交際〔一〕第三十

〔一〕　○鐸按：孟子萬章下篇：“敢問交際何心也？”趙注：“際，接也?！贝似撆笥呀唤又?，尤貴久要，貧賤不改。乃漢世則有競趨富貴，爭去貧賤，交利相親，交害相疏者矣。俗薄若此，故節(jié)信歷舉四難、三患而非之。其同時貞士有朱穆著崇厚論、絕交論二篇，與此文大旨彌近。其略見後漢書本傳及章懷注所引，並可參觀。

〔二〕　書盤庚云：“人惟求舊，器非求舊惟新?！膘淦绞?jīng)作“人維舊”?！痂I按：此本今文尚書。

〔三〕　新、親韻。襄廿六年左傳云：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食而言復故?！倍抛ⅲ骸安记G坐地，共議歸楚事。”“朋友世親”蓋本此。

〔四〕　鬼谷子內(nèi)揵篇云：“日進前而不御，遙聞聲而相思。”

〔五〕　列女傳晉趙衰妻云：“好新而嫚故，無恩?！庇[四百九十五引東觀漢記云：'陳忠上疏稱，語曰：“迎新千里，送故不出門?！薄?/span>

〔六〕　“悟”當作“牾”。說文云：“牾，逆也?！?/span>

〔七〕　論語云：“久要不忘平生之言?！睍鴾脑疲骸盃柌粡氖难??！壁w策云：“寡人與子有誓言矣。”新、捐、言韻。

〔八〕　論語云：“退而省其私?！?/span>

〔九〕　“人”字舊脫，據(jù)意林補。御覽八百卅六同。

〔一０〕齊策：'譚拾子曰：“理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之?！薄L俗通窮通篇作“富貴則人爭歸之，貧賤則人爭去之，此物之必至，而理之固然也。”○鐸按：後漢書朱穆傳論章懷注引蔡邕正交論云：'逮夫周德始衰，頌聲既寢，伐木有鳥鳴之刺，谷風有棄予之怨。自此以降，彌以陵遲，或闕其始終，或彊其比周。是以搢紳患其然，而論者諄諄如也。疾淺薄而攜貳者有之，惡朋黨而絕交遊者有之。其論交也，曰：“富貴則人爭趣之，貧賤則人爭去之。”’所謂搢紳疾淺薄，絕交遊，即指節(jié)信及朱穆等人也。

　　夫與富貴交者，上有稱舉之用〔一〕，下有貨財之益。與貧賤交者，大有賑〔二〕貸之費，小有假借之損。今使官人〔三〕雖兼桀、跖之惡〔四〕，茍結(jié)駟而過士〔五〕，士猶以為〔六〕榮而歸焉，況其實有益者乎？使處子〔七〕雖苞顏、閔之賢〔八〕，茍被褐而造門〔九〕，人猶以為辱而〔一０〕恐其復來，況其實有損者乎？

〔一〕　“舉”舊作“譽”，據(jù)意林、御覽改。史記秦始皇紀：'趙高曰：“高素小賤，幸稱舉令在上位?！薄瘽h書朱雲(yún)傳：“妄相稱舉?！鄙w寬饒傳：“為太中大夫，使行風俗，多所稱舉貶黜?！笔捦畟鳎骸肮?、顯奏望之、堪、更生朋黨相稱舉?！焙挝鋫鳎骸坝兴聚雷辔?、公孫祿互相稱舉。”楚辭九辨：“世雷同而炫曜兮”，王逸注：“俗人群黨相稱舉也?！苯云渥C。

〔二〕　“賑”當作“振”。

〔三〕　哀三年左傳云：“官人肅給?！卑础肮偃恕避髯訉乙?，彊國篇：“士大夫益爵，官人益秩。”楊倞注：“官人，群吏也。”正論篇：“士大夫以為道，官人以為守。”楊注：“官人，守職事之官也?！贝藙t以為居官者之通稱矣?！痂I按：“官人”亦見下文。錢大昕恒言錄卷三云：'杜田杜詩博議謂“官人”乃隋、唐間語，不知漢人已有此語。’

〔四〕　“桀跖”見慎微篇注。

〔五〕　史記仲尼弟子傳云：“子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎，排藜藿，入窮閻，過謝原憲?！?/span>

〔六〕　“為”字據(jù)意林補。

〔七〕　“處子”即“處士”。後漢書逸民傳序云：“處子耿介，羞與卿相等列?！蔽倪x束?補亡詩白華篇：“堂堂處子”，李善注云：“處子，處士也?！?/span>

〔八〕　漢書儒林傳谷永疏云：“關(guān)內(nèi)侯鄭寬中有顏子之美質(zhì)，包商、偃之文學?！薄鞍迸c“苞”通。

〔九〕　老子云：“聖人被褐懷玉?！闭f文云：“褐，粗衣。”

〔一０〕“辱而”舊空，據(jù)程本。

　　故富貴易得宜，貧賤難得適〔一〕。好服謂之奢僭，惡衣謂之困厄〔二〕，徐行謂之飢餒，疾行謂之逃責〔三〕，不候謂之倨慢〔四〕，數(shù)來謂之求食〔五〕，空造以為無意〔六〕，奉贄以為欲貸〔七〕，恭謙以為不肖，抗揚以為不德〔八〕。此處子之羈薄〔九〕，貧賤之苦酷也〔一０〕。

〔一〕　“得宜”意林作“為客”，御覽“客”作“交”。按宜、適義同，呂氏春秋適威篇高誘注：“適，宜也?！贬釢h書馮衍傳云：“富貴易為善，貧賤難為工?！?/span>

〔二〕　論語云：“士志於道，而恥惡衣?！?/span>

〔三〕　孟子云：“徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟?！睗h書諸侯王表序云：“有逃責之臺?！?/span>

