同學們大家好，我是來自山東省淄博市沂源縣沂河源學校的石津豪，今天我為大家推薦的書目是《人間有戲》。

在讀汪曾祺先生的這本《人間有戲》前，我對戲曲一無所知，我從沒有觀看過戲曲，我對其的認識就止步于想象，大概就是幾個涂脂抹粉的人彈彈唱唱。直到讀完了這本書，我才恍悟自己的淺顯，戲曲包含的不僅僅是演員的盡心盡力的表演，更是當時人們的生活狀態(tài)，社會的縮影。

汪曾祺不同于別的作家，他的文章中沒有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，高尚的道理。有的是清流般的文筆，對生活的深思。當你讀他的文章時，你會因其文字原汁原味而迷醉，你會在不知不覺走進作者描繪的世界，真正理解到作者表達的意思。他的文筆自成一派，似一泓清泉，卻又貼近生活，你甚至會驚呼：“妙哉妙哉！”因此，他也被貼上了許多著名的“標簽”：最后一個純粹的文人、抒情的人道主義者等等。思想與文才齊聚一身，用“大器晚成”形容他最好不過。

本書選自汪曾祺先生在北京做編劇時，二十多年與戲曲打交道，以及自己獨有的感受。汪老曾言：“字第一，詩第二，戲第三”可見他對戲曲的熱愛。在《人間有戲》中，有汪老碰“四人幫”中江青的遭遇，有《沙家浜》的巨大貢獻，更有各種名角，不可謂不精彩。本書是圍繞戲曲展開的，一個“戲”字貫穿全書。但值得深究的是，書里少有戲曲表演時恢弘的氣勢，也沒有細致地描寫唱法，唱腔，或刻意的贊頌什么。書中更多的是戲曲的歷史、將來，戲曲與政治的絲絲縷縷的關聯(lián)、戲曲表現(xiàn)出的人的品質，甚至塑造了一批角兒，我印象深的有馬連良和裘盛戎。他們都是有才的、深受汪老看好的。

書中穿插著當時人們生活的場景，時代的變遷，作者看似站在旁觀視角冷靜的敘述，其實也是隱晦的理智的表達自己的看法。江青，是千夫所指，受人唾罵的一個“反派”，搞混了歷史，沒有人贊揚她。而作者卻大膽的稱贊她決定的正確，文中這樣寫道：江青這個總結是對的。后來他把這種思想十年磨一戲。一個戲磨到十年，是要把人磨死的。但是戲是要磨得。蘿卜快了不洗泥，是搞不出好戲的。公平地說，磨戲思想有其正確的一面?！弊髡叩睦硇猿浞值捏w現(xiàn)，同時也隱含著作者對戲曲的希望與熱愛。

其實在戲曲的背后，汪老也很關注優(yōu)秀的或和自己談的來的青年，也許是因為汪老的少年經(jīng)歷，所以他對這些人頗為照顧，甚至送一些親手所制的字畫給年輕人。當汪老去保山時，首先想的就是找到楊升庵。他因戲曲而認識升庵，對他很賞識，并很了解他的內心：“這樣看起來，升庵在保山是仍保持詩人氣質，放蕩不羈的。生活相當優(yōu)裕，但他的內心是痛苦的，放誕，是痛苦的一種表現(xiàn)?！背诉@個楊升庵外，還有許多其他的角兒，都各有特色，品質不同，從而心性不同。而我印象最深的是蕭長華，雖然很富裕，但節(jié)約持家，這看似一個吝嗇的主兒，私下卻是慷慨大方的“老大哥”形象。他準備了義地，有的戲子家里有人老去卻兩手空空無錢財辦喪事，只要到蕭先生那里磕頭報喪，蕭先生會一邊打量估摸，一邊開箱子取錢。還有“才子”裘盛戎，他永遠充滿信心。但最后還沒施展出自己全部的才華就逝去：“千古文章未盡才，悲夫！”賞識之人死去，我可以感覺到汪老的悲傷。

中國的戲曲分支繁多，頗有講究。然而這悠久的戲曲文化，其中又包含著多少故事，或悲情，或激昂，或正氣，或哀婉，都遺失到歷史長河中了。有人把戲曲當成消遣的玩具，有人把它當成生活的寄托。這曾經(jīng)被受人關注的戲曲，卻早已失去了當初的璀璨，隱沒在了鋼鐵森林的角落。老話說：“人生如戲，戲如人生。”是生活變了，是戲曲變了，還是人變了？這不值得深思嗎？