【原】元朝科舉制：復興之路坎坷，但影響后世600年

大果說歷史 2022-05-13

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科舉制度是中國歷史上影響最為深遠的選官制度，始于隋唐，興盛于宋朝，在宋朝科舉的重要程度達到頂峰，但元代，落后文明統(tǒng)治中原，元代初期，作為在馬背上得天下的蒙古人自然對于科舉制不屑一顧，甚至一度停廢，好在科舉制后來得以恢復，雖然復興之路坎坷，但影響后世600年。

元初科舉制被停廢原因

科舉制在元代的發(fā)展歷程非?？部溃霰亓医⒃跗?，科舉制被停廢。前期被廢除，后來才得以慢慢恢復。元代科舉制的標志性人物是元仁宗，元仁宗之前，科舉制被廢除，元初科舉制被廢除又不單單是一方面的原因。

1、官員來源很多

首先，任何一個朝代都不可能只是一位偉人單槍匹馬建立起來的，都需要有許多跟隨君王英勇善戰(zhàn)的勇士以及善于謀略的謀士，才有可能會建立起一個國家。元朝更是如此，馬背上得來的國家，更是有許多等待封官的功臣，所以元代官員的主要來源就是忽必烈手下的功臣，比如開國功臣徐達。

其次，元朝建立之前，歸降的前朝官員以及漢人讀書人，即所謂的歸降貴族，也是元代官員的重要官員。整體來說，元朝建立初期，或許缺真正有才能的官員，但是不缺官員，更不缺漢人官員，而科舉考上的幾乎都是漢人官員，所以對于當時的忽必烈和元朝來說科舉制沒有存在的必要。

當時的當務之急是穩(wěn)固政權，發(fā)展經(jīng)濟，促進國家的興旺發(fā)達，所以科舉制對于元初來說可有可無。

2、君主對科舉制的的質(zhì)疑

據(jù)《日聞錄》記載:元代時，有一個官員看文書，把“辨驗收差課程錢谷”里的“辨驗”二字，讀成“便檢”，還罵吏員：那么多鈔在庫里，為什么不便檢呢？

還有一個元朝官員，把“譙”讀為“焦”，又把“羈管”讀為“霸管”，元代官員水平之低一時間成為當時的話柄。這只是眾多官員里的幾個例子而已，但是反映了廢除科舉對于元朝帶淚的負面影響至深?？梢娫賳T水平整體不高，所以從忽必烈時期就考慮過對于科舉制度的實行還是廢除，但是沒有結果。

有種種原因，但是忽必烈對于科舉制度持懷疑態(tài)度也是原因之一，因為他認為跟著自己打天下的人更值得信任，科舉考進官場的人于他而言是陌生人。所以科舉在前期得不到發(fā)展，跟忽必烈對科舉持懷疑態(tài)度有關系。

其次落后文明對于先進文明的戒備心和警戒也在占據(jù)中原后達到最高點，作為統(tǒng)治者內(nèi)心是矛盾的，舉棋不定，猶豫不決的。最后元朝朝廷內(nèi)并不景氣的財務問題，也導致了科舉制無法實行。

3、元朝貴族對科舉的排斥

元朝貴族也就是整個中國古代史中的所有朝代都存在的統(tǒng)治階級貴族，眾所周知，統(tǒng)治階級的利益是不容侵犯的。與此同時，科舉制的存在于他們而言就是不合時宜的。因為天下發(fā)展是所有統(tǒng)治者的初衷，但是前提是在保證自己的統(tǒng)治穩(wěn)固，并且利益不被侵犯之下。

元代的官員來源就是承襲，恩蔭等。蒙古，色目，漢人貴族家庭是主要排斥人群，因為科舉制勢必會侵犯他們的利益。其次元朝貴族認為宋朝滅亡的原因是太過于重視文人，所以元朝貴族對于科舉制的排斥，也是元初科舉制得不到發(fā)展的重要原因之一。

科舉制在元代的復興之路

科舉制在元代的復興之路是坎坷的，雖然從元世祖忽必烈開始關于科舉制興廢的討論一直存在，但是一直沒有任何結論產(chǎn)生，又或者說是科舉制一直沒有被重新恢復，直到仁宗時期才得以恢復。仁宗之前是廢止狀態(tài)，仁宗之后是改革創(chuàng)新階段。

