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賞析 / 嚴(yán)勇 、音頻 / 張佳
災(zāi)禍之所以會發(fā)生，是從那些細(xì)微的事物開始的。老子對于災(zāi)禍的態(tài)度是：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。禍與?；ハ嘁来?，互相轉(zhuǎn)化，禍未必是壞事，福也未必是好事。對于禍，持中立態(tài)度。但是一定要說災(zāi)禍的不好，老子也作了警示，那就是，“禍莫大于不知足”。人的欲望太多，是最大的禍患。孔子則認(rèn)為，禍從口出，主張慎言。對于“禍”持否定態(tài)度。荀子繼承了孔子主張，要求避禍，并提出規(guī)避的方法，那就是早發(fā)現(xiàn)，早避免。災(zāi)禍的發(fā)生不是一蹴而就的，而是有一個長期的過程。韓非子繼承并發(fā)揮了荀子思想，提出著名的災(zāi)禍名句，“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！币粋€小小的螞蟻洞，就可以使千里長堤潰決。對于危險小事，不可不慎，否則一旦任其發(fā)生，釀成大禍，再想補(bǔ)救，就為時已晚了。所以，君子要學(xué)會防微杜漸，及早鏟除它，不給它滋生的土壤。.................>.遇見是緣，點(diǎn)亮在看 
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