魏晉南北朝時(shí)期，山水多作為人物畫(huà)的背景出現(xiàn)，處于“人大于山，水不容泛”的階段，從現(xiàn)存畫(huà)史文獻(xiàn)及敦煌壁畫(huà)實(shí)物來(lái)看，當(dāng)時(shí)作為背景的山水樹(shù)石均有著色。唐代開(kāi)始出現(xiàn)青綠、水墨山水畫(huà)并立的局面，李思訓(xùn)、李昭道（二李）的青綠山水畫(huà)標(biāo)志著中國(guó)山水畫(huà)的完全獨(dú)立并趨于成熟。因?yàn)樵缙诰磔S畫(huà)年代多有爭(zhēng)議，是故繪制時(shí)代較為明確的敦煌壁畫(huà)就有著不可取代的價(jià)值。唐代敦煌壁畫(huà)中的青綠山水背景在技法上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，以莫高窟第217、103窟南壁經(jīng)變畫(huà)中的青綠山水為代表，顯示了中原地區(qū)的影響。

宋代青綠山水畫(huà)的發(fā)展臻至完備。北宋后期王詵、趙令穰的青綠山水中融入了貴族士人的趣味?；兆趯m廷畫(huà)家王希孟《千里江山圖》和傳為趙伯駒的《江山秋色圖》，代表了宋代院體青綠山水畫(huà)的成就。南宋趙伯駒、趙伯骕（二趙）在前代青綠山水畫(huà)的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展，趙伯骕《萬(wàn)松金闕圖》在傳統(tǒng)青綠畫(huà)法的基礎(chǔ)上融入董巨（董源、巨然）、二米（米芾、米友仁）水墨技法，體現(xiàn)了青綠山水畫(huà)和文人趣味的初步融合。

魏晉南北朝 佚名 敦煌壁畫(huà)莫高窟249窟主室南披

墻面重彩

此為壁畫(huà)中早期山水畫(huà)代表作之一，位于頂部四披下沿，西魏繪制。形狀簡(jiǎn)單，以近似三角形的小山丘平列，富有裝飾性，顏色以青、綠、赭等色相間排列，顯出變化，有的山丘又以 同類(lèi)色疊染，表現(xiàn)出凹凸的效果。

山頭上多有傘蓋形樹(shù)叢，在山林中還繪有山羊、野牛、鹿、野豬等動(dòng)物以及打獵場(chǎng)面，使寂靜的山林出現(xiàn)生氣。山水樹(shù)木不講究比例，正如唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》所說(shuō)：“群峰之勢(shì)，若鈿飾犀櫛，或水不容泛，或人大于山?！薄傲兄仓疇?，若伸臂布指?！?/p>

魏晉南北朝 佚名  敦煌壁畫(huà)莫高窟285窟主室南壁

墻面重彩

圖繪《大般涅槃經(jīng)·梵行品》五百?gòu)?qiáng)盜成佛故事，描寫(xiě)了官兵征剿、強(qiáng)盜被俘、審訊挖眼、放逐深山、眼睛復(fù)明、皈依佛法、深山修行等場(chǎng)面。山石作為故事情節(jié)的背景出現(xiàn)，呈三角狀形體排列，有前后遮擋關(guān)系，體現(xiàn)了“群峰之勢(shì)，若鈿飾犀櫛”的布局。山石以石青、石綠、白色、黑色等顏色染成，部分山峰上青下綠，中間有過(guò)渡色，具有很強(qiáng)的裝飾性。

中唐（吐蕃時(shí)期） 佚名 

莫高窟第159窟主室西壁南側(cè)五臺(tái)山圖壁畫(huà)（復(fù)制品）

墻面重彩 141cmx188cm

該圖表現(xiàn)文殊菩薩騎青毛獅子等在五臺(tái)山化現(xiàn)的情形，共兩屏。山水是畫(huà)面的主體，每屏中間主峰挺立，兩側(cè)山峰稍低，山間有寺廟、塔、僧人、朝拜的俗人等。以淡赭色勾勒山體輪廓，染以淡赭、石綠色，山頭留白，線(xiàn)隱于色，體現(xiàn)了沒(méi)骨青綠山水的特點(diǎn)。

唐代 佚名 敦煌壁畫(huà)莫高窟217窟主室南壁

墻面重彩

該窟大約開(kāi)鑿于初、盛唐之交，該壁畫(huà)學(xué)界一般認(rèn)為表現(xiàn)的是《法華變》，亦有學(xué)者提出否定意見(jiàn)。該圖中間為佛會(huì)圖，左、右、下三側(cè)以連綿群山為背景，相關(guān)經(jīng)變的故事情節(jié)在其中展開(kāi)。

圖中山石無(wú)論在布局還是表現(xiàn)手法上都取得了進(jìn)步，山勢(shì)或陡峭兀立或連綿和緩，形態(tài)多樣，通過(guò)群山的依次重疊表現(xiàn)出深遠(yuǎn)之感，有的山頭還描繪有樹(shù)叢，人物在山巒中活動(dòng)；山石采用沒(méi)骨青綠的表現(xiàn)方法，設(shè)色主要以石綠為主，山腳染以赭黃色或留白，不見(jiàn)勾皴。