〔四〕　“慢”意林作“敖”。候，謂進謁。漢書董仲舒?zhèn)髟疲骸爸鞲纲群蛑偈?。?/span>

〔五〕　孟子云：“其志將以求食也?！?/span>

〔六〕　見下“貨財”句注。

〔七〕　白虎通文質(zhì)篇云：“私相見亦有贄何？所以相尊敬長和睦也?！?/span>

〔八〕　“德”舊作“得”，據(jù)意林改。

〔九〕　薄，讀為“縛”。釋名釋言語云：“縛，薄也；使相薄著也?！?/span>

〔一０〕適、厄、責、食、貸、德、酷韻。

　　夫處卑下之位，懷北門之殷憂，內(nèi)見謫於妻子〔一〕，外蒙譏於士夫〔二〕。嘉會不從禮〔三〕，餞御不逮眾〔四〕，貨財不足以合好〔五〕，力勢不足以杖急〔六〕。歡忻久交〔七〕，情好曠而不接，則人無故自廢疏矣。漸疏則賤者逾自嫌而日引，貴人逾務黨而忘之〔八〕。夫以逾疏之賤，伏於下流〔九〕，而望日忘之貴，此谷風所為內(nèi)摧傷〔一０〕，而介推所以赴深山也〔一一〕。

〔一〕　詩北門云：“憂心殷殷。”又云：“室人交遍?我?！薄爸啞迸c“?”同。

〔二〕　“士夫”謂士大夫。

〔三〕　漢書賈誼傳云：“富人大賈，嘉會召客?！?/span>

〔四〕　詩六月云“飲御諸友”，毛傳：“御，進也?！睗h書蔡義傳云：“以明經(jīng)給事大將軍莫府，家貧，常步行，資禮不逮眾?！?/span>

〔五〕　白虎通文質(zhì)篇云：“朋友之際，五常之道，有通財之義，振窮救急之意。中心好之，欲飲食之，故財幣者，所以副至意也。”定十年左傳云：“兩君合好?！?/span>

〔六〕　漢書爰盎傳云：“一旦有緩急，寧足恃乎？”李尋傳云“近臣已不足杖矣”，顏師古注：“杖，謂倚任也。”

〔七〕　漢書高后紀四年詔云：“驩欣交通?！薄皻g忻”與“驩欣”同。

〔八〕　漢書外戚傳：'子夫上車，主拊其背曰：“行矣！即貴，願無相忘?！薄?/span>

〔九〕　論語云：“君子惡居下流?！睗h書楊敞傳楊惲報孫會宗書云：“下流之人，眾毀所歸。”

〔一０〕詩小雅。

〔一一〕僖廿四年左傳?！痂I按：已見遏利篇。

　　夫交利相親，交害相疏。是故長誓而廢〔一〕，必無用者也。交漸而親，必有益者也。俗人之相於也〔二〕，有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺心之親之，口之譽之也?！踩碂o利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺心之外之，口之毀之也。是故富貴雖新，其勢日親；貧賤雖舊，其勢日疏〔四〕，此處子所以不能與官人競也。世主不察朋交〔五〕之所生，而茍信貴臣之言，此絜士所以獨隱翳〔六〕，而姦雄所以黨飛揚也〔七〕。

〔一〕　“長”下舊有“救”字，衍。“長誓”即詩考槃“永矢”，鄭箋云：“永，長；矢，誓?！?/span>

〔二〕　“相於”注見釋難篇。

〔三〕　史記袁盎傳云：“諸君譽之，皆不容口?！?/span>

〔四〕　“疏”舊作“除”，據(jù)諸子品節(jié)改。尹文子大道篇云：“處名位，雖不肖，不患物不親己；在貧賤，不患物不疏己。親疏係乎勢利，不係乎不肖與仁賢也?！?/span>

〔五〕　“交”程本作“友”。

〔六〕　楚語韋昭注：“翳，鄣也。”

〔七〕　三略云：“姦雄相稱，彰蔽主明?！被茨献泳裼栐疲骸叭ど峄模剐酗w揚?！备哒T注：“飛揚，不從軌度也?！薄包h”當作“?！保俺ｏw揚”與“獨隱翳”對文。程本作“黨能臣”，誤?！痂I按：“黨”與“獨”正相對，本政篇：“此正士之所獨蔽，而群邪之所黨進”，其例也。能、態(tài)古字通。素問風論：“顧問其診，及其病能?！薄安∧堋奔础安B(tài)”。“態(tài)臣”見荀子臣道篇。然則程本作“黨能臣”，蓋不誤。又下文：“此姦雄所以逐黨進，而處子所以愈擁蔽也”，義與此同，益知“黨”字不可輕改矣。

　　昔魏其之客〔一〕，流於武安；長平之吏，移於冠軍〔二〕；廉頗〔三〕、翟公〔四〕，載盈載虛〔五〕。夫以四君之賢，藉舊貴之夙恩，客猶若此，則又況乎生貧賤者哉？惟有古烈之風，志義之士，〔六〕為不然爾。恩有所結(jié)〔七〕，終身無解；心有所矜，賤而益篤。詩云：“淑人君子，其儀一兮，心如結(jié)兮〔八〕?！惫蕷q寒然後知松柏之後彫，世〔九〕隘然後知其人之篤固也〔一０〕。

〔一〕　舊空，據(jù)程本。

〔二〕　風俗通窮通篇用此四語，事見史記魏其武安侯傳及衛(wèi)將軍驃騎傳。

〔三〕　史記。

〔四〕　史記汲黯鄭當時傳論。

〔五〕　文選陸士衡齊謳行及沈休文冬節(jié)後至丞相第詩注：“載”，並作“再”。論衡講瑞篇云：“少正卯在魯，與孔子並。孔子之門，三盈三虛，惟顏淵不去?！?/span>

〔六〕　漢書季布欒布田叔傳贊云：“雖古烈士，何以加哉！”張湯傳：“湯客田甲所，責湯行義有烈士之風?！薄肮帕摇奔粗^古烈士。魏志鮑勛傳上文帝疏亦云：“陛下仁聖惻隱，有同古烈?！?/span>

