利我。因為天道好還，因果不虛，有舍必有得，所以真正的智慧到家了，一定會有平等心和慈悲心，不僅僅待人如己，而且能夠善待萬物。我記得葉曼老師，是一位很有修養(yǎng)的大菩薩，他很小的時候聽見火鍋店殺羊，聽見羊的叫聲，以后就再也不吃肉了。因為她說：“聞其聲，不忍食其肉”。這就是慧根深，悲心重的表現。當年寫的心得是：人性的內在都有恐懼和貪婪兩只猛獸，就算是能認識到善待對方，就是善待自己的道理，從情感上也有一顆愛心，但是在取舍的時候是要做自我犧牲的。愛別人是要付出自己利益的，有的時候還要付出生命，所以這是非常難以做到的。更關鍵的是很多成就他人的事情，都特別不容易完成，需要足夠的能力和勇氣，需要強大的自律和執(zhí)行能力，需要能夠戰(zhàn)勝人性中的自私和貪婪，而能夠做到這一點最最重要、最最根本的就是勇氣。今天再讀這段心得，就讓我想到兩句話。第一句話是現代人講的：這個世界上最遠的距離是從知道到做到。第二句話只有四個字，是明代大思想家王陽明強調的“知行合一”。“知行合一”為什么幾百年來一直被稱道，一直被傳播。還不是因為知行合一，第一很重要，第二很難做到，第三做到的人很少嘛。對于我們今天很多人來說，別說要命，就是要錢，感覺都比要命還難受。為什么會有這種情況呢？是因為我們絕大多數人都看不懂這個“勇”字的背后是個“義”字。義者宜也，義就是應該去做的事，去應該做到位的事，做到為而不過分的事。很多時候要做到就要犧牲，就要戰(zhàn)勝困難。如果不是對人我合一，利他即是利人的根本道理心領神會，很難有這種自我犧牲的精神，很難能做到拿自己開刀。雖然君子要有知、仁、勇這三種天下最共通的大德，但是這三種德行只是外在表現不同，其根源則完全相同，那就是對亙古不變的天道體認和堅守。能夠做到人我合一、言行合一、義利合一。這個合一就是道，就是中庸，就是一陰一陽之謂道。反過來說，一個人悟了道，尊了道，他一定會有知、仁、勇這三種德行，也一定會處理好人生當中最重要的五種關系。
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