唐代 佚名 敦煌壁畫(huà)莫高窟217窟主室北壁

墻面重彩

主室北壁通壁繪觀無(wú)量壽經(jīng)變一鋪，畫(huà)面大體分為三部分，中部的阿彌陀凈土、西側(cè)和下部的未生怨、東側(cè)十六觀。東側(cè)十六觀自上而下描繪韋提希夫人觀日、觀樓臺(tái)、觀水等場(chǎng)景。山石采用沒(méi)骨青綠的表現(xiàn)方法，設(shè)色主要以石綠為主，山腳染以赭黃色或留白，不見(jiàn)勾皴。

唐代 佚名 敦煌壁畫(huà)莫高窟103窟主室南壁陀羅尼經(jīng)變

墻面重彩

以青綠山石為背景表現(xiàn)佛教故事。與217窟南壁壁畫(huà)相比，該壁背景山石之表現(xiàn)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。圖中近山陡峭突兀而起，山勢(shì)尖峭險(xiǎn)峻，遠(yuǎn)山山頭較矮，山勢(shì)和緩連綿；以粗細(xì)均勻的鐵線(xiàn)勾勒山體輪廓，近山還以方折線(xiàn)條表現(xiàn)其結(jié)構(gòu)，系皴法的初步形態(tài)；山頭以石綠染，山石內(nèi)部及山腳染以淡赭及留白，中部及遠(yuǎn)處低緩的山用石青、石綠染；近處尖峭山的頂部多環(huán)繞有樹(shù)，染以石青色，此外山巒中出現(xiàn)了多種樹(shù)木及藤葉等，樹(shù)葉有絨球、闊葉、尖長(zhǎng)條等多種形狀。

隋代 展子虔（傳）游春圖卷（畫(huà)心）

絹本設(shè)色 43cmx85cm

 北京故宮博物院

展子虔，歷北齊、北周而入隋，渤海（今山東陽(yáng)信）人。在隋代曾任朝散大夫、帳內(nèi)都督等職。擅畫(huà)人物、車(chē)馬、樓閣、山水，還曾在長(zhǎng)安（今陜西西安）、洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）等地寺院繪制壁畫(huà)。

該圖以青綠重著色繪貴族春游情形。圖中山石用勾勒、復(fù)加泥金勾畫(huà)，施以青綠重色，樹(shù)木畫(huà)法已非“伸臂布指”，山、樹(shù)、人的比例漸趨合理，初步擺脫了魏晉時(shí)期稚拙、比例不合理的特點(diǎn)，但是不及唐代成熟，反映了山水畫(huà)獨(dú)立時(shí)期的風(fēng)格面貌。該圖歷來(lái)根據(jù)前隔水黃絹宋徽宗題簽，被認(rèn)為是隋展子虔作。傅熹年根據(jù)對(duì)圖中幞頭、斗拱及鴟尾形制等的考證，認(rèn)為現(xiàn)存圖為宋摹本。

宋代 王詵 煙江疊嶂圖卷（畫(huà)心）

絹本設(shè)色 45.2cmx166cm

 上海博物館

《煙江疊嶂圖》為北宋駙馬都尉王詵所作青綠設(shè)色山水。畫(huà)中場(chǎng)景猶如海上仙山，詩(shī)意夢(mèng)幻，大江迷漫浩渺，奇峰聳秀，溪瀑爭(zhēng)流，云氣吞吐，草木豐茂，生動(dòng)描繪了“江上愁心千疊山，浮空積翠如云煙”的景致。。筆法以墨筆勾皴與青綠渲染結(jié)合，清雅富麗。作者王詵繼承了唐代李思訓(xùn)的青綠山水和北宋初年“李、郭”畫(huà)派的山水畫(huà)派，創(chuàng)造出一種新的風(fēng)格。水墨勾皴，墨線(xiàn)勾云，山石施以青綠，將唐人的古樸和宋人的精密融成一體，開(kāi)創(chuàng)出青綠山水的新格調(diào)。

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宋代 王希孟 千里江山圖卷

絹本設(shè)色 51.5cmx1191.5cm

北京故宮博物院

王希孟（約1096—？），北宋宮廷畫(huà)家。十八歲時(shí)在徽宗畫(huà)院為生徒，后召入禁中文書(shū)庫(kù)，得徽宗親授，其后不到半年就以《千里江山圖》進(jìn)獻(xiàn)。畫(huà)史文獻(xiàn)沒(méi)有王希孟的任何記載，《千里江山圖》是他唯一的傳世作品，清宋犖推測(cè)他畫(huà)完這件作品后“未幾死，年二十余”（《論畫(huà)絕句》）。

該圖長(zhǎng)達(dá)11.9米，以一幅完整的絹幅表現(xiàn)千里江山壯闊之景，山峰層巒疊嶂，奔騰起伏，江水煙波浩渺，平遠(yuǎn)無(wú)盡。山水間有屋舍村落、橋梁渡口、寺觀塔剎、樓閣亭榭等，并描繪有眾多人物活動(dòng)，有行旅、幽居、捕魚(yú)、觀瀑、游玩等。該圖繼承和發(fā)展了唐代青綠山水畫(huà)的技法，用筆精細(xì)，注重在青、綠顏色中尋求變化，古意與創(chuàng)造兼?zhèn)?，?shí)景與想象并融，是存世青綠山水畫(huà)中最具代表性和里程碑意義的作品。

