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【原】(1)四川博物院，青銅館（3）

 藍色的海星40 2022-06-01 發(fā)布于北京




四川博物院，青銅館（3）
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四川博物院，青銅館（3）
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第二單元 “馬家王氣 ” 
  春秋戰(zhàn)國 時期，巴蜀 青銅器 發(fā)生了較大的 變化。銅尊 等大型禮器 基本消失，銅罍 形制發(fā)生 較大改變，出現(xiàn)了鍪、釜、甑等為 代表的 典型 容器和組合完整的 各式兵器。銅鼎、銅壺 開始出現(xiàn)。具有 文字符號 意義的巴蜀印章 大量出現(xiàn)。埋藏形式 從商周時期 的 坑埋、窖藏 演變?yōu)橐?墓葬為主。1980年3月，四川省博物館和 原新都縣文管所 在新都區(qū) 馬家鄉(xiāng) 清理發(fā)掘了一座 戰(zhàn)國早中期 木槨墓。共清理出土大小銅器 188 件。 器物 多為五件一組。 銅器 浸齊腰 的坑水中， 出土時 儼然如新， 光彩奪目。這是 迄今為止，在四川境內(nèi)出土，層次最高、品種最多、組合最齊的 戰(zhàn)國 銅器群。

  巴蜀 銅劍的出現(xiàn) 不晚于商末 周初，巴蜀 春秋戰(zhàn)國 墓中多見 柳葉劍，劍柄 扁平 無格，劍身 巴蜀 圖語符號，此五劍 為中原和楚地 流行之佩劍。圓柄，有格，無紋飾。
  銅劍 一組 五件。圓柄，素身。為中原地區(qū) 及楚地 流行之形式。刀鋒 銳利，閃閃發(fā)光，似乎還能 取人首級。



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  銅戈，是巴蜀 青銅兵器 中出現(xiàn)最早，流行范圍最廣，流行時間 最長的兵器。從商周時期 流行的 三角形直內(nèi)戈，到戰(zhàn)國時期 的 中胡戈，各種形制 的銅戈在新都 的馬家墓 內(nèi)組合完整。折腰圓刃式鉞、長骹銅矛 是巴蜀地區(qū)流行的式樣；觀虎斑紋戈，則可見到 相當高的 銅器表面 處理水平。展陳的 青銅兵器，歷經(jīng)二千多年 仍熠熠閃光，不得不令 我們驚嘆不已。



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  獸面紋 三角形 銅戈， 到底 是春秋戰(zhàn)國 時期了，所謂春秋 無義戰(zhàn)，周王朝 已經(jīng) 名存實亡，下面的 諸侯國 也開始 兼并不斷，互相 打來打去，當然 古蜀國 也未能 置身于外，所以青銅的兵器 也日趨成熟。
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11.展廳一角



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13.1980年四川省成都市新都區(qū)馬家出土的獸面紋方印章



  所謂”馬家王氣“ 的證明 就是發(fā)現(xiàn)了 疑是 古代蜀國”開明 王朝“某代 國君的 印章，既然是 國王的 大印，證明 墓主是一個 國王，當然 稱得上是”王氣“了。圖中的 兩面放大鏡 就是方便大家 觀看那 非常小 的印鑒。
方形 覆斗銅印。該印為 巴蜀銅印 中的精品。方印 拱如覆斗，鋬鈕，四周飾 獸面紋。印文下方為 二人相握，其間置 一罍。人頭上方 各有一口部 朝上的 鐸，上方 正中為 同墓出土 銅器多有的 特殊標 記。制作精美，內(nèi)容豐富，應(yīng)為 墓主 用印。銀錠形印 則包含兩個巴蜀 青銅器上之常見符號“ ? ” ，可能是 族氏 或名字。結(jié)合 列鼎等器物 組合來看，證明了 墓主人的 侯王身份。
  “巴蜀印章”下部左右 兩側(cè)有男女 各一人相對并 雙手相牽，組成一神龕（供案）形；神龕前（或下）置放的 “罍”（禮器）中，正散發(fā)出 陣陣酒香；神龕 上部左右 兩側(cè)懸掛物 為打擊樂器“鐸”，似神圣 祭典中的 悠揚妙樂；神龕正中，一身穿 精美織衣（似棕編衣）之人，正襟危坐，肅穆 神圣。神龕上部 正中的符號，在四川地區(qū)屬 首次發(fā)現(xiàn)，專家們 認為這是一種 族徽，是巴蜀王 神圣權(quán)力 的象征。同時，這枚 文物印章 中的圖，也為古老而神秘 的新都棕編 之源提供了 極其珍貴 的實物佐證。由于“巴蜀印章”就出土 在新都縣城附近，更為新都（新繁）棕編這一國家級 非物質(zhì)文化 遺產(chǎn) 提供了豐厚的 歷史文化 內(nèi)涵和強有力的 文化底蘊 印證。



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15.銀錠形印 則包含兩個巴蜀 青銅器上之常見符號“ ? ” ，可能是 族氏 或名字



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第三單元 “百花流芳“  
  戰(zhàn)國 中晚期，由于社會結(jié)構(gòu) 和社會觀念 的變化，青銅器 開始 出現(xiàn) 寫實的 反映社會生活 的內(nèi)容。成都市郊及附近市縣 考古發(fā)現(xiàn)的 大批 青銅器，表明 巴蜀先民們 在融合了來自中原及 秦楚文化 的同時，創(chuàng)造出了 自己獨有的 巴蜀 文化。以1965年 成都百花潭中學出土的 戰(zhàn)國中晚期 木槨墓中的 銅器 為典型代表。百花潭，位于成都西郊。

