馬云鵬教授講座：《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課標(biāo)（2022年版）內(nèi)容結(jié)構(gòu)化分析》（內(nèi)附視頻、ppt）

nmeqyhj 2022-05-12

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各位老師大家好，很高興借助東師教師教育論壇這樣一個平臺，來跟大家分享一下義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)二零二二年版有關(guān)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化這方面的一些分析和自己學(xué)習(xí)的體會。

分這么三個問題來做介紹。

首先說一下數(shù)學(xué)課標(biāo)二零二二年版內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的特征，然后談一下這個內(nèi)容結(jié)構(gòu)化它的價值和意義。最后說一下體現(xiàn)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的教學(xué)變革。

首先我們大家都知道義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)在制定過程中強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，那么在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)二二零二年完里邊也具有這樣結(jié)構(gòu)化的特征結(jié)構(gòu)化的特征。

從以下三個方面做一些簡要的分析。

首先是它的依據(jù)，第二就是它的主題是如何整合的，整合后的這種結(jié)構(gòu)化的主題它的特征。首先我們來看一下，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定實(shí)際上是以課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)同步做的，或者說數(shù)學(xué)各個。學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)是在義務(wù)教育課程方案指導(dǎo)下，以義義務(wù)教育課程方案為依據(jù)來做的。那么我就談一下這個內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的它主要的依據(jù)。

首先就是課程方案。在這個課程方案里邊有這樣的一個論述，就是加強(qiáng)課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，突出課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，探索主題項(xiàng)目任內(nèi)容組織方式，這是課程方案的。那我們都知道義務(wù)教育的課程修訂從二零零一年那么到二零一一年，現(xiàn)在到二零二，是在有一個不斷變化的過程。那么課程方案是從二零零一年有一個課程方案，那么到二零二二二年的新的課程方案，在這課程方案里規(guī)定了課程的指導(dǎo)思想。比如說這個遵循立德樹人，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，這個致力于實(shí)現(xiàn)德、智、體、美勞的全面發(fā)展等等方面。

那么在目標(biāo)內(nèi)容等方面也做了相應(yīng)的規(guī)定。與這個內(nèi)容相關(guān)的就是我剛才描述的這樣一段話，這是義務(wù)教育課程方案里邊所規(guī)定的。那么課程方案里邊提出要突出課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，突出結(jié)構(gòu)化是怎么樣。

怎么樣突出？應(yīng)該在學(xué)科課程里邊。不同的學(xué)科數(shù)學(xué)課程也應(yīng)該按照這樣一種方式進(jìn)行一些結(jié)構(gòu)化的變革，這是從課程方案。另外從國內(nèi)外有關(guān)數(shù)學(xué)課程的研究。就是我們都知道數(shù)學(xué)是國際性的、通用的語言和工具那么數(shù)學(xué)教育在各個國家的數(shù)學(xué)整個教育的領(lǐng)域里邊是占有重要的位置的。

那么歷來國際上對于課程數(shù)學(xué)課程改革都是非常重視的。

那么我們梳理了國外有關(guān)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的一些一些狀況，特別是關(guān)于課程。內(nèi)容整合、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的一些具體的呈現(xiàn)的方式。那么我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)國家其實(shí)他們都有內(nèi)容的整合，這樣的一個需求，或者是這樣的一種呈現(xiàn)的方式。比如說很多國家在數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域里邊，用數(shù)與運(yùn)算、數(shù)與計算、模式與關(guān)系、模式與代數(shù)等等這樣的這樣的方式表示。

那么其實(shí)它是一種整合，比如說術(shù)語運(yùn)算是術(shù)的認(rèn)識和運(yùn)算的理解、運(yùn)用的整合，術(shù)語計算也是其實(shí)是一樣的。模式與關(guān)系其實(shí)就把一些解決問題的模式和一些數(shù)量關(guān)系放在一個。物體里邊那么有的用模式與代數(shù)，那么是把代數(shù)的東西代數(shù)和數(shù)學(xué)的模式放在放在一起那么是這樣。其實(shí)我們國家國內(nèi)也有數(shù)學(xué)課程結(jié)構(gòu)化的這樣的一些研究，比如說早在上個世紀(jì)九十年代，北京的馬新南老師就開始研究小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。那么很多研究，比如說中科院數(shù)學(xué)所的，還有很多這個這個教學(xué)改革的一些，同時都是從課程結(jié)構(gòu)課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)這個角度做一些研究。那么這方面的研究成果也是我們制定數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)借鑒的很好的且做法。

那么回過頭來說，我們這個課程標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)大致是這樣的幾個幾個方面。一個是首先說了這個數(shù)學(xué)課程性質(zhì)，那么數(shù)課程性質(zhì)是數(shù)數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，數(shù)學(xué)闡述了數(shù)學(xué)在人的成長中的價值。