宋代 趙伯駒 江山秋色圖卷

絹本設(shè)色 56.5cmx323.2cm

北京故宮博物院

畫(huà)面上崇山峻嶺，江河溪澗，蒼松古棧，深澤淺灘。其間漁人張網(wǎng)，游人對(duì)話(huà)，飛瀑流瀉，屋宇樓觀，籠罩在深秋的霧色之中。畫(huà)家將高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)恰當(dāng)?shù)亟M合起來(lái)，開(kāi)合有度，奇?zhèn)延^，描繪細(xì)膩卻不繁瑣，在曲折多變之中求得一種和諧的整體美感。色彩沖淡，畫(huà)風(fēng)清新雅致。山石以細(xì)線(xiàn)勾勒輪廓，內(nèi)部結(jié)構(gòu)輔以少量側(cè)筆皴法，設(shè)色以石青、石綠、赭黃為主，體現(xiàn)了秋山明凈兼肅殺之氣。

宋代 趙伯骕 萬(wàn)松金闕圖卷

絹本設(shè)色 27.7cmx136cm

 北京故宮博物院

此圖是趙伯骕唯一的傳世作品，描繪臨安鳳凰山萬(wàn)松嶺的景色，以汁綠縱橫點(diǎn)染漫山叢林，坡石以墨筆勾寫(xiě)并以顏色、墨等暈染，寫(xiě)染結(jié)合，筆墨、顏色暈染層次豐富。趙伯骕在仿李思訓(xùn)傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)法的基礎(chǔ)上吸收了董源及米氏父子（米芾、米友仁）的水墨技法，青綠顏色與水墨相融合，形成富有文人趣味的青綠山水畫(huà)新風(fēng)格。

宋代 佚名 柳溪春色圖頁(yè)

絹本設(shè)色 22cmx24.8cm

北京故宮博物院

此圖為紈扇面，圖繪江山小景，近岸陂陀楊柳，中間留白以示江山，遠(yuǎn)山山勢(shì)和緩連綿，云氣縹緲。無(wú)款，左下存半印。

宋代 佚名 江上青峰圖頁(yè)

絹本設(shè)色 24.5cmx26.2cm

北京故宮博物院

此圖為紈扇面，以大片的留白表示江天浩淼，江中有舟鼓帆而行，右下山峰突兀林立，山間有文士臨岸觀水及在亭中交談，對(duì)岸遠(yuǎn)山連綿。該圖山石以墨線(xiàn)勾勒，石青、石綠設(shè)色。無(wú)款印。

北宋后期文人畫(huà)開(kāi)始興盛，由此導(dǎo)致了青綠山水由貴族趣味向文人趣味的轉(zhuǎn)變。元代以文人畫(huà)中的水墨山水為主流，而如何將青綠山水與水墨山水融合，并在青綠山水中體現(xiàn)出文人趣味，是此時(shí)面臨的主要問(wèn)題。

元初“新青綠”興于錢(qián)選、成于趙孟頫，趙孟頫倡導(dǎo)“托古改制”和“書(shū)畫(huà)同源”的藝術(shù)主張，在筆墨皴法和青綠顏色的融合上進(jìn)行了探索，對(duì)后世影響很大。元以前的青綠山水創(chuàng)作主要是以再現(xiàn)為宗旨，并更多地迎合貴族趣味，而元初的青綠畫(huà)風(fēng)在審美取向上則已完全與文人畫(huà)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)相吻合。

明代中期吳門(mén)畫(huà)派在青綠山水和文人筆墨、趣味的融合上有突出貢獻(xiàn)，在沈周、文徵明及其子侄、弟子們的努力下，青綠山水與別號(hào)圖、草堂圖、紀(jì)游圖、實(shí)景山水畫(huà)及其他表現(xiàn)文人生活的繪畫(huà)形式相結(jié)合，豐富了青綠山水的表現(xiàn)內(nèi)容和審美意涵。此外，生活在吳門(mén)地區(qū)的仇英注重青綠山水和院體山水風(fēng)格的融合，并在其中體現(xiàn)了溫潤(rùn)文雅的文人趣味，拓展了青綠山水的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。

元代 錢(qián)選 山居圖卷（畫(huà)心）

紙本設(shè)色 26.5cm×111.6cm

北京故宮博物院

此圖卷是一幅氣韻幽靜的青綠山水畫(huà)。畫(huà)面描繪了一個(gè)極富詩(shī)意的情景：碧峰崇立，嘉樹(shù)成蔭，環(huán)抱瓦宅數(shù)棟，籬前犬馳，山的左右波平如鏡，煙水浩渺，江中一葉篷舟，一隱士正在垂釣，對(duì)面一乘騎偕侍者走過(guò)木橋，前方蒼松數(shù)株，挺立巖上，巖下雜樹(shù)茅舍，山后水煙彌漫，崗巒逶迤，確是一派絕無(wú)塵喧的山林僻境。作者以細(xì)致柔韌的筆法勾勒山石林木的輪廓，施青綠重彩，并以金粉點(diǎn)綴，畫(huà)面絢麗清雅，極富裝飾意味。于工致精巧中又不失古拙秀逸之氣，是錢(qián)選繼承唐宋“金碧山水”畫(huà)法以體現(xiàn)文人意興的代表作。

