四柱預(yù)測有時之所以復(fù)雜難明，有些八字格局喜忌會隨著大運變化而變化，還需要參考大運。

一般來說，普通正格的八字，其喜忌容易判斷，也不會隨大運變化而變化，禍福吉兇自然就容易判斷。

而一些特殊格局的八字，似從非從，似弱非弱，似旺非旺，就比較復(fù)雜了，格局喜忌會隨著大運變化而變化。

這樣比較難理解，但當(dāng)你在一種理論達(dá)到一定瓶頸時，要學(xué)學(xué)更高層次的理論，就是為了綜合參考，從不同的角度找到四柱的真用神，下面通過舉例說明。

例1、坤造：甲戌、辛未、壬戌、甲辰

有人說，此造壬水生未月失令，在辰中的癸水根氣，因戌辰?jīng)_損壞，月干辛金正印在年支及日支戌中藏的辛金根氣也因戌未刑，戌辰?jīng)_而損，可以按假從論。

但我認(rèn)為，即使去其根，去其印，也難從。為什么？

首先，壬水為陽干，陽干從氣不從勢，稍微有一點生扶，都是難從的。

其次，去根和印，但還有甲木食神去不掉，食神克官殺，又怎能從官殺呢？

太極陰陽法理解，未月，立陽為體，以陰為用。

八字中，戌中有火克金，讓木氣自由，并且有兩處甲木克土的組合，且未中和辰中都有木克土的組合，水實際上比較自由，理出了陰氣，并且日干透壬水，陰氣可以附在水木之形上面得以發(fā)揮作用，八字有太極，則有富貴，那么，太極用神，亦是水木，怕金來傷木，也怕土來克水，與上述格局用神可以殊途同歸，自然就說明不是從格了。

例2、坤造 甲戌 己巳 丁未 乙巳。

這個八字日干丁火生巳月當(dāng)令，時柱又木火幫身，巳未又有暗會火局象，年支戌土又為火庫，八字木火旺成勢，似可按假從強(qiáng)格論。

但月干透己土為食神，四個地支皆藏其根，食神也不弱，日元之氣被泄，又難以按從論。

從大運看，戊辰大運，傷官旺，辰土為濕土又泄火，當(dāng)按正格論。

但到了丙寅、丁卯木運，加強(qiáng)木火之勢，又有從強(qiáng)象。

因此，這個八字在未參考大運等之前，不能冒然說是正格還是從格了。這樣，八字的格局及喜忌會隨大運變化而變化，自然就復(fù)雜了。

太極陰陽法理論：

巳月出生，立陽為體，陰為用。

巳、戌中有火克金，木自由。未中有木克土，甲戌一柱有木克土，這八字水氣也自然變自由了，水為陰，能理出陰氣，說明此八字也是不錯的。

太極用神，見木則吉，見金不利，有火克金的組合則吉，見金克木組合之運財不吉，如甲申、乙酉這樣的運定不吉。自由不喜火土金，就是喜歡水木了，說明也不是什么從格了。太極法輕松辨別，太簡單了，不需要搞半天什么弱不弱的問題。

丙寅、丁卯運，運在東方，木為當(dāng)令之氣，木氣旺自然來克土，屬于好運，并非格局上所謂的從格。

例3、坤造：庚午、乙酉、乙巳、甲申。

乙木生酉月，七殺當(dāng)令，地支無根，月時干透乙甲木，但被克，又陰干生，日元弱極，似可按假從論。

但酉金七殺又有午火、巳火圍克，并且食傷力量也不弱，到底是從食傷還是從官殺？

故這八字也復(fù)雜，在未參合大運、胎、命宮等情況，不好判斷是正格還從格了。

太極陰陽形氣理論：

金當(dāng)令，立陽為體，以陰為用。金能克木，故而后天立陽為體。

陽集團(tuán)有火與金，陰集團(tuán)只有木。但火克金的組合有多處，火克金的目的是釋放木，讓木自由，木自由才能制土衛(wèi)陰，但八字中水無形，干支不見水，可能理出木氣，木旺也能有暗制水，只是沒有形，一切如同虛設(shè)。這里的火克金，實為理氣的關(guān)鍵所在，火則不能當(dāng)陽看，只要有火克金，就能理出木氣來護(hù)衛(wèi)陰，總之，用神為火，與格局法的用食傷不謀而合。

古今命理書籍也有寫到，乙木生居酉，怕金旺，一定要見丙丁火，要的就是食傷制殺的效果，與太極法是相通的理論。

這個八字火太弱了，而且天干沒有透出，火金太極，層次下降，要是火透會好一些。

可見，有些八字很難判斷喜忌格局，故要想真正弄明白一個八字格局及喜忌，僅用格局法的干支之形是難以很好辨別的。然要達(dá)到真正的提升預(yù)測水平，學(xué)習(xí)太極陰陽法就很有必要了，就不會再出現(xiàn)上述的疑惑。任何學(xué)派都具有一定的局限性，我們不妨換角度換派別來提升自己的專業(yè)水平，自然也不會卡在瓶頸上了。