另外就是課程里面，課程里面有一共有五個方面的課程理念，這里不詳細(xì)說。其中有一個就是關(guān)于課程內(nèi)容。關(guān)于課程內(nèi)容是這樣的表述的，就是課標(biāo)數(shù)學(xué)課標(biāo)二零二二年版，有課程內(nèi)容的組織，重點(diǎn)是對內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化整合，探索發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑。好，我們這里邊有兩個事情，一個是結(jié)構(gòu)化整合后邊我們要重點(diǎn)說結(jié)構(gòu)化整合。那么結(jié)構(gòu)化整合的目的在什么探索發(fā)展趨勢、核核心素養(yǎng)的路徑。那么這也就回到上一個話話題大的話題，就是我們現(xiàn)在的課程目標(biāo)是以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的那么實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)要有相應(yīng)的一致的課程內(nèi)容，包括它的結(jié)構(gòu)、包括它的內(nèi)容選擇和安排與之相對應(yīng)。

所以那么就是在課程理念數(shù)學(xué)課程理念下邊也提出來這個結(jié)構(gòu)化的這樣的一個基本的理念那么遵循這樣的一個理念，我們確定提一系列的這個核心素養(yǎng)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、系列質(zhì)量，包括課程實(shí)施，這個都是在課程標(biāo)準(zhǔn)里。我我這里面不每一個每一個詳詳細(xì)去說。

那么今天介紹的就是課程內(nèi)容課程內(nèi)容它的結(jié)構(gòu)化。那么在標(biāo)準(zhǔn)的課程里邊，延續(xù)了上兩個版本，對數(shù)學(xué)課程內(nèi)容分為四個領(lǐng)域，術(shù)語、代數(shù)、圖形、幾何、統(tǒng)計、概率、綜合與時間，這四個領(lǐng)域保持不變，在二零一一年版也是讓二零零一年版也基本是這樣，后來文字上有點(diǎn)有點(diǎn)變動。那么領(lǐng)域不變那么這種結(jié)構(gòu)整合表現(xiàn)在什么地方表現(xiàn)在領(lǐng)域下邊的主題。

那么這四個領(lǐng)域根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)，那么內(nèi)容它的內(nèi)容的水平和基本思想為主線，循序漸進(jìn)的，每一個學(xué)段的主題有所不同每一個學(xué)段的主題有所有所不同。那么綜合實(shí)踐是一種綜合性的設(shè)計，以跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)為主那么這個是內(nèi)容的內(nèi)容的安排那么我們的課程的整合，結(jié)構(gòu)化的整合主要體現(xiàn)在主題這個層面上，就是領(lǐng)域下面的主題是如何整合的。

我們從下邊做一些介紹。第二就是說一下這個主題結(jié)構(gòu)化整合的一個基本的思路。我們都知道這個數(shù)學(xué)課程是四個領(lǐng)域，那么我們每一個領(lǐng)域我們分別去說。首先我們看數(shù)與代數(shù)這個領(lǐng)域，先看一到三學(xué)段的主題后邊我們再再說這個第四學(xué)段和這個什么樣的關(guān)系。我們看左邊是二零一一年版的幾個主題，右邊是二零二，二連板的主題術(shù)語怠速在左邊。二零一一年版是有六個主題，數(shù)的認(rèn)識、數(shù)的運(yùn)算、常見的量、探索規(guī)律是與方程比正比例、反比例，有六個主題。

而到二零二二年版變成了兩個主題，那就是整體上主題有六個變成了兩個。

那么一一版的六個主題和二二版的這個兩個主題什么關(guān)系？我們看數(shù)的認(rèn)知和數(shù)的運(yùn)算，我們整合為術(shù)語運(yùn)算，這個不是簡單的名稱的這個疊加。我們后面再說這種組合意味著什么？這種組合意味著這樣一種內(nèi)容內(nèi)容的整合、內(nèi)容結(jié)構(gòu)的這樣的變化。然后探索規(guī)律是與方程正比例、反比例，整合為數(shù)量關(guān)系就是數(shù)量關(guān)系是這樣的一個有這三個主題整合整合而來的。但是其實(shí)不僅是這三個主題的，還有一些其他的內(nèi)容也是整合。后面我再說。

然后還有一個常見的量。中間就有一個常見的量，常見的量就沒有在數(shù)與代數(shù)這兩個這個這個領(lǐng)域下邊，常見的量把它放到綜合與實(shí)踐里。我們說常見的量常見量包括這個包括重量、單位、時間、時間、單位這樣的這樣的一些那么把它放到那個綜合綜合與實(shí)踐里。