元代 錢(qián)選 煙江待渡圖卷

紙本設(shè)色 21.6cmx111.2cm

臺(tái)北故宮博物院

此卷繪秋景山水，山巒平坡多用硬拙直筆勾皴，既表現(xiàn)出青綠山水的古雅工麗，又富有文人畫(huà)的恬靜意趣。樹(shù)叢以細(xì)筆皴點(diǎn)，蔥郁清麗，構(gòu)圖平遠(yuǎn)浩渺，頗有絕世出塵之境。畫(huà)家藉著創(chuàng)作此幽寂靜謐，充滿(mǎn)詩(shī)意的山水，并在畫(huà)上題詩(shī)，委婉曲折地表達(dá)自己隱遁避世之愿望。

元代 趙孟頫 輞川諸勝圖卷

絹本設(shè)色 43.5cmx990.8cm

大英博物館

此圖描繪洞庭東山的景色。洞庭山位于江蘇吳縣西南太湖中，分東西雨山。東山古名胥母山，又名莫厘山，為伸出太湖之半島。圖上東山山勢(shì)不高，圓渾平緩，山徑曲折，一人佇立岸邊眺望太湖。山后霧氣迷蒙，崗巒隱約。湖面微波粼粼，輕舟蕩漾。近處小丘浮起，雜木葉生。作者自題詩(shī)中抒發(fā)了閑和怡悅的決緒。下鈐“趙氏子昂”朱文方印。畫(huà)幅中有清高宗弘歷題詩(shī)。裱邊有明人董其昌題跋。此幅筆墨從董源的規(guī)范中變化而來(lái)，柔和流暢的披麻皴和疏密相間的點(diǎn)苔，表現(xiàn)出江南草木華滋的土山形貌。細(xì)密的魚(yú)鱗水紋，寫(xiě)出太湖瀲滟的水光。山巒和坡石罩染淡淡的石青、石綠和赭石，以花青占染樹(shù)葉，盞面色調(diào)明澈清雅。這種淺絳山水是趙孟頫在唐、宋青綠山水基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新體貌，對(duì)元代山水畫(huà)風(fēng)影響很大。

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明代 戴進(jìn)（傳） 長(zhǎng)江萬(wàn)里圖卷

紙本設(shè)色 34.3cm×1117.2cm

克利夫蘭藝術(shù)博物館

此幅卷首朱之蕃題：長(zhǎng)江萬(wàn)里 鈐：玉堂、朱之蕃印、狀元宗伯三印 畫(huà)芯無(wú)款，只鈐：戴進(jìn)、文靜二白文印。此二印在戴進(jìn)的真跡上不曾出現(xiàn)。此幅用筆較弱，調(diào)色太過(guò)輕雅，大類(lèi)吳派畫(huà)風(fēng)，而非文進(jìn)縱橫筆勢(shì)。故難以認(rèn)做是文進(jìn)真筆，然也是一件仿古佳作，其構(gòu)圖明顯參考夏珪溪山清遠(yuǎn)圖。卷后有王文治、狄平子跋。

明代 沈周 青山紅樹(shù)圖軸

絹本設(shè)色 147cmx65cm

天津博物館

圖繪秋天山林間紅綠相映的醉人美景，用筆細(xì)致，多淡墨勾勒，賦色明艷。遠(yuǎn)山、坡石用披麻皴表現(xiàn)山巒的青翠秀逸，近景是被秋風(fēng)染紅的樹(shù)木，搖曳生姿；一長(zhǎng)者持杖佇立在溪岸旁飽覽山色。題識(shí)：“千樹(shù)秋風(fēng)萬(wàn)葉飛，林蹊苔徑步斜暉。履聲歷落啄歌去，猶有余紅點(diǎn)著衣。沈周。”

明代 沈周 江亭避暑圖扇頁(yè)

金箋設(shè)色 18cmx46cm

北京故宮博物院

扇頁(yè)有自題：“池上一亭好，夕陽(yáng)松影中。正無(wú)避暑地，認(rèn)是水晶宮。沈周?！扁j“啟南”朱文印。

此圖是幅筆筆緊貼詩(shī)意的畫(huà)作。圖繪夕陽(yáng)下，高士策杖至江亭避暑的小景。扇面構(gòu)圖為左右開(kāi)合式，設(shè)色以綠色為主，其青翠明潔的色調(diào)與簡(jiǎn)約的景致相呼應(yīng)。清爽、平淡的審美意趣與消除煩燥求得清涼的避暑主題相契合，烘托出遠(yuǎn)離市俗尋幽獨(dú)行高士其清逸雅淡的心境。

明代 文徵明 惠山茶會(huì)圖卷（畫(huà)心）

紙本設(shè)色 21.9cm×67cm

北京故宮博物院

文徵明（1470—1559），初名壁，字徵明，后以字行，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。數(shù)次鄉(xiāng)試未中，五十四歲被舉薦為翰林待詔，居官四年辭歸。其書(shū)畫(huà)造詣全面，山水、人物、花卉、蘭竹，無(wú)一不工。其畫(huà)師法沈周，并上溯董源、巨然及元趙孟頫、王蒙、吳鎮(zhèn)諸家，博采眾長(zhǎng)，自成一家。其子孫及門(mén)人得其傳授，各有成就，形成吳門(mén)地區(qū)影響最大的繪畫(huà)流派“吳門(mén)畫(huà)派”。

據(jù)卷首蔡羽《惠山茶會(huì)序》，明正德十三年（1518）二月十九日，文徵明與好友蔡羽、王守、王寵及湯珍等七人游惠山，飲茶賦詩(shī)，文徵明時(shí)年四十九歲。