〔七〕　漢書丙吉傳云：“誠其仁恩內(nèi)結(jié)於心也。”

〔八〕　鳲鳩。

〔九〕　“世”舊作“也”。

〔一０〕論語云：“歲寒然後知松柏之後彫也?！贬屛脑疲?“彫”依字當作“凋”。’莊子讓王篇：'孔子曰：“天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之隘，於吾其幸乎？”’爾雅釋詁云：“篤，固也。”○鐸按：“篤固”已見遏利篇。

　　侯嬴〔一〕、豫讓〔二〕，出身以報恩〔三〕；鱄諸、荊軻〔四〕，奮命以效用〔四〕。故死可為也，處之難爾〔六〕。龐勛、?貂〔七〕，一旦見收，亦立為義報，況累舊乎？故鄒陽稱之曰：“桀之狗可使吠堯，跖之客可使刺由〔八〕?！必M虛言哉？俗士淺短，急於目前，見赴有益則先至，顧無用則後背〔九〕。是以欲速之徒〔一０〕，競推上而不暇接下，爭逐前而不遑卹後〔一一〕。是故韓安國能遺田蚡五百金〔一二〕，而不能賑一窮〔一三〕；翟方進稱淳于長，〔一四〕而不能薦一士。夫安國、方進，前世之忠良也〔一五〕，而猶若此，則又況乎末塗之下相哉〔一六〕？此姦雄所以逐黨進，而處子所以愈擁蔽也〔一七〕。非明聖之君，孰能照察〔一八〕？

〔一〕　史記信陵君傳。

〔二〕　史記刺客傳。

〔三〕　史記春申君傳：'應侯曰：“歇為人臣，出身以殉其主?！薄础俺錾怼豹q吳王濞傳云“棄軀”也?！痂I按：此與讚學篇“出身”義別。

〔四〕　並見刺客傳。

〔五〕　後漢書班超傳超妺昭上書云：“超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效?！睆堭┽峋V傳云：“奮身出命，掃國家之難?！蹦闲倥珎髟疲骸肮⒈蜃躁愂芏?，分當出命效用?！倍總髟疲骸罢迫质辏孔浯笮∠噌驈浘?，戀臣畜養(yǎng)之恩，為臣奮一旦之命，乞?qū)⒅敝?，效力邊垂?！苯浴皧^命效用”之意。

〔六〕　史記廉頗藺相如傳論云：“知死必勇。非死者難也，處死者難?！卑瘁釢h書朱穆傳論云：“至乃田、竇、衛(wèi)、霍之游客，廉頗、翟公之門賓，進由勢合，退由衰異；又專諸、荊卿之感激，侯生、豫子之投身，情為恩死，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節(jié)，非夫交照之本，未可語失得之原也。”語本此。

〔七〕　“龐勛”未詳，疑“豎須”之誤。豎須即豎頭須，晉文公守藏者也。?貂即寺人披，史記晉世家稱為履鞮，李善注文選司馬遷報任少卿書及范蔚宗宦者傳論引史並作履貂，後漢書宦者傳序作勃貂。古書“勃”多作“?”。?貂、豎須事並見僖廿四年左傳?！鹩衢性疲?龐勛疑即龐涓。“涓”字缺壞，止存右旁，遂誤為“勛”耳。龐涓與孫臏同學，及既事魏為將軍，忌孫臏，乃以法刖而黥之，後卒為孫臏射死，與寺人勃貂皆反復小人。此言“一旦見收，亦為義報”，故下文言“桀之狗可使吠堯，跖之客可使刺由”，明以桀狗、跖客喻此兩人，則此兩人皆非良士可知矣。’○鐸按：下文言“故鄒陽稱之”云云，則勃貂當作貂勃。齊策六：'貂勃嘗惡田單。安平君聞之，故為酒召貂勃，曰：“單何以得罪於先生，故常見惡於朝？”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也?！卑财骄沃锻??！溽猃R王幸臣九人之屬毀單，貂勃諫王，王乃殺九子而益封安平君以夜邑萬戶。是鄒陽稱之者乃齊之貂勃，非晉之寺人勃貂也。鄒陽之語本於貂勃，而此文云：“一旦見收，亦立為義報”，則為貂勃事甚明。又龐勛，汪說固誤，俞說亦未必然，闕之可也。

〔八〕　史記鄒陽傳獄中上梁孝王書語。

〔九〕　“背”舊作“輩”。漢書張耳陳餘傳贊云：“何鄉(xiāng)者慕用之誠，後相背之盩也？”

〔一０〕襄廿六年左傳：'伊戾騁告公曰：“太子將為亂，既與楚客盟矣?！惫唬骸盀槲易?，又何求？”對曰：“欲速?！薄?/span>

〔一一〕詩谷風云：“遑恤我後?！薄皡r”與“恤”同。

〔一二〕史記韓安國傳。

〔一三〕“賑”當作“振”?！罢窀F”注見遏利篇。

〔一四〕漢書翟方進傳。

〔一五〕“忠良”見實貢篇注。

〔一六〕韓非子顯學篇云：“授車就駕，而觀其末塗?！睗h書晁錯傳云：“及其末塗之衰也?！?/span>

〔一七〕漢書元帝紀永光元年詔曰：“壬人在位，而吉士雍蔽?！鳖亷煿抛ⅲ?雍，讀曰“壅”。’擁、壅古字通。後漢書朱暉後穆傳崇厚論云：“務進者趨前而不顧後，榮貴者矜己而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存，故田蚡以尊顯致安國之金，淳于以貴埶引方進之言。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎？”此文本之。

