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《易經(jīng)》告訴人們，自然界的事物和人類社會(huì)在定位之后，仍然會(huì)產(chǎn)生很多變數(shù)。因?yàn)?，自然界和人類社?huì)本來就有一陰一陽兩種原動(dòng)力，處于不斷地運(yùn)動(dòng)、變化之中。未來的變化是持續(xù)不斷的，不是無規(guī)則地亂變，而是有一定規(guī)律可尋的，這就是《易經(jīng)》說的“道”。未來會(huì)變化，因此需要預(yù)測(cè)。因?yàn)槭挛锸窃诓粩嘧兓模院茈y預(yù)測(cè)準(zhǔn)確，而越是預(yù)測(cè)不準(zhǔn)，越需要預(yù)測(cè)，以明白當(dāng)前的處境和未來可能的變化，及早加以合理調(diào)整，提高對(duì)未來變化的掌握度，最大限度地降低風(fēng)險(xiǎn)。所以，《易經(jīng)》預(yù)測(cè)的功能不是迷信，是一種趨吉避兇的手段和過程。《易經(jīng)》的預(yù)測(cè)是透過卦象和卦辭，提示我們趨吉避兇的道理和方向。宇宙萬物都是遵循一定規(guī)律在運(yùn)行的，它的運(yùn)行也都有一定的限度，這就是《易經(jīng)》不易的法則。在復(fù)雜的變易的現(xiàn)象中，找出不易的規(guī)律性的東西。當(dāng)然對(duì)于先后、輕重、緩急、本末，都可以有合理的辨別，并作出正確的選擇，以期達(dá)到趨吉避兇的目的。所以研究《易經(jīng)》，尋找趨吉避兇的途徑顯得特別重要，也成為研究《易經(jīng)》的重要目的之一。因?yàn)轭A(yù)測(cè)未來，趨吉避兇，更實(shí)際、更需要，甚至可以賺錢，所以在研究《易經(jīng)》的人中，搞預(yù)測(cè)占卜的人遠(yuǎn)比研究易理的人要多。但是預(yù)測(cè)、占卜的理論根據(jù)是易理。只有精通易理的人，他的預(yù)測(cè)、占卜的準(zhǔn)確度才會(huì)更高。人生下來就是有生命的，人的生命的運(yùn)程就是“命運(yùn)”。經(jīng)過運(yùn)用《易經(jīng)》學(xué)的科學(xué)分析、慎重的選擇，趨吉避兇，可以最有效地改變自己的命運(yùn)。
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