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［她在睡夢(mèng)中］ 70×180cm布面油畫 2022年
相遇寧?kù)o ——范學(xué)賢油畫的審美追求 一 學(xué)賢生于“黃梅戲之鄉(xiāng)”安慶，曾與我共飲一江之水；后學(xué)于滁州、杭州，曾于我名下研習(xí)油畫；現(xiàn)居于北京、滁州兩地，從事藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)賢的藝術(shù)“地圖”很明晰：亙古流淌的長(zhǎng)江之水，蒙養(yǎng)了他一往無(wú)前的心理結(jié)構(gòu)；那個(gè)環(huán)滁皆山、蔚然深秀之地，給了他幾分淡然與靈氣；山色空濛的西子湖更像他人生的驛站，孤山寺北、早鶯暖樹給予他專注的藝術(shù)情懷；如此才使他在“亂花漸欲迷人眼”的京城，非但沒(méi)有迷失自己理想的坐標(biāo)，反而讓自己的藝術(shù)變得更加單純、內(nèi)斂與執(zhí)著。
［寂］ 80×160cm，布面油畫，2022年
二 藝術(shù)家的成長(zhǎng)往往與機(jī)緣相關(guān)聯(lián)，譬如對(duì)一件作品、一個(gè)大師的垂青總有自己的理由。這個(gè)理由有時(shí)說(shuō)不清道不明，有時(shí)又十分地簡(jiǎn)單，判斷標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)心的那份存念和一見鐘情的一瞥，我想學(xué)賢之于法國(guó)畫家布格羅當(dāng)屬于這一類。 布格羅被公認(rèn)為文藝復(fù)興“三杰”之后最杰出的繪畫大師，對(duì)學(xué)賢的影響是顯而易見的。在杭州攻讀碩士期間，學(xué)賢的學(xué)位論文就是以布格羅作為研究選題，不料一發(fā)而不可收拾，一步一個(gè)腳印地走到今天，創(chuàng)作了一大批承載自己藝術(shù)追求與心力的作品。 然而，繪畫畢竟是個(gè)“手藝”活，要掌握好學(xué)院寫實(shí)繪畫的精髓并非易事，其中所包含的因素非常之多，“技術(shù)”便是最基本問(wèn)題之一。沒(méi)有它，畫面缺少存在的應(yīng)有價(jià)值與基因；沒(méi)有它，作品就像一個(gè)“野孩子”。 縱觀學(xué)賢這些年的作品，不難看出他在這方面的努力是艱辛而執(zhí)著的，進(jìn)步也是喜人的。早期作品的生澀感逐漸褪去，取而代之的是成熟與自信。有了“技術(shù)”支撐，便為作品誕生提供了“敲門磚”，但它不是全部，因?yàn)?，藝術(shù)語(yǔ)言是一個(gè)寬泛且復(fù)雜的體系。 那么，藝術(shù)家如何選擇并形成自己的語(yǔ)言與風(fēng)格？我以為，語(yǔ)言與風(fēng)格的成因與藝術(shù)家自身的性格、氣質(zhì)與環(huán)境等因素有著內(nèi)在的聯(lián)系。因此，能反觀自身、理性地認(rèn)識(shí)自己，是一個(gè)成功藝術(shù)家必備的素質(zhì)，這也是中西方藝術(shù)的共同特點(diǎn)與規(guī)律，且不分彼此。 我覺得學(xué)賢在這點(diǎn)上是非常明智和清楚的，他沒(méi)有像某些耽迷于“弄潮”的小生和“百變”的精靈，而是在看似單調(diào)的探索中咀嚼個(gè)中滋味，在對(duì)象與顏色的往返中建構(gòu)著屬于自己的語(yǔ)言體系，體味著藝術(shù)語(yǔ)言的精妙與樂(lè)趣。
［遠(yuǎn)山］ 70×120cm，布面油畫，2022年
［一支玫瑰］ 50×70cm，布面油畫，2022年