〔一八〕“照察”見愛日篇注。

　　且夫怨惡之生〔一〕，若二人偶焉〔二〕。茍相對也，恩情相向，推極其意，精誠相射，貫心達髓〔三〕，愛樂之隆〔四〕，輕相為死〔五〕，是故侯生、豫子刎頸而不恨。茍相背也，心情乖?〔六〕，推極其意，分背奔馳，窮東極西，心尚未快〔七〕，是故陳餘、張耳老相全滅而無感痛〔八〕。從此觀之，交際之理，其情大矣。非獨朋友為然，君臣夫婦亦猶是也。當其歡也，父子不能閒；及其乖也，怨讎不能先。是故聖人常慎微以敦其終〔九〕。

〔一〕　王先生云：'“怨惡”當作“恩怨”。恩者相對也，怨者相背也?！?/span>

〔二〕　禮記中庸：“仁者，人也?！编嵶ⅲ?人也，讀如“相人偶”之“人”，以人意相存問之言。’新書匈奴篇云：“薄使付酒錢，時人偶之?！?/span>

〔三〕　漢書鄒陽傳云：“太后厚德長君，入於骨髓?！?/span>

〔四〕　史記張丞相傳云：“鄧通方隆愛幸，賞賜累巨萬?！?/span>

〔五〕　史記陳餘傳云：“安在其相為死！”荀子議兵篇云：“政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。”

〔六〕　“?”即“互”字。漢書外戚傳杜欽說王鳳曰：“輕細微眇之漸，必生乖忤之患?！蓖跎虃髟疲骸案缸庸藻??！贬釢h書樂恢傳：'經(jīng)曰：“天地乖互?！薄琛㈠?、互並通。

〔七〕　“快”舊作“決”。易艮六二：“其心不快。”

〔八〕　見史記?！叭敝T子品節(jié)作“吞”。孫侍御云：'當作“殄”?！^培按：“全”蓋“禽”字之壞。史記淮陰侯傳：'蒯生曰：“常山王、成安君，此二人相與天下至驩也。然而卒相禽者何也？患生於多欲，而人心難測也?！薄白湎嗲荨睗h書蒯通傳作“卒相滅亡”?！痂I按：汪說近是。陳深諸子品節(jié)好改古書，不出明人陋習，自不足據(jù)。

〔九〕　注見慎微篇。

　　富貴未必可重，貧賤未必可輕。人心不同好〔一〕，度量相萬億〔二〕。許由讓其帝位〔三〕，俗人有爭縣職〔四〕，孟軻〔五〕辭祿萬鍾〔六〕，小夫貪於升食〔七〕。故曰：鶉鷃群游，終日不休，亂舉聚跱，不離蒿茆〔八〕。鴻鵠高飛，雙別乖離〔九〕，通千達萬，志在陂池〔一０〕。鸞鳳翱翔黃歷之上〔一一〕，徘徊太清之中，〔一二〕隨景風而飄颻〔一三〕，時抑揚以從容〔一四〕，意猶未得，喈喈然長鳴〔一五〕，蹶號振翼，陵朱雲(yún)，薄斗極〔一六〕，呼吸陽露，曠旬不食〔一七〕，其意尚猶嗛嗛如也〔一八〕。三者殊務，各安所為。是以伯夷採薇而不恨〔一九〕，巢父木棲而自願〔二０〕。由斯觀諸，士之志量，固難測度〔二一〕。凡百君子〔二二〕，未可以富貴驕貧賤，謂貧賤之必我屈也〔二三〕。

〔一〕　注見夢列篇。

〔二〕　史記司馬相如傳云：“人之度量相越，豈不遠哉？”

〔三〕　莊子讓王篇云：“堯以天下讓許由，許由不受?！?/span>

〔四〕　韓非子五蠹篇云：“古之讓天子者，是去監(jiān)門之養(yǎng)，而離臣虜之勞也，故傳天下而不足多也。今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。是以人之於讓也，輕辭古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實異也?！?/span>

〔五〕　“孟軻”二字舊空，據(jù)程本。

〔六〕　孟子。

〔七〕　億、職、食韻。小夫，即孟子所謂“小丈夫”也?！吧碑斪鳌岸贰?。漢書百官公卿表：“百石以下有斗食、佐史之秩”，顏師古注：'漢官名秩簿云：“斗食，月俸十一斛?！币徽f，斗食者，歲俸不滿百石，計日而食一斗二升，故云斗食?！瘽h隸“斗”作“●”?！?、升字形相近，往往致誤。論衡治期篇：“吏百石以上，若升食以下”，誤與此同。

〔八〕　游、休、茆韻。莊子逍遙遊篇：“斥鴳曰：我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也?！薄屛模?“鴳”字亦作“鷃”。司馬云：“鴳，鴳雀也?！薄芏Y醢人：“茆菹”，注云：'鄭大夫讀“茆”為“茅”?！艘喈斪x為“茅”。

〔九〕　文選蘇武詩云：“黃鵠一遠別，千里顧徘徊。何況雙飛龍，羽翼臨當乖！”藝文類聚卅蘇武報李陵書云：“乖離邈矣，相見未期。”

〔一０〕飛、離、池韻。禮記月令云：“毋漉陂池”，鄭注：“畜水曰陂，穿地通水曰池?！卑凑f苑政理篇云：“鴻鵠高飛，不就汙池。何則？其志極遠也?！笔勤槌胤区欩]志矣。“陂池”當為“天池”。史記陳涉世家：'涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉？”’索隱引尸子云：“鴻鵠之鷇，羽翼未合，而有四海之心?！睗h書張良傳：'高祖歌曰：“鴻鵠高飛，一舉千里，羽翼已就，橫絕四海。”’莊子逍遙遊篇云：“窮髮之北，有冥海者，天池也?！?/span>

