“歷史,就像一只看不見的手,操控我們今天所有的生活?!眴栴}是關(guān)聯(lián)歷史和今天中間的枝蔓在哪里?需要我們逐一梳理,找出脈絡(luò)。之后你就發(fā)現(xiàn),哦,原來這些生活是這樣演變的,它來自古典的文化。因?yàn)?,它已?jīng)融入我們骨髓、血液里太久,你已經(jīng)找不出歸處,來龍去脈。 ——《園林—長城之內(nèi)是花園》導(dǎo)演手記第一集 仙境在人間 第二集 村莊里的上林 “那些消逝的、認(rèn)定已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的歷史,會以各種生命樣態(tài)存活于今天生活的每個(gè)角落”。借助鄉(xiāng)土畫家李小超的視角,從今天的遺存丈量漢武帝的后花園——上林苑。李小超筆下的《上林長卷》,是一路走來的,從村莊到宮苑,再回歸為村莊,這里面發(fā)生的就像花園里的牡丹和山野之花的一次對話,生生不息的土壤,總會有花朵長出來,所以,這次尋覓大漢園林遺跡之旅,只是一場跨越2000年之久的朝花夕拾。 第三集 桃花源有多遠(yuǎn) 《與山巨源絕交書》真正目的是什么?《梅花三弄》不為世人理解的神交,《蘭亭序》留給后人生死的感懷,《桃花源記》是陶淵明放飛后世的無線風(fēng)箏,飄搖迄今,映襯的是他數(shù)著謬謬的米粒,忍著轆轆饑腸發(fā)出的最璀璨的詠嘆調(diào)。魏晉是動(dòng)蕩的年代,又是文人放野山林,在自然的花園中尋找答案的時(shí)代。他們從自然中采摘了梅、蘭、竹、菊,移栽到城市的花園里。后世園林至此必有“四君子”。桃花源究竟有多遠(yuǎn)?這個(gè)問題到了今天也是生命真意的終極叩問。 第四集 寫在大地上的詩 第五集 汴京艮岳夢 艮岳,一個(gè)中國園林史無法逾越的高峰,一個(gè)神話的誕生、泯滅、而又浴火重生。歷史,在每個(gè)人心中重新摹寫,每個(gè)人都可以在自我感官里享受歷史——我們,終于進(jìn)入古老的花園看到今花競放。 第六集 不朽的林泉 文徵明設(shè)計(jì)了舉世聞名的拙政園,文震亨寫了幾被湮沒的《長物志》,玩物亦能存志,物心轉(zhuǎn)換之間,他們的態(tài)度嵌入并滋養(yǎng)了園林。精致生活培養(yǎng)的是一顆高潔的心,花園之內(nèi),林林總總的自我了斷總是如同花開花落一般風(fēng)淡云輕。 第七集 遙遠(yuǎn)的歸處 生于園林的葉放,因?yàn)橐淮卧诠哦昕吹搅俗嫦鹊挠≌?,被封印的園林記憶重新被喚醒。疊石世家的韓良源,多少年來畫著只有自家人才能明白的假山圖紙。古人的生活又有多少還在影響和支配著今天的我們,我們的心將安放于何處。 第八集 墻內(nèi)的花園 2000年間我們獲得什么,將在近200年間失去。城市逐漸在吞噬自然,多元文化充斥城市空間?,F(xiàn)在,你該擁有什么樣的生活?鳥,花,盆景,橋,夢,物心傳遞的是:與自然和諧相處的方式——萬物歸心,天人合一。 |
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