該圖表現(xiàn)的即此次茶會(huì)時(shí)的情形，繪茅亭惠泉于松林山壑之間，二文士在半山松蔭下對(duì)談，一童子提壺而下，茅亭下二文士對(duì)井而坐，其側(cè)支茶灶，二童子烹茶，一文士拱立以待。山石以青綠設(shè)色，山腳以淡赭微染，在承繼元代趙孟頫青綠畫(huà)法的基礎(chǔ)上，突出了清秀工雅的格調(diào)。

明代 文徵明 蘭亭修禊圖卷（畫(huà)心） 1542年

金箋設(shè)色 27cmx146cm

北京故宮博物院

此圖表現(xiàn)的是廣為流傳的文壇佳話(huà)“蘭亭修褉”。文徵明的這幅畫(huà)反映了東晉王羲之《蘭亭序》中的景象。圖繪崇山峻嶺，溪流蜿蜒，溪畔眾多文士或坐或臥，觀賞著山光水色間淙淙溪水送來(lái)的酒觴，潛心構(gòu)思。水榭上相對(duì)而坐的王羲之等3人正在評(píng)點(diǎn)已寫(xiě)畢的詩(shī)文。林木蔭翳，叢竹泛翠，春色濃得醉人。

《蘭亭修褉圖》為文徵明73歲時(shí)用青綠山水技法所繪。畫(huà)面中山石樹(shù)木先勾后染，工致嚴(yán)謹(jǐn)，筆筆精到。人物之衣紋、眉目簡(jiǎn)略，數(shù)根線(xiàn)條便勾勒出文人雅士瀟灑的身形。全圖設(shè)色明麗豐富，畫(huà)面以青綠為主，淡施赭色渲染山腳坡石，濃而不失典雅，艷而別具秀潤(rùn)。

明代 仇英  桃源仙境圖軸

絹本設(shè)色 175cmx66.7cm

安徽博物院

東晉隱士陶淵明所作《桃花源記》，描繪了人們理想中的隱居勝地，成為后世畫(huà)家熱衷描繪的題材，仇英的《桃源仙境圖》也應(yīng)是取材于此，描繪文人理想中的隱居之樂(lè)。此圖為重彩大青綠山水，深受南宋趙伯駒兄弟工致一路畫(huà)風(fēng)的影響，又兼取劉松年精巧明麗的用筆、用色。全畫(huà)以豎幅高遠(yuǎn)章法，分三層疊進(jìn)，近景為深壑、小橋、流水，橋上有童子捧甌而過(guò)。板橋過(guò)處，青草鋪地，另一童子攜食盒亢于岸頭。

隔小溪為山洞，內(nèi)有鐘乳石懸壁，有泉淌漾而出，洞口水邊有一位仙者彈琴，兩位仙者于旁靜聽(tīng)，傳神入微。仙者傍依的山根巖石間，有山桃雜卉伴臥松而開(kāi)放，古松自右岸斜坡橫臥于洞頂，松皮龍殼，青藤盤(pán)繞，與左岸山巖之山桃相呼應(yīng)，境界超逸，非神仙之屬，又怎能到這里生存!這是作品的主題部分。洞頂清靄虛掩處，有小路自云中顯現(xiàn)，繞過(guò)山梁及松林，瓊閣高筑與松柏相輝映，山澗有清泉，挾亂石而流瀉，澗邊雜卉仙草益發(fā)，石上小亭別具，山間浮云繚繞，斜暉之中，幾組遠(yuǎn)山，一派云海，更使畫(huà)面境界無(wú)盡。

明代 仇英 蓮溪漁隱圖軸

絹本設(shè)色 126.5cmx66.3cm

北京故宮博物院

圖繪江南水鄉(xiāng)景色，水田蔥郁茂盛，岸邊院落掩映，院外一文士攜書(shū)童觀景，呈現(xiàn)出一派江南漁村恬靜安逸的生活景象。圖中線(xiàn)條細(xì)勁簡(jiǎn)練，以淡青綠、赭石為主染色，格調(diào)清麗明快，畫(huà)法受趙孟頫、文徵明影響較多。布景清遠(yuǎn)疏曠，筆法工整而有瀟灑之趣。

明代 董其昌 仿古山水冊(cè)（八開(kāi)） 1621年

紙本設(shè)色；紙本墨筆 26.3×25.5cm

 北京故宮博物院

該圖冊(cè)系明天啟元年（1621）董其昌仿唐宋元諸家山水集冊(cè)，畫(huà)家時(shí)年六十六歲，系游武林歸途閑暇時(shí)所作。此冊(cè)既有水墨山水，又有青綠山水，其中仿唐楊昇，宋惠崇，元吳鎮(zhèn)、倪瓚四開(kāi)為青綠。

第一開(kāi)：仿楊昇沒(méi)（音“莫”）骨山水。畫(huà)心右上自題：“仿唐楊昇?！扁j“董其昌印”（朱文）。對(duì)開(kāi)自題：“唐楊昇《峒關(guān)蒲雪圖》，見(jiàn)之明州朱定國(guó)少府，以張僧繇為師，只為沒(méi)骨山，都不落墨。嘗見(jiàn)日本畫(huà)有無(wú)筆者，意亦唐法也。米元章謂王晉卿山水似補(bǔ)陀巖，以丹青染成，王洽止?jié)娔珵c，兩種法門(mén)皆李成、董源以前獨(dú)擅者?！扁j“董玄宰”（白文）印。