所以說現(xiàn)在看這樣的一些主題整合，六個主題兩個主題整合為術(shù)語代數(shù)，三個主題整合為數(shù)量關(guān)系，一個主題調(diào)整到綜合與實(shí)踐。所以所以說二二版和一一版相相對這個主題的變化是相當(dāng)大的。我說這一到三階段，后邊第四階段我再說。所以這種主題的變化不是形式的變化。

在形式變化基礎(chǔ)上，其實(shí)它的內(nèi)涵、它對我們的教學(xué)實(shí)踐會帶來很大的影響，這是術(shù)語術(shù)語代數(shù)。那我們再看圖形有幾何圖形幾何一一版是四個主題，圖形的認(rèn)識圖、圖形的認(rèn)識測量、圖形的運(yùn)動、圖形的位置。那么二板是整合為兩個兩個主題，圖形的認(rèn)識和測量，整合為圖形的認(rèn)識與測量。因?yàn)檫@個測量這個測量原來基本上是這個圖形的測量，或者我們把這個測量集中在圖形的測量。

我們說從量感的角度可能還有測量，比如說時間的時間也有也需要測量也需要需要由時間單位去測量對吧那么重量也要也要去測量是吧有重量。那么那個所謂的測量我們放在那個那個綜合實(shí)踐里邊。所以那么這兩個那么就變成圖形的認(rèn)識與測量，其實(shí)相當(dāng)于圖形的認(rèn)識和圖形的測量那么這是這是這個這個那么圖形的運(yùn)動與位置整合到圖形的運(yùn)動和圖形的位置整合的圖形的位置與與運(yùn)動。是這樣，所以說那么也是這樣，由四個主題整合為兩個主題。那么好，再看統(tǒng)計與概率。我們我們看哈主題的數(shù)量的變化不大，還是三個主題。主題的描述的方式有所變化，但主題的描述方式和對于主題的理解其實(shí)關(guān)系是比較大的。

你看，原來是分類，在低年級，特別是一年級是分類，那么到二二版叫數(shù)據(jù)分類。雖然加了兩個字，但是其實(shí)對他的理解是不同的。分類是主要還是物體的分類，因?yàn)榱硗庖舶〝?shù)數(shù)的分類和圖形的分類。那那是分類分類的這個理解是比較廣的，而數(shù)據(jù)的分類就是能夠用數(shù)據(jù)表達(dá)的那樣的一些事物進(jìn)行分類。事物如果是事物，你也可以把事物賦值把事物賦值也變成數(shù)據(jù)。

為什么說數(shù)據(jù)分類？這個是和統(tǒng)計統(tǒng)計思想或者現(xiàn)在叫統(tǒng)計意識聯(lián)系在一起的。

因?yàn)楹筮吅筮厓蓚€其實(shí)都和數(shù)據(jù)有關(guān)系，特別是后邊主題數(shù)據(jù)的收集、整理與表達(dá)隨機(jī)現(xiàn)象的可能性。那么這些其實(shí)都是和數(shù)據(jù)有關(guān)的，所以說就數(shù)據(jù)就有一個同等的、一致性的這樣這樣的一個一個線索。所以這是這個統(tǒng)計概率綜合與實(shí)踐其實(shí)變化是很大的。綜合與實(shí)踐在因?yàn)樵诙懔阋话妗：投阋灰话娑加芯C合與實(shí)踐這樣的一個主題。比如二零一一版就是只是說運(yùn)用綜合運(yùn)用知識和方法解決問題，就是籠統(tǒng)地說綜合與實(shí)踐就是綜合運(yùn)用知識與方法解決問題。

那么在二零二發(fā)生一個重要的變化就是，綜合實(shí)踐以跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)為主。

主題學(xué)習(xí)那么并且強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科，這個也是這一次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一個重要的一個理念，就是提倡跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)。那么數(shù)學(xué)里邊的跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)重點(diǎn)是體現(xiàn)在綜合實(shí)踐在綜合實(shí)踐這個領(lǐng)域里邊，我們設(shè)計了若干個主題學(xué)習(xí)。若干個主題主題學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然后去提倡主題式學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。初中階段是提倡項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，小學(xué)階段是以主題學(xué)習(xí)為主，并且一個重要的變化就是一些知識內(nèi)容融入到這個綜合實(shí)踐的主題學(xué)習(xí)里邊。剛才剛才我們說的時間、重量還有方向，這樣的一些這樣的一些內(nèi)容，我們都放在主題學(xué)習(xí)里邊。所以這樣的一個變化就和原來的這種教學(xué)方式會帶來。新的這樣的一些一些變化，這個變化就是你原來的綜合與實(shí)踐，那么只是學(xué)生活動，沒有沒有具體的內(nèi)容。那現(xiàn)在把內(nèi)容所要學(xué)的這樣的一些內(nèi)容，或者用我們原來說的知識點(diǎn)放在這個綜合實(shí)踐的活動里面。

