每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué) 親情，可以說(shuō)是構(gòu)成人類社會(huì)的一大“粘合劑”。因?yàn)闊o(wú)論在怎樣的社會(huì)之中，親屬制度與家庭都可謂是必然存在的人類社會(huì)特質(zhì)。當(dāng)然，這一特質(zhì)雖然存在，卻會(huì)因?yàn)椴煌幕a(chǎn)生區(qū)別。在歷史悠久的中國(guó)，人們對(duì)于親情的特有處理方式與看法是十分特別的，正如社會(huì)科學(xué)大家費(fèi)孝通先生在他的著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》當(dāng)中所展示出的圖景一般，中國(guó)社會(huì)具有十分濃厚的鄉(xiāng)土性，而人們之間的關(guān)系是差序格局的。所謂差序格局，其實(shí)突出的是一種以個(gè)體為中心，猶如波紋一般由內(nèi)而外擴(kuò)散的關(guān)系。即便是在一個(gè)大家庭當(dāng)中，由于關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，人們之間的相處模式、交往方式、密切程度也會(huì)存在區(qū)別。當(dāng)我們知道了這種理論之后，再去理解親屬之間的關(guān)系其實(shí)就會(huì)容易很多了。那么究竟我們傳統(tǒng)社會(huì)生活當(dāng)中十分關(guān)鍵的“親戚”會(huì)對(duì)個(gè)體生活產(chǎn)生什么樣的影響呢？我們不妨通過(guò)一個(gè)口述故事來(lái)理解一下。姑父的悲劇人生生長(zhǎng)在東北的吳女士講述了一則以自己社會(huì)生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)、以親戚關(guān)系為核心、圍繞自己三姑父這一角色展開(kāi)的故事。回憶是倒敘形式的，始于自己三姑父臨行前，自己作為家中唯一一個(gè)與其關(guān)系不錯(cuò)的親戚，去看待他的場(chǎng)景。在一個(gè)“闖關(guān)東”基調(diào)下形成的中國(guó)社會(huì)當(dāng)中，東北地區(qū)的農(nóng)村可謂是有著比較濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)親屬關(guān)系色彩。吳女士回憶到，自己的家庭以姥姥為“大家長(zhǎng)”，不同的親戚猶如石榴籽一般圍繞在周圍。眾多親戚當(dāng)中，三姑父算得上是一個(gè)“異類”：尚未改變的山東口音與生活習(xí)慣，以及內(nèi)斂的性格，是他與其他親戚格格不入。原先大家的相處倒也還算過(guò)得去，但是另一位“有出息”的親戚三姨夫，卻因?yàn)楸姸嗉彝コ蓡T“眾星捧月”般的待遇，開(kāi)始對(duì)三姑父進(jìn)行各種攻擊，這也導(dǎo)致三姑父在家庭當(dāng)中的地位逐漸下降，甚至直到死刑之前，也只有講述人吳女士自己去看望。然而，一些細(xì)節(jié)表明，作為大家長(zhǎng)的姥姥其實(shí)很疼愛(ài)三姑父。同為有熱心腸的人，姥姥會(huì)在三姑父不愿露面時(shí)，主動(dòng)給其送去吃的；姥姥患病到離世，大部分時(shí)間也由三姑父照顧，那些口口聲聲“嫌棄”三姑父的親人們，反而只是看一眼就走了。這也許就是為什么三姑父由于殺害三姨夫被判死刑，最終告訴吳女士“世上最不值得交的就是親戚”的原因。中國(guó)式親戚關(guān)系：紐帶、利益與名聲吳女士講述的故事引人入勝、發(fā)人深省，那么究竟親戚關(guān)系是否真的像她三姑父說(shuō)的那樣“不值得”呢？其實(shí)答案并不是確定的，因?yàn)橛绊懹H戚關(guān)系的因素，尤其是在中國(guó)這樣一個(gè)復(fù)雜的“鄉(xiāng)土”社會(huì)當(dāng)中，實(shí)在是太多了。