〔一一〕“黃歷”疑“萬仞”之誤?；茨献佑[冥訓云：“鳳皇曾逝萬仞之上，翱翔四海之外?！丙}鐵論毀學篇云：“翱翔萬仞?！?/span>

〔一二〕淮南子精神訓云：“遊於太清。”後漢書蔡邕傳章懷注：“太清，謂天也?！?/span>

〔一三〕爾雅釋天疏引尸子仁義篇述太平之事云：“其風春為發(fā)生，夏為長嬴，秋為方盛，冬為安靜，四氣和為通正。此之為永風。”按“永”爾雅作“景”。御覽八百廿引符瑞圖云：“祥風者，瑞風也。一曰景風。”

〔一四〕中、容韻。楚辭懷沙王逸注：“從容，舉動也?！?/span>

〔一五〕詩卷阿云：“雝雝喈喈。”

〔一六〕淮南子人間訓云：“奮翼揮●，凌乎浮雲(yún)，背負青天，膺摩赤霄。”高誘注：“赤霄，飛雲(yún)也?！薄岸贰迸f作“升”。按爾雅釋地云：“北戴斗極為空桐?！?/span>

〔一七〕得、翼、極、食韻。楚辭遠遊云：“餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。”惜誓云：“吸眾氣而翱翔”，王逸注：“眾氣，謂朝霞、正陽、淪陰、沆瀣之氣也?！?/span>

〔一八〕續(xù)漢書五行志云：“言永樂雖積金錢，慊慊常若不足?！薄?/span>嗛嗛”與“慊慊”同。

〔一九〕史記。

〔二０〕皇甫謐高士傳云：“巢父，堯時隱人也。年老，以樹為巢而寢其上，故人號之曰巢父?！被茨献犹┳逵栐疲骸吧骄幽緱??！?/span>

〔二一〕禮記禮運云：“人藏其心，不可測度也。”

〔二二〕詩雨無正。

〔二三〕史記魏世家云：'魏文侯子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：“富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人，則失其國；大夫而驕人，則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫然。奈何其同之哉？”’

　　詩云：“德輶如毛，民鮮克舉之〔一〕?！笔烙写箅y〔二〕者四，而人莫之能行也，一曰恕，二曰平，三曰恭，四曰守。夫恕者仁之本也〔三〕，平者義之本也〔四〕，恭者禮之本也〔五〕，守者信之本也〔六〕。四者並立，四行乃具，四行具存，是謂真賢。四本不立，四行不成，四行無一，是謂小人。

〔一〕　烝民。

〔二〕　“難”舊作“男”。

〔三〕　大戴禮衛(wèi)將軍文子篇：'孔子曰：“恕則仁也?！薄艺Z顏回篇：'回曰：“一言而有益於仁，莫如恕?！薄献釉疲骸皬娝《校笕誓??！闭f苑貴德篇云：“夫仁者必恕然後行?！?/span>

〔四〕　管子水地篇云：“至平而止，義也?！?/span>

〔五〕　易繫辭上傳云：“禮言恭?！闭f苑雜言篇：'孔子曰：“不恭無禮?！薄?/span>

〔六〕　僖廿八年左傳晉筮史云：“信以守禮。”成二年傳：'孔子曰：“信以守器。”’十五年傳申叔時云：“信以守禮?！笔陚魃晔鍟r云：“信以守物?！本拍陚鳎?范文子曰：“信以守之?！薄迨荒陚魑航{語同。昭五年、六年傳叔向並云：“守之以信?！?/span>

　　所謂恕者，君子之人，論彼恕於我〔一〕，動作消息於心〔二〕；己之所無，不以責下，我之所有，不以譏彼〔三〕；感己之好敬也，故接士以禮，感己之好愛也，故遇人有恩〔四〕；己欲立而立人，己欲達而達人〔五〕；善人之憂我也，故先勞人〔六〕，惡人之忘我也，故常念人〔七〕。凡品則不然，論人不恕己〔八〕，動作不思心〔九〕；無之己而責之人，有之我而譏之彼〔一０〕；己無禮而責人敬，己無恩而責人愛；貧賤則非人初不我憂也，富貴則是我之不憂人也。行己若此〔一一〕，難以稱仁矣。

〔一〕　王先生云：'“彼”下脫“則”字?！?/span>

〔二〕　易豐彖曰：“與時消息?！蓖跸壬疲?“消息”疑“則思”之誤。’○鐸按：王說是。下文云：“凡品則不然，動作不思心。”即其證。

〔三〕　淮南子主術(shù)訓云：“有諸己不非諸人，無諸己不求諸人?！?/span>

〔四〕　孟子云：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”

〔五〕　論語。

〔六〕　春秋繁露楚莊王篇云：“今晉不以同姓憂我，而強大厭我，我心望焉。”淮南子氾論訓云：“以勞天下之民”，高誘注：'“勞”猶“憂”也?！?/span>

〔七〕　詩晨風云：“忘我實多?！狈窖栽疲骸澳睿Ｋ家??！?/span>

〔八〕　漢書成帝紀建始元年詔曰：“凡事恕己?！?/span>

〔九〕　書洪範“五曰思”，今文尚書作“思心”。漢書五行志云：“思心者，心思慮也?！?/span>

〔一０〕晏子春秋問上云：“有之己，不難非之人，無之己，不難求之人?！贝呵锓甭度柿x法篇云：“夫我無之求諸人，我有之而非諸人，人之所不能受也?！?/span>

〔一一〕論語云：“其行己也恭?！?/span>

　　所謂平者，內(nèi)懷鳲鳩之恩〔一〕，外執(zhí)砥矢之心〔二〕；論士必定於志行〔三〕，毀譽必參於效驗〔四〕；不隨俗而雷同，不逐聲而寄論〔五〕；茍善所在，不譏貧賤，茍惡所錯〔六〕，不忌富貴；不諂上而慢下，不厭故而敬新。凡品則不然，內(nèi)偏頗於妻子〔七〕，外僭惑於知友〔八〕；得則譽之〔九〕，怨則謗之；平議無埻的〔一０〕，譏譽無效驗；茍阿貴以比黨〔一一〕，茍〔一二〕剽聲以群吠；〔一三〕事富貴如奴僕〔一四〕，視貧賤如傭客〔一五〕；百至秉權(quán)之門，而不一至無勢之家〔一六〕。執(zhí)心若此〔一七〕，難以稱義矣〔一八〕。