第二開(kāi)：仿吳鎮(zhèn)山水。畫(huà)心左上自題“仿梅花道人。”鈐“董其昌印”（朱文）。對(duì)開(kāi)自題：“今日過(guò)武塘，是吳仲圭故居，稱(chēng)梅花巷者。仲圭自號(hào)梅花和尚，實(shí)居士也。畫(huà)學(xué)巨然，字學(xué)懷素，皆受和尚法，故云。初仲圭與盛懋同巷對(duì)宇，人多持金帛詣盛求畫(huà)，仲圭之家闃如也。家人以為謫，仲圭曰：'待二十年后，自有定論。’已而盛之聲價(jià)果遜。至今三百年猶爾。辛酉三月廿三日識(shí)?！扁j“董玄宰”（白文）印。

第三開(kāi)：仿惠崇山水。畫(huà)心左自題：“仿惠崇?！扁j“董其昌印”（朱文）。對(duì)開(kāi)自題：“惠崇，宋詩(shī)僧，建陽(yáng)人也，在巨然之前，畫(huà)學(xué)王維，特工妍麗，如詩(shī)家溫、李輩香奩集，文生于情者。東坡山谷嘗題其小景，余所見(jiàn)有京口陳氏《江南春卷》及鄞朱定國(guó)所贈(zèng)巨軸《早春圖》?！扁j“董玄宰”（白文）印。

第五開(kāi)：仿倪瓚山水。畫(huà)心左自題：“仿倪元鎮(zhèn)”。鈐“其昌”（朱文）印。對(duì)開(kāi)自題：“倪迂畫(huà)學(xué)馮覲，覲，《宣和畫(huà)譜》所載，宋宦官也。覲畫(huà)世無(wú)傳本。倪迂自題謂得荊關(guān)遺意，豈諱言覲耶？張伯雨題云：'能與米顛相伯仲，風(fēng)流還只數(shù)倪迂，應(yīng)將《爾雅》蟲(chóng)魚(yú)筆，為寫(xiě)喬林怪石圖’。最為迂叟吐氣。大都倪高士之畫(huà)學(xué)馮覲，如朱晦翁（熹）之書(shū)學(xué)曹孟德（操），皆不問(wèn)其師承也。倪迂書(shū)學(xué)《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，《內(nèi)景經(jīng)》倪氏物也?！扁j“董其昌”（朱文）。

末開(kāi)（仿李公麟山莊圖）對(duì)開(kāi)自題：“辛酉三月游武林，歸途閑暇，作此八景。時(shí)畫(huà)史楊彥沖同觀，玄宰識(shí)?！备巾?yè)有清潘遵祁、成沂題跋。此冊(cè)鈐“煙客真賞”（白文）“王時(shí)敏印”（白文）“王掞”（朱文）“虛齋至精之品”（朱文）等鑒藏印，經(jīng)《虛齋名畫(huà)錄·續(xù)錄》著錄。

明代 藍(lán)瑛 白云紅樹(shù)圖軸 1658年

絹本設(shè)色 189.4cmx48cm

北京故宮博物院 

《白云紅樹(shù)圖》是一幅風(fēng)格獨(dú)特的大青綠山水作品，以艷麗的色彩描繪秋日山間美景。畫(huà)面下部為水濱平坡，山腳巨石水邊，上生大樹(shù)數(shù)株。中景是山巖峙，一道飛瀑自谷中涌出。巖上遍生雜樹(shù)，有云氣飄蕩于樹(shù)間。再往上云氣彌漫，兩峰穿云而出，孤然獨(dú)立。明凈秋山間，一老者策杖過(guò)橋。此圖是用“重彩沒(méi)骨”法繪成的山水畫(huà)。畫(huà)法工細(xì)，色調(diào)明麗，在運(yùn)用青綠、朱砂等礦物質(zhì)材料方面獨(dú)具特色。畫(huà)面色彩對(duì)比強(qiáng)烈，冷暖相間，爭(zhēng)妍斗麗，具有特殊的裝飾美感。

明代 沈士充 仿曹云西山水冊(cè)

金箋設(shè)色，金箋墨筆 25.8cmx23.5cm

北京故宮博物院

此冊(cè)系沈士充分別仿惠崇、黃鶴山樵、趙伯駒、李營(yíng)丘、摩詰、趙大年、董北苑、曹云西、劉松年、巨然諸家山水。其中仿趙伯駒、摩詰、劉松年三開(kāi)有青綠設(shè)色。

第三開(kāi)：仿趙伯駒山水。畫(huà)心左上自題：“仿趙伯駒，士充。”鈐“子居”（朱文）印。

第五開(kāi)：仿王維山水。畫(huà)心右自題：“仿摩詰，士充?！扁j“子居”（朱文）印。

第九開(kāi)：仿趙令穰山水。畫(huà)心右上自題：“仿趙大年，士充。”鈐“沈士充印”（白文）印。

附頁(yè)有清張古虞題記二則。

1840年之后，隨著西方文化的沖擊，中國(guó)畫(huà)在近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型受阻，所以青綠山水畫(huà)引起了傳統(tǒng)繪畫(huà)改革派的重視。