［銀手鐲］ 30×50cm，布面油畫，2021年 三 藝術(shù)作品是藝術(shù)家精神的外化形式，非虛幻之物，而是藝術(shù)家審美眼光、修養(yǎng)和追求的載體。因此，作品中所傳遞的是畫家的所思所想。從學(xué)賢的藝術(shù)“地圖”中我們不難看出其作品所呈現(xiàn)出的精神氣息及與之存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，帶著這份“地圖”再去解讀其作品時(shí)會(huì)多了一把鑰匙，似乎一切都迎刃而解。 《夢(mèng)的邊緣》所映現(xiàn)的正是畫家的心境，無(wú)非是借助模特表達(dá)了市井喧囂中對(duì)寧?kù)o的守望，亦是對(duì)人生奔波的輕輕詠嘆?！对谒环健分袌?zhí)笛女子沉浸在清新且悠揚(yáng)的旋律之中，那遠(yuǎn)處的山巒不正是畫家心中的詩(shī)與遠(yuǎn)方嗎？ 學(xué)賢作品的基調(diào)是唯美的，彌漫著寧?kù)o，浸透著肅穆，有時(shí)也散發(fā)著幾分孤獨(dú)。相比于喜劇而言，悲劇給人的感覺更加震撼和扣人心弦，因此，唯美而不甜美，靜穆的孤獨(dú)往往能成為畫面的精神內(nèi)核，需要品鑒者慢慢品味。 《孤獨(dú)的行走》中主人翁是美麗的，安逸的生活環(huán)境何來(lái)的孤獨(dú)？這，只有畫家知道了，但有一點(diǎn)是可以肯定的，即女主人的孤獨(dú)是創(chuàng)作者賦予的。在《不語(yǔ)》中，那個(gè)孤獨(dú)的女孩似乎也在期待著，她期待什么？手中的花兒似乎道出了人生季節(jié)的秘密。 學(xué)賢沒(méi)有回避內(nèi)心的孤獨(dú)，而是用畫筆與色彩將之凝固起來(lái)，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了人終將無(wú)法逃離的孤獨(dú)之現(xiàn)實(shí)，反而“盡情”地享受起這份“上帝”的恩賜，享受這份屬于自己的孤獨(dú)來(lái)。 當(dāng)然，學(xué)賢的藝術(shù)追求并非僅限于此，在日趨成熟的同時(shí)尚存需要提升的地方，它需要時(shí)間的沉淀與積累。對(duì)此，我們期待著…… 黃鳴 寫于沉香閣 2017年6月10日
［紅山楂］ 80×100cm，布面油畫，2021年
［那年那月］ 60×60cm，布面油畫，2021年
［她的世界］ 50×100cm，布面油畫，2020年
學(xué)賢的作品里彌漫著一種平靜而舒緩的節(jié)奏，這種節(jié)奏可以控制人的情緒，當(dāng)人們?cè)谠庥鰺┰昕簥^之時(shí)，可以使內(nèi)心趨于平緩、趨于寧?kù)o。在學(xué)賢的作品前過(guò)于興奮和過(guò)于喜悅都應(yīng)該是有節(jié)制的，否則一不留神就糟踐了這份來(lái)之不易的平靜。 在作品《她在睡夢(mèng)中》你必須靜觀、在《不語(yǔ)》前你無(wú)須發(fā)聲、在《暗香》旁你只能觀賞、而在《平靜的喜悅》里你也不能喧嘩……。學(xué)賢的作品是向大眾呈現(xiàn)的，但是作品本身卻是讓個(gè)體獨(dú)自靜觀的，就如同作品本人在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，也不需要觀眾參與一樣。 “獨(dú)處而靜思者非難，居廣而應(yīng)天下者為難”學(xué)賢的作品正是把個(gè)體的孤寂放在一個(gè)時(shí)代喧囂的大背景下，對(duì)人的本性和人的欲望進(jìn)行了深層次過(guò)濾之后，用自己深思熟慮的思考表達(dá)的一種觀世方法和處世態(tài)度。 —— 張鴻賓
［晨］ 70×90cm，布面油畫，2020年
［紅云］ 120×140cm，布面油畫，2020年
［形影］ 110×110cm， 布面油畫，2020年
［影］ 70×160cm，布面油畫，2020年
[時(shí)光] 120×140cm,布面油畫，2019年
［昨日玫瑰］ 70×155cm，布面油畫，2018年
［紅］ 40×40cm，布面油畫，2018年
［微涼］ 60×80cm，布面油畫，2019年
[天空］ 30×40cm，布面油畫，2015年
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來(lái)自： zdjphoto > 《攝影藝術(shù)》