  嵌錯 云紋方壺 ，此壺 通體以 云雷紋 組織在 斜方格中，左右對稱，格式統(tǒng)一。蓋上 四鳥形鈕，圈足內(nèi) 有陰文 符號。



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21.局部



第四單元 涪陵遺韻
  1972年重慶 涪陵 小田溪 巴族墓葬 出土的 青銅器 證明，戰(zhàn)國時期 的巴蜀 青銅冶煉、鑄造和制作工藝 以及達到 相當高的水平。



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  嵌錯金銀銅編鐘。這組編鐘，有長方形 鼻鈕，兩銑 下垂，通身 使用了澆鑄 和錯金 的技法，飾以 精美的 花紋。在底子 中加上 極為纖細的 旋渦紋、繩索紋。舞部 為云雷紋；篆帶 有渦紋。篆帶 17 上下及兩篆間 各有渦紋 鐘乳 突起，每區(qū)三層 九枚，正背四區(qū) 共 36 枚。兩鼓面 有蟠虺紋。其中八個 編鐘的鉦、于部有優(yōu)美、古樸的 錯金紋飾。舞部 及枚間有 剔鑿的槽，或透空 或不透空，“隧” 是用來 校正 音高的 。隨編鐘出土的還有 十四個插銷（載釘）用于 掛鐘。它是一根斷面 作正方形的 銅棍，載釘 頂端一律作 錯銀獸面形 裝飾，與鐘之鈕 大小皆合。



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  戰(zhàn)國 虎鈕 錞于，通高47厘米，底徑19厘米，1972年四川省 涪陵縣小田溪 2號墓出土?；⑩o錞于是 巴屬 文化中最具特征的 一種青銅打擊樂器，常和鉦鼓 之類的樂器一起 用于戰(zhàn)爭和祭祀。盛行于 春秋戰(zhàn)國和漢代，以吳、楚地區(qū) 出土較多。器為橢圓 筒形，頂部成 盤形，翻唇，鈕為一張口齜牙 翹尾欲撲的猛虎，極為生動。虎身飾卷云紋。巴蜀青銅器多有 虎紋，錞于則具 虎鈕，可能 與文獻記載的 巴族以白虎為圖騰的 傳說有關(guān)（現(xiàn)場解說員講解）。
  淳于為 樂器，由淳與盂兩種器形 復(fù)合而成?！吨芏Y·鼓人》云:“以金淳和鼓”。淳于傳入 清江流域 及三峽地區(qū) 巴人區(qū)域時，逐步改變 原有特征。,以虎為鈕。巴人從 東夷人 那里繼承 和襲用了 淳于形體和 音樂功能 同時對淳于之鈕 加以改造，讓虎的威嚴 凌駕于淳于 之上使之成為 巴民族的 象征并以此物 祈求虎神的保護。



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29.嵌錯金銀銅編鐘各部名稱及紋飾白描圖



第五單元 “羊子余暉 ” 
  巴蜀 青銅器，自商周 時期以來的 發(fā)展和 演變，無不與 中原文化、楚文化 相互交融。 秦 滅巴蜀后， 加快了這一文化的 融合過程。 到戰(zhàn)國 晚期，巴蜀青銅 文化與 中原文化、楚文化 的趨同性 表現(xiàn)的 更為明顯。盡管在某些方面還殘存 著部分地域 特征，但也僅是一抹 余輝。1955 年，考古工作者 對成都 羊子山第 172 號墓及其它 土 坑墓 進行了 清理，其大約年代 在戰(zhàn)國晚期。出土的 青銅器吸收了 較多的 中原文化、楚文化 因素。這里 展出的僅僅 是其中的一部份。



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34.嵌錯云水紋銅壺細部----那樣行云流水一般流暢的花紋清晰交錯



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  銅缶(音 fǒu) 缶為 盛水容器，亦可 盛酒。此缶為直口，寬肩，鼓腹，下腹內(nèi)收為 矮圈足。肩腹間對稱 象鼻雙耳， 耳系一鏈雙環(huán)。 肩上刻有巴蜀 圖語。蓋上有 四圓圈 凸起，并有一圓鈕。不要小看它哦，它可是國家一級文物。



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36.國家一級文物



  邵之食鼎（音dǐng）。邵之食鼎的 鑄造特別 精致，雙附耳，子母口加蓋。三獸足。耳的兩面 飾三角雷紋。 蓋頂中有一 龍形鈕，上套一環(huán)。環(huán)的兩面又飾 三角雷紋。蓋上 裝飾的 兩圈 三角雷紋，將蓋分為內(nèi)、中、外三層。外層，三牛形鈕 鼎立，內(nèi)層又是 三角雷紋、索紋和以圓點為底的 弧線連勾紋；中、外兩層均以 圓點為底，飾以鳳紋，腹部亦飾 兩圈鳳紋。蓋內(nèi)有銘文“邵之食鼎”四字，乃春秋戰(zhàn)國 楚地流行的 字體。邵同昭，是楚國的 族姓。說明它是 楚器，五件一組的列鼎，除下圖為原件外，其余四鼎皆為 仿鑄，無論紋飾 還是鑄造 工藝，都大為遜色。是巴蜀青銅器吸收外來禮制的一個典型。



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38.出館門前看到美麗的成都市花“芙蓉花”

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