上海、北京等地是近現(xiàn)代青綠山水畫(huà)家的主要分布地區(qū)。19世紀(jì)中葉隨著上海開(kāi)埠，資本涌入，上海成為江南地區(qū)最富庶的城市和畫(huà)壇中心，海派任熊的青綠山水既保留著文人畫(huà)的傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出不同于正統(tǒng)派的大膽與奔放。20世紀(jì)活躍于上海的吳湖帆、馮超然，活躍于北京的金城、黃賓虹、胡佩衡、蕭愻、祁昆，及由中國(guó)大陸移居海外、中國(guó)臺(tái)灣的張大千等，均擅長(zhǎng)青綠山水畫(huà)，吳湖帆、金城等畫(huà)家更注重師法傳統(tǒng)，張大千、黃賓虹等畫(huà)家更注重變革出新，引領(lǐng)了傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)在近現(xiàn)代畫(huà)壇的轉(zhuǎn)型與新生。

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清代 王炳 仿王希孟千里江山圖卷

紙本設(shè)色 52.4x1192cm

北京故宮博物院

乾隆帝內(nèi)府收藏北宋王希孟《千里江山圖》后，先后命王炳、方琮等宮廷畫(huà)家臨仿，王炳、方琮仿本現(xiàn)均保存于故宮博物院。此系王炳仿本，作于乾隆三十年（1765），該卷基本忠實(shí)于原作，但是突出了勾勒山石輪廓線(xiàn)、側(cè)皴，以及波紋線(xiàn)，石青、石綠等顏色的對(duì)比也更強(qiáng)烈，更富有裝飾性趣味。

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清代 方琮 仿王希孟千里江山圖卷

絹本設(shè)色 52.5x1175.3cm

北京故宮博物院

該卷系乾隆三十三年（1768）年宮廷畫(huà)家方琮奉敕仿宋王希孟《千里江山圖》而作，用筆工細(xì)，比較忠實(shí)地保留了原作的整體面貌。

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清代 蕭晨 桃源圖卷

絹本設(shè)色 31.2x450cm

北京故宮博物院

該卷取材于西晉文學(xué)家陶淵明的名篇《桃花源記》，以青綠法繪群山連綿、桃林掩映之景，山間有村舍茅屋，人物往來(lái)。筆法清勁流利，設(shè)色富麗妍雅，與明代仇英畫(huà)風(fēng)有頗多相似之處。該圖卷雖無(wú)年款，但后幅閔奕仕題跋所署“甲子”，即康熙二十三年，時(shí)蕭晨二十七歲，因知此圖不晚于此時(shí)。

清代 任熊 十萬(wàn)圖冊(cè)

泥金箋設(shè)色 26.3cm×20.5cm

北京故宮博物院

此冊(cè)共十開(kāi)，每開(kāi)標(biāo)題中均以“萬(wàn)”字開(kāi)頭，故稱(chēng)“十萬(wàn)圖”。該圖冊(cè)設(shè)色豐富，用筆精工細(xì)致，外加金箋底，整體呈現(xiàn)出富麗堂皇和幻境之感。其中第一、四、五、六、七、九開(kāi)為任熊筆下較為典型的青綠山水樣貌。

第一開(kāi)：篆書(shū)自題“萬(wàn)橫香雪”，鈐“任熊印信”（白文）印。表現(xiàn)萬(wàn)簇梅花在山嶺間盛開(kāi)之景。

第四開(kāi)：篆書(shū)自題“萬(wàn)竿煙雨”，鈐“任熊印信”（白文）印。表現(xiàn)萬(wàn)棵連片的翠竹在云水之間。

第五開(kāi)：篆書(shū)自題“萬(wàn)卷詩(shī)樓”，鈐“任熊印信”（白文）印。表現(xiàn)梧桐掩映下高閣內(nèi)藏書(shū)萬(wàn)卷。

第六開(kāi)：篆書(shū)自題“萬(wàn)支空流”，鈐“任熊印信”（白文）印。表現(xiàn)青綠山石島嶼下水波萬(wàn)頃。

第七開(kāi)：篆書(shū)自題“萬(wàn)松疊翠”，鈐“任熊印信”（白文）印。表現(xiàn)有瀑布的高山上松樹(shù)林立。

第九開(kāi)：篆書(shū)自題“萬(wàn)林秋色”，鈐“任熊印信”（白文）印。表現(xiàn)坡岸上林木五彩斑斕的秋日之景。

近現(xiàn)代 吳湖帆 廬山東南五老峰 1958年

紙本設(shè)色 126cm×64cm

中國(guó)美術(shù)館

《廬山東南五老峰》為水墨青綠結(jié)合的山水畫(huà)，為理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合之佳作。

近現(xiàn)代 張大千 仿王希孟千里江山圖軸 1947年

絹本設(shè)色 191.4x84cm

張大千《仿王希孟〈千里江山圖〉》這件破紀(jì)錄的作品仿佛橫空出世，一舉驚艷四座，然而在它問(wèn)世之初其實(shí)就備受珍視。大千先生在20世紀(jì)40年代初曾赴敦煌臨摹壁畫(huà)?！斗峦跸Ｃ稀辞Ю锝綀D〉》創(chuàng)作于他從敦煌歸來(lái)之后，想必亦是基于藝術(shù)家對(duì)隋唐繪畫(huà)的深刻領(lǐng)悟。

在創(chuàng)作過(guò)程中，張大千一改原作長(zhǎng)卷的形制，并在青綠用色的基礎(chǔ)上融合了金碧山水的技法，多處施泥金勾勒細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出璀璨的畫(huà)面。當(dāng)中工麗精湛的筆法不僅展示了張大千純熟的技藝，也透露出其傾入的大量精力與心血。這幅畫(huà)的可貴之處在于它體現(xiàn)出張大千雖“師古”但不“泥古”的境界。