〔一〕　詩鳲鳩毛傳云：“鳲鳩之養(yǎng)其子，朝從上下，暮從下上，平均如一。”

〔二〕　詩大東云：“周道如砥，其直如矢?！背瘫尽笆浮弊鳌暗Z”。大戴禮五帝德云：“日月所照，莫不砥礪?！薄痂I按：士禮居舊藏明刻本作“砥●”，費士璣跋云：'●，古矢字。即詩“周道如砥，其直如矢”，陳刻改作砥礪?！?/span>

〔三〕　注見論榮篇。王先生云：'“志行”疑當作“埻的”。’○鐸按：志行乃論士之埻的。下文“平議無埻的”以射喻，此以實言，語異義同，不當改此就彼。

〔四〕　韓非子姦劫弒臣篇云：“人主誠明於聖人之術(shù)，而不茍於世俗之言，循名實而定是非，因參驗而審言辭?！蔽翰撸?魏文侯曰：“求其好掩人之美而揚人之醜者，而參驗之?！薄?/span>

〔五〕　漢書楊敞傳楊惲報孫會宗書云：“竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。”楚辭九辨云：“世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧！”禮記曲禮云：“毋雷同?！睗h書楚元王傳劉歆移書太常博士云：“雷同相從，隨聲是非?！?/span>

〔六〕　錯，“措”之借。

〔七〕　書洪範云：“無偏無頗。”

〔八〕　王侍郎云：'“惑”疑“忒”。書洪範云：“民用僭忒。”’

〔九〕　哀廿四年左傳云：“公如越，得太子適郢?！倍抛ⅲ骸暗?，相親說也?！?/span>

〔一０〕說文云：“訂，平議也?！贬釢h書樊宏後準傳云：“願以臣言下公卿平議?！薄皥偷摹迸f作“惇均”。按說文云：“埻，射臬也。讀若準。臬，射準的也。”一切經(jīng)音義一引通俗文云：“封堋曰埻，埻中木曰的?！?/span>

〔一一〕管子重令篇云：“阿貴事富?！倍Y記儒行云：“讒諂之民，有比黨而危之者?！?/span>

〔一二〕“茍”字疑衍?！痂I按：上下文對句，字數(shù)皆相等，此不當少一字。

〔一三〕“群吠”注見賢難篇，程本作“群諛”，誤。

〔一四〕史記貨殖傳云：“凡編戶之民，富相什則卑下之，佰則畏憚之，千則役，萬則僕?！?/span>

〔一五〕漢書匡衡傳云：“家貧，庸作以供資用?！表n非子外儲說左上云：“賣庸而播耕者，主人費家而美食，調(diào)布而求易錢者，非愛庸客也。曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也?！薄坝埂迸c“傭”通。

〔一六〕管子明法篇云：“十至私人之門，不一至於庭?！?/span>

〔一七〕列女傳趙將括母曰：“父子不同，執(zhí)心各異?！痹娦≯驮啤?/span>君子秉心”，鄭箋：“秉，執(zhí)也?！?/span>

〔一八〕“矣”字舊脫，依上文例補之。

　　所謂恭者，內(nèi)不敢傲於室家，外不敢慢於士大夫〔一〕；見賤如貴，視少如長；其禮先入，其言後出〔二〕；恩意無不答，禮敬無不報〔三〕；睹賢不居其上〔四〕，與人推讓；事處其勞，居從其陋，〔五〕位安其卑，養(yǎng)甘其薄〔六〕。凡品則不然，內(nèi)慢易於妻子〔七〕，外輕侮於知友〔八〕；聰明不別真?zhèn)?，心思不別善醜；愚而喜傲賢，少而好陵長〔九〕；恩意不相答，禮敬不相報；睹賢不相推〔一０〕，會同不能讓〔一一〕；動欲擇其佚，居欲處其安，養(yǎng)欲擅其厚，位欲爭其尊；見人謙讓，因而嗤之〔一二〕，見人恭敬，因而傲之，如是而自謂賢能智慧。為行如此，難以稱忠矣〔一三〕。

〔一〕　“大”字疑衍。上云：“外蒙譏於士夫?！薄笆糠颉迸c“室家”對。

〔二〕　逸周書官人解云：“其禮先人，其言後人?！?/span>

〔三〕　禮記曲禮云：“太上貴德，其次務施報，禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！?/span>

〔四〕　晏子春秋問上云：“睹賢不居其上，受祿不過其量?！?/span>

〔五〕　舊作“德”。

〔六〕　淮南子泰族訓云：“民交讓，爭處卑；委利，爭受寡；力事，爭就勞?！?/span>

〔七〕　“慢易”注見斷訟篇。

〔八〕　說苑尊賢篇：'田忌曰：“申孺為人，侮賢而輕不肖者?！薄瓷髌?舟綽曰：“輕侮人者義乎？”’

〔九〕　隱三年左傳云：“少陵長。”

〔一０〕禮記儒行云：“推賢而進達之?！?/span>

〔一一〕管子八觀篇云：“時無會同，喪蒸不聚，則齒長輯睦毋自生矣?！弊⒃疲骸班l(xiāng)里每時當有會同，所以結(jié)恩好也?！?/span>

〔一二〕廣韻云：“嗤，笑也?！卑凑f文云：“●●，戲笑貌?！薄?/span>嗤”即“●”字。

〔一三〕“矣”字舊脫?！痂I按：上文云：“恭者，禮之本也。”則依上下文例，當云“難以稱禮矣”。今言“稱忠”者，“忠”亦“禮”也。禮記禮器篇云：“忠信，禮之本也?！笔瞧淞x。