其實(shí)在大多數(shù)社會(huì)當(dāng)中，血緣與姻緣都成為劃分不同親屬關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為例，基于血緣的親屬關(guān)系似乎會(huì)比基于姻緣的親疏關(guān)系更加親密一些。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：所謂“表”與“堂”的稱謂方式，其實(shí)就隱含了這種信息。所謂“表”，其實(shí)有“表面、外面”的意思，往往指的是姻親；“堂”，指的是“自家、家內(nèi)”這樣的意思，一般指的是血親。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，與人們的親屬制度有關(guān)。血緣關(guān)系是不易改變的，往往具有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)利，被人們所看重；姻緣關(guān)系則是處于婚姻契約，是可以通過(guò)離婚等方式終結(jié)的，所以人們會(huì)認(rèn)為這種關(guān)系不那么穩(wěn)定。所以影響中國(guó)式親屬關(guān)系的第一個(gè)要素就是鏈接彼此之間的親屬關(guān)系紐帶，假如對(duì)于同一個(gè)人而言，“娘家”和“婆家”這樣的親戚之間，自然會(huì)多少存在一些區(qū)別。這也是差序格局觀念的最典型體現(xiàn)。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)當(dāng)中，存在諸如“親兄弟，明算賬”、“窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”等說(shuō)法，其實(shí)就是想要說(shuō)明親屬關(guān)系當(dāng)中，利益存在的影響。并不是親戚關(guān)系存在，人們就可以完全避免利益往來(lái)了；恰恰相反，正是因?yàn)橛H屬關(guān)系與利益爭(zhēng)取這樣兩種近乎完全相悖的價(jià)值觀念相碰撞時(shí)，關(guān)系的處理是最為困難的。對(duì)于大多數(shù)人而言，相信求親戚辦事和與親戚共事這樣的經(jīng)歷都不是少有的，類似的事情常常會(huì)讓人們感到頭疼。中國(guó)式關(guān)系還有一個(gè)特點(diǎn)，就是“熟人社會(huì)”帶來(lái)的“面子”關(guān)系，很多人由于親屬關(guān)系的存在，常常會(huì)僭越自己的本職，為親人謀福利；還有的人則因?yàn)榇蠊珶o(wú)私，而遭到家中親人的集體孤立……所以說(shuō)當(dāng)利益遭遇親情，如何處理就是一件難事。在中國(guó)社會(huì)，假如想要完全擺脫這些關(guān)系的影響，幾乎是不現(xiàn)實(shí)的，只能想辦法去處理。正如上一段當(dāng)中提到的“面子”一般，在中國(guó)社會(huì)當(dāng)中，人們?cè)诓扇「鞣N行動(dòng)之前，往往會(huì)根據(jù)他人的看法以及在所處環(huán)境當(dāng)中是否合理這樣的標(biāo)準(zhǔn)，去判斷行動(dòng)的合理性。親屬關(guān)系對(duì)于個(gè)體的聲望和“面子”而言，幾乎會(huì)產(chǎn)生巨大影響。所謂“一人得道雞犬升天”，可以說(shuō)是這種現(xiàn)象的最好概括。許多時(shí)候，由于親屬關(guān)系的趨勢(shì)，一些并不具備某種能力的人，會(huì)強(qiáng)行為了取悅長(zhǎng)輩，去做自己不想做也做不到的事情。還有的人只是為了在家庭當(dāng)中“有面子”、落個(gè)“好名聲”，就做超出自己能力的事。還有一些人更是會(huì)以親屬關(guān)系去“綁架”親戚，只是為了自己的一己私利……擦亮雙眼，親屬當(dāng)中也是有好有壞的。總而言之，中國(guó)社會(huì)當(dāng)中的親屬關(guān)系十分復(fù)雜，想要處理好，就要多思考。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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