王希孟、張大千《千里江山圖》局部畫(huà)面對(duì)比

細(xì)細(xì)品味不難看出，在王希孟的山水鴻篇巨制中展示了古代帝王的訴求，而張大千的畫(huà)作中閃耀的是一種對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的懷古之情。這種情懷不僅體現(xiàn)在張大千習(xí)古的熱誠(chéng)之中，也體現(xiàn)在他個(gè)人繪畫(huà)創(chuàng)作的熱情當(dāng)中?；谶@一特點(diǎn)，著名藝術(shù)史家傅申曾評(píng)論張大千是“畫(huà)家中的畫(huà)家，也是畫(huà)家中的史學(xué)家”，并認(rèn)為張大千“所師承的古人，絕對(duì)超過(guò)畫(huà)史上的任何畫(huà)家?！?可見(jiàn)大千研習(xí)古畫(huà)的功力。

此畫(huà)完成于1948年初，同年5月參加在上海成都路中國(guó)畫(huà)苑舉辦的“張大千近作展”，在當(dāng)時(shí)的展覽目錄中被列為“非賣(mài)品”，可見(jiàn)張大千對(duì)其的重視。此后，這件作品被滬上名士孫志飛（1905-1966）收藏，在其家族遞傳，視為至寶。

2022年4月30日，張大千《仿王希孟〈千里江山圖〉》在香港蘇富比春拍書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)以4000萬(wàn)港元起拍，最終以3.70495億港元成交，創(chuàng)下該藝術(shù)家作品國(guó)內(nèi)外拍賣(mài)的歷史新高，大幅超越此前張大千《桃源圖》在2016年創(chuàng)下的2.7億港元紀(jì)錄。

近現(xiàn)代 張大千 巫峽清秋圖軸 1935年

紙本設(shè)色 76cm×37.7cm

題識(shí)：井絡(luò)高秋隱夕暉，片帆處處憶猿啼，有田誰(shuí)道不思?xì)w。白帝彩云天百折，黃牛濁浪路三迷，音書(shū)人事近來(lái)疑。浣溪紗。乙亥（1935年）春日大千居士并題。

鈐印：張爰之印。

又題：巫峽清秋。仿王晉卿筆，為養(yǎng)儒先生法家正之，張爰。鈐?。捍笄А⒋箫L(fēng)堂、大千豪發(fā)。

此作2011年5月31日參加由佳士得香港有限公司舉辦的2011年春季拍賣(mài)會(huì)中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)，最終以16,488,900元人民幣成交。

近現(xiàn)代 張大千 巫峽清秋圖軸 1938年

紙本設(shè)色  124.8cmx35.5cm

四川博物院

此圖為大千先生仿魏晉南北朝時(shí)期杰出畫(huà)家張僧繇的筆法，繪金碧山水。畫(huà)右上角題“巫峽清秋，仿吾家張僧繇筆”，側(cè)鈐白文“遲秋簃”、朱文“人間乞食”二方印。左上角題詩(shī)一詞款署：“調(diào)寄杏花天，寫(xiě)呈山腴仁丈教正。戊寅十二月朔，后學(xué)張爰，青城山中?！毕骡j白文“張爰”“三千大千”二方印。

近現(xiàn)代 張大千 秋江放棹圖 1948年

紙本設(shè)色 107.5cmx57cm

本幅《秋江放棹圖》作于1948年，設(shè)色著筆都帶有明顯的敦煌壁畫(huà)的明艷氣息。此為豎構(gòu)圖，層次分明，布局疏密有致，筆墨濃淡相宜，意境清幽雅致。畫(huà)法濕潤(rùn)厚重，色調(diào)鮮麗沉著，所運(yùn)用的沒(méi)骨青綠法以張僧繇為宗，山石用石青、石綠敷染，石腳以赭色相接，樹(shù)干用墨色勾畫(huà)之后，用赭色加以暈染。樹(shù)葉一律用朱砂、白粉、草綠等色點(diǎn)攢，而且筆墨清晰，似緊而舒。遠(yuǎn)山如黛突破了傳統(tǒng)的或“勾”或“空”的方法，而是用花青與白粉暈染而成，既有白霧彌漫之感又極富裝飾意味。

特別值得一提的是畫(huà)家對(duì)色彩的對(duì)比關(guān)系把握得尤為到位。比如，此圖是以赭黃為主調(diào)的，但作者巧妙地運(yùn)用幾株綠樹(shù)幾塊青石求得對(duì)比，在畫(huà)面中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。近的坡岸與遠(yuǎn)的群山相呼應(yīng)，水天煙色里 ，大塊大塊的留白是云水。彼時(shí)湖上惟一舟，舟上惟一人，清吟唱和，大有千古江山惟斯一人之感。畫(huà)是送給許征白先生的，解放前上海的一位摹古名手，與張大千友善。1947年，許征白六十大慶，或許是時(shí)空交錯(cuò)，張大千沒(méi)有在許征白先生慶生時(shí)送上厚禮，“越二年戊子年十月”再“補(bǔ)?！保瑫r(shí)在1948年。無(wú)論從作品風(fēng)格、尺幅、作者的用心程度，繪畫(huà)技法等諸多因素考慮，此畫(huà)在張大千壯年山水中均屬于精品之作。

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