　　所謂守者，心也。有度之士〔一〕，情意精專，心思獨睹〔二〕，不驅(qū)於險墟之俗〔三〕，不惑於眾多之口〔四〕；聰明懸絕，秉心塞淵〔五〕，獨立不懼，遯世無悶〔六〕，心堅金石〔七〕，志輕四海，故守其心而成其信。凡器則不然〔八〕，內(nèi)無持操〔九〕，外無準儀〔一０〕；傾側(cè)險詖〔一一〕，求同於世〔一二〕，口無定論，不恆其德〔一三〕，二三其行〔一四〕。秉操如此，難以稱信矣〔一五〕。

〔一〕　○鐸按：呂氏春秋有度篇：“賢主有度而聽，故不過?！备哒T注：“度，法也?！?/span>

〔二〕　史記鄒陽傳上梁孝王書云：“越攣拘之語，馳域外之議，獨觀於昭曠之道。”

〔三〕　“墟”當作“巇”。楚辭九辨云：“何險巇之嫉妒兮?！逼咧G怨世云：“何周道之平易兮，然蕪穢而險戲?！蓖跻葑ⅲ?“險戲”猶“傾危”也?！倪x廣絕交論李善注引作“險巇”。

〔四〕　史記鄒陽傳上梁孝王書云：“感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？”又云：“不奪於眾多之口?！?/span>

〔五〕　詩定之方中。

〔六〕　易大過象詞。

〔七〕　韓非子守道篇云：“懷金石之心。”後漢書王常傳云：“心如金石。”大戴禮禮察篇云：“堅如金石?！?/span>

〔八〕　“器”當依上文作“品”。

〔九〕　淮南子人間訓云：“內(nèi)有一定之操?！睗h書董仲舒?zhèn)髟疲骸?/span>所持操或誖繆。”

〔一０〕韓非子顯學篇云：“行無常儀。”

〔一一〕荀子成相篇云：“讒人罔極，險陂傾側(cè)此之疑?！闭f文云：“憸，憸詖也?！苯?jīng)典通用“險”。毛詩卷耳序：“無險詖私謁之心”，釋文：'崔云：“險詖，不正也?！薄瘽h書禮樂志：“貪饕險詖”，顏師古注：“言行險曰詖。”楚元王傳劉向封事云：“壞散險詖之聚”，師古云：“險言曰詖?！钡苑竭M傳：“險詖陰賊”，師古云：“詖，佞也?！睌鳎骸摆w敬險詖”，師古曰：“詖，辯也。一曰佞也。”按說文：“詖，辨論也。古文以為頗字。”王逸注楚辭離騷云：“頗，傾也。”九歎靈懷篇：“不從俗而詖行兮”，王注：'“詖”猶“傾”也?！半U詖”與“傾側(cè)”同意。字亦作“陂”，漢書景十三王傳：“趙敬肅王彭祖險陂”，師古注：“陂，謂傾側(cè)也?！?/span>

〔一二〕“世”舊作“心”。

〔一三〕易恆九三。

〔一四〕詩氓：“二三其德。”

〔一五〕“矣”字舊脫。

　　夫是四行者，其輕如毛，其重如山〔一〕，君子以為易，小人以為難〔二〕。孔子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，仁斯至矣〔三〕?！庇址Q“知德者?”〔四〕。俗之偏黨〔五〕，自古而然〔六〕，非乃今也〔七〕。凡百君子，競於驕僭，貪樂慢傲，如〔八〕賈一倍〔九〕，以相高〔一０〕。茍能富貴，雖積狡惡，爭稱譽之〔一一〕，終不見非；茍?zhí)庁氋v，恭謹〔一二〕，祇為不肖，終不見是。此俗化之所以浸敗，而禮義之所以消衰也。

〔一〕　詩烝民云：“德輶如毛?！背咴疲骸皣鴻?quán)輕如鴻毛，而積禍重於邱山。”○鐸按：上引烝民詩發(fā)端，此遙應之。

〔二〕　山、難韻。

〔三〕　論語作“斯仁至矣”。後漢書列女傳班昭女誡引與此同。

〔四〕　“?”論語作“鮮”。按?，俗“鮮”字，見廣韻二十八獮，說文作“尟”。

〔五〕　書洪範云：“無偏無黨。”

〔六〕　昭卅二年左傳云：“自古以然?！?/span>

〔七〕　詩載芟云：“匪今斯今，振古如茲?！薄澳私瘛币娺呑h篇。

〔八〕　“消息於心”至此，舊錯入德化篇。

〔九〕　“一”當作“三”，詩瞻卬云：“如賈三倍。”

〔一０〕脫一字。

〔一一〕史記呂不韋傳云：“來往者皆稱譽之。”

〔一二〕以上文例之，“恭謹”上脫二字。

　　世有可患者三。三者何？曰：情實薄而辭稱厚，念實忽而文想憂〔一〕，懷不來而外克期〔二〕。不信則懼失賢，信之則詿誤人〔三〕。此俗士可厭之甚者也。是故孔子疾夫言之過其行者〔四〕，詩傷“蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣”〔五〕。

〔一〕　禮記表記云：“情疏而貌親，在小人則穿窬之盜也。”按“想憂”疑當作“相愛”。

〔二〕　後漢書獨行傳：'范式，字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人。去遊太學為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉(xiāng)里，式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉?！蹦斯矂w期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審耶？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當為爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別?！皠w”即“克”字，與“刻”通。

〔三〕　漢書文帝紀三年詔曰：“濟北王背德反上，詿誤吏民?！鳖亷煿抛ⅲ?“詿”亦“誤”也?！凑f文：“詿，誤也。誤，謬也?！?/span>

〔四〕　論語云：“君子恥其言而過其行?！被寿┝x疏本“而”作“之”。○鐸按：論語泰伯篇：“人而不仁，疾之已甚，亂也?！闭摵鈫柨灼岸币嘧鳌爸?。此別本用字之異，非“之”與“而”同也。