1、仁宗之前對于科舉制的嘗試

忽必烈建立元朝之后也致力于與漢人之間的文化交融，推行漢化，在一些有識之士的提議下也做了很多嘗試，雖然最后都不了了之，之后的成宗，武宗在位時也沒有真正實行，但還是對于科舉制在元朝的發(fā)展做出了一定的貢獻。

具有代表性的提議有兩個，首先是1267年，翰林學士王鄂提出：請復科舉考試。貢舉法廢，士無入仕之階，或習刀筆以為胥吏，或執(zhí)仆役以事官僚，或作技巧販鬻以為工匠商賈。以今論之，惟科舉取士，最為切務，矧先朝故典，尤宜追述。”大意即是：不實行科舉考試，既浪費人才，又不利于國家統(tǒng)治，所以實行科舉考試非常有必要。忽必烈采取了建議，但是沒有結果。

其次就是，1284年留夢炎提出：“惟貢舉取士為便。凡蒙古之士及儒吏、陰陽、醫(yī)術，皆令試舉，則用心為學矣?！奔词牵簩嵭锌瓶?，參加考試的人群放寬，鼓勵安心學習。忽必烈采納建議，但是還是沒有實行，最終不了了之。

2、延祐復科

到元仁宗時期，是科舉制度在元朝的轉折點，具有歷史性的意義，實行科舉制也是有原因的。

其一，元朝已經(jīng)統(tǒng)治中原長達半個世紀，但是依據(jù)忽必烈和貴族的廢止科舉制的政策已經(jīng)不符合元朝發(fā)展的需要，因為當時的元朝不是初期需要用武力來鞏固政權的時期。

其二，元仁宗受到儒學思想的影響。給仁宗提出建議的是：“人才所出，固非一途，然漢、唐、宋、金，科舉得人為勝。今欲興天下之賢能，如以科舉取之，猶勝于多門而進；然必先德行經(jīng)術，而后文辭，乃可得真才也?！?/p>

公元1313年十一月，恢復科舉制度，這項重大舉措，既有對于前朝科舉的繼承，又有元朝根據(jù)時事所做的改變，是革命性的存在，更是確立了元朝科舉，具有史詩性意義。

3、元朝科舉制的影響

元朝科舉制雖然發(fā)展緩慢，甚至可以說是坎坷曲折，元朝科舉在承襲前朝科舉制度特點的同時，有了新的創(chuàng)新，有自己的特點。但是總體來講還是對元朝的發(fā)展做出了貢獻，對于元朝后包括明清在內(nèi)的往后600年的歷史產(chǎn)生了深遠影響。

4、推動民族融合

雖然元朝的科舉制有很多弊端，但是依舊有其存在的價值，也真正的選出了一些人才，甚至有人名留千史。這些有識之士的出現(xiàn)為元朝的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面都產(chǎn)生了很大影響。其次促進了元代教育的發(fā)展，許多知識分子各地講學，促進了中國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，促進了漢化和各民族間的融合和發(fā)展。

5、推動儒學的傳播

科舉實行時間越久，越是方便蒙古人和色目人學習漢文化做官，元朝科舉制逐漸打破幾種不同文化之間的界限，促進了它們之間的交流與發(fā)展，使它們相互交流，融合，共同認可，共同發(fā)展。漢文化的傳播促進了少數(shù)民族對漢人的了解，減少了隔閡，增加了欣賞與認可，也更愿意接受儒學，促進了文化交融與儒學發(fā)展。

6、對明清的影響

元朝科舉把程朱理學作為考試標準,元之后的明清也同樣采取這一政策，所以從元代開始，程朱理學在我國文化發(fā)展中占據(jù)重要地位。元代是程朱理學的重要轉折點，元代因為科舉的復興，把程朱理學作為官學，以至于為后世明清兩代程朱理學占據(jù)了更重要的地位奠定了基礎。

元代科舉對于明清產(chǎn)生了重大影響，其中把程朱理學作為官學對明清乃至后世產(chǎn)生的影響最為深遠。所以元朝的科舉制在中國歷史上是獨特的存在，過渡性的存在，元朝科舉有很多缺陷，但是再多的缺陷也掩蓋不了它的貢獻與精彩，歷史上本該有它精彩一筆的存在。

總結:

元代科舉制的復興之路雖然很坎坷，但是元朝科舉制不僅繼承了前朝科舉制度，還對科舉制做了改革和創(chuàng)新，以便于更好的服務國家發(fā)展，所以這就決定了元朝科舉制有民族性很強的特點。元朝科舉制促進了民族融合和交流，促進了漢化，促進了中國文化的發(fā)展與繁榮。