〔五〕　巧言。

　　今世俗之交也，未相照察而求深固，探懷扼腕，拊心祝詛〔一〕，茍欲相護論議而已〔二〕，分背之日，既得之後，則相棄忘〔三〕?；蚴苋硕鞯?，先以濟度〔四〕，不能拔舉，則因毀之，為生瑕釁，〔五〕明言我不遺力〔六〕，無奈自不可爾〔七〕。詩云：“知我如此，不如無生〔八〕?！毕群隙徕琛簿拧?，有初而無終〔一０〕，不若本無生意，彊自誓也〔一一〕。

〔一〕　燕策：'樊於期偏袒扼腕而進曰：“此臣日夜切齒拊心也?！薄?/span>

〔二〕　漢書翟方進傳云：“胡常與方進同經(jīng)，心害其能，議論不右方進。方進知之，候伺常大都授時，遣門下諸生至常所問大義疑難，因記其說。如是者久之，常知方進之宗讓己，內(nèi)不自得。其後居士大夫之間，未嘗不稱述方進。遂相親友?！闭撟h相護，皆如此類矣。

〔三〕　詩谷風云：“將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予?！庇衷疲骸巴掖蟮??！?/span>

〔四〕　“濟度”注見務本篇。

〔五〕　史記李斯傳云：“成大功者，在因瑕釁而遂忍之?！?/span>

〔六〕　趙策云：“秦之攻我也，不遺餘力矣?！贬釢h書盧芳傳云：“不敢遺餘力，負恩貸。”

〔七〕　淮南子人間訓云：“夫物無不可奈何，有人無奈何?！备哒T注：“事有人材所不及，無奈之何也?！鼻f子人間世篇云：“知其不可奈何，而安之若命?！?/span>

〔八〕　苕之華。

〔九〕　淮南子人間訓云：“眾人先合而後忤。”

〔一０〕詩蕩云：“靡不有初，鮮克有終?！睓?quán)輿序云：“與賢者有始而無終?！?/span>

〔一一〕○鐸按：此蓋本魯詩說。詳陳喬樅魯詩遺說考卷十五。

　　君子屢盟，亂是用長〔一〕。大人之道，周而不比〔二〕，微言相感〔三〕，掩若同符〔四〕，又焉用盟〔五〕？孔子恂恂，似不能言者，又稱“誾誾言，惟謹也”〔六〕。士貴有辭〔七〕，亦憎多口〔八〕。故曰：“文質(zhì)彬彬，然後君子〔九〕?！迸c其不忠，剛毅木納，尚近於仁〔一０〕。

〔一〕　詩巧言。○鐸按：二語述赦篇亦引之。

〔二〕　論語。

〔三〕　漢書藝文志論詩賦云：“古者，諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感?！?/span>

〔四〕　漢書王莽傳云：“與周公異世同符?！狈窖栽疲骸把冢??！薄痂I按：荀子儒效篇：“晻然若合符節(jié)。”義同，言契合無閒也。

〔五〕　○鐸按：此亦本魯詩說。詳魯詩遺說考卷十一。

〔六〕　論語作“便便言，惟謹爾”。按漢書萬石君石奮傳云：“僮僕訢訢如也，唯謹。”顏師古注：'訢，讀與“誾誾”同?！瘖^傳文本論語，論語古本蓋有作“誾誾”者。史記孔子世家作“辯辯”，誾、辯或字形相近而誤?！痂I按：論語鄉(xiāng)黨篇鄭注：“便便，辯也。”便、辯古同聲而通用，故史記作“辯辯”。此作“誾誾”，蓋涉鄉(xiāng)黨下文“誾誾如也”而誤記也。至萬石君傳“訢訢如也”，正“誾誾如也”之異文。而綴以鄉(xiāng)黨上文“惟謹”者，亦如後世碎金集錦耳。汪說失之。

〔七〕　襄卅一年左傳云：“子產(chǎn)有辭，諸侯賴之?！?/span>

〔八〕　孟子云“士憎茲多口”，趙注：“離於凡人而為士者益多口”，破“憎”為“增”，此則從本訓?！痂I按：憎惡義為長。翟灝四書考異云：'憎多口，即論語“禦人口給，屢憎於人”之意?！?/span>

〔九〕　論語。

〔一０〕論語。“納”今作“訥”?！痂I按：此即“君子欲訥於言”之“訥”，謂言語遲鈍。作“納”蓋草書形誤。

　　嗚呼哀哉！凡今之人〔一〕，言方行圓〔二〕，口正心邪，行與言謬，心與口違〔三〕；論古則知稱夷、齊、原、顏，言今則必官爵職位；虛談則知以德義為賢，貢薦則必閥閱為前〔四〕。處子雖躬顏、閔之行〔五〕，性勞謙之質(zhì)〔六〕，秉伊、呂之才，懷救民之道，〔七〕其不見資於斯世也，亦已明矣！

〔一〕　詩召旻云：“於乎哀哉！維今之人，不尚有舊！”“嗚呼”與“於乎”同。

〔二〕　韓非子解老篇云：“所謂方者，內(nèi)外相應也，言行相稱也。”

〔三〕　淮南子齊俗訓云：“言與行相悖，情與貌相反。”逸周書官人解云：“言行不類，終始相悖，外內(nèi)不合，雖有假節(jié)見行，曰非成質(zhì)者也?！?/span>

〔四〕　史記高祖功臣侯者年表序云：“明其等曰伐，積功曰閱?！狈?，閥古今字。後漢書韋彪傳云：“士宜以才行為先，不可純以閥閱?！薄痂I按：“閥閱”上疑脫“以”字。

〔五〕　漢書律曆志云：“陛下躬聖”，顏師古注：“躬聖者，言身有聖德也。”

〔六〕　易謙九三：“勞謙，君子有終，吉?！?/span>

〔七〕　孟子云：“故就湯而說之以伐夏救民?！?/span>