那么這樣的設(shè)計應(yīng)該是什么樣的？應(yīng)該怎么樣去設(shè)計，也對我們的實(shí)施者是一些新的挑戰(zhàn)，而這些挑戰(zhàn)我們說都是這種主題的整合。所以綜合實(shí)踐剛才說把內(nèi)容放在這里邊也是一種整合把把一些內(nèi)容放到你這個主題學(xué)習(xí)里邊。所以說我們說四個領(lǐng)域都有相應(yīng)的這樣的這樣的整合。這是我們說整合成什么樣子。

那么下面我們說主題。主題的結(jié)構(gòu)化他表現(xiàn)出來的特征我們從三個方面，就是它的整體性、一致性和階段性。我們在這個核心素養(yǎng)的設(shè)計上，其實(shí)也是具有這種整體性、一致性和階段性，那是核心素養(yǎng)。我們在這個內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化也體現(xiàn)了這樣的幾個特點(diǎn)，下面我簡單的做一下介紹。

首先我們說整體性。整體性是什么意思？整體性就是相同本質(zhì)特征的內(nèi)容的整合。就是把具有相同學(xué)科本質(zhì)的那樣的內(nèi)容。放到一個主題里邊，我們這個主題整合，剛才說兩個放在放到一一起，數(shù)與運(yùn)算，數(shù)量關(guān)系，三個。三個主題放的放的原來三個放放在一起都用數(shù)量關(guān)系來表達(dá)。那么這個這個是體現(xiàn)了他們的學(xué)科本質(zhì)的這種一致性。比如說我比如說我們來說這個以數(shù)量關(guān)系為為為例來說，在這個一到三學(xué)段，我們看這是這個這個表的分布就是一到四學(xué)段，四個領(lǐng)域、各個主題。

我們可以看這個術(shù)語代數(shù)，數(shù)一到三學(xué)段術(shù)語運(yùn)算，到第四學(xué)段的數(shù)與試，一會兒我們再說。一到這個三學(xué)段數(shù)量關(guān)系，到第四學(xué)段是方程函數(shù)。那么圖形幾何也是這樣幾個主題這樣幾個主題，是吧？

現(xiàn)在就說數(shù)量關(guān)系。你看，數(shù)與代數(shù)，一到三學(xué)段都是說數(shù)量關(guān)系，那么就是數(shù)量關(guān)系是一個大的主題，而不同學(xué)段有不同的這種表現(xiàn)方式和不同的內(nèi)容。剛才我剛才我們說我們回憶一下，回憶一下，在二零一一版有兩兩種數(shù)量關(guān)系對吧就是就是乘乘法模型，我們叫乘法模型，總總數(shù)等于等于單加乘以數(shù)量，路程等于。速度乘以時間，那樣兩個數(shù)量關(guān)系二零二零。一零一版沒有沒有數(shù)量關(guān)系這個主題。

而這些解決問題是分散在術(shù)語運(yùn)算數(shù)的數(shù)與代數(shù)，同音幾何的各個各個部分部分里邊。那么慢慢慢慢到二零零二零一一版加了兩個兩個常見的數(shù)量關(guān)系那我們叫常見的數(shù)量關(guān)系。而現(xiàn)在我們發(fā)展到數(shù)量關(guān)系，包括了那個常見的數(shù)量關(guān)系，而由加法模型由拓展拓展成加乘法模型，又拓展為加法模型和乘法模型兩兩類模型和三個模式加法模型是總量等于分量加分量和剛那兩個。然后再加上用四輪運(yùn)算的意義解決問題，用不同的學(xué)到不同的數(shù)解決不同的問題。然后把原來的字母表示數(shù)，原來字母表示數(shù)是在數(shù)的認(rèn)識里面，現(xiàn)在也放在數(shù)量關(guān)系里面。因?yàn)樽帜副硎緮?shù)更多的是發(fā)展學(xué)生的代數(shù)思維，還有這個這個比和比例，比和比例包括比包括正比例，也包括這個成正比的量等等這樣的一些內(nèi)容。那么都用數(shù)量關(guān)系這樣的一個主題的一些核心概念來理解他們。我們就可以使他們成為一個整體。使它整體的重要意義在什么地方？就是保持他們之間聯(lián)系，關(guān)注他們之間聯(lián)系，后面我們再要介紹。所以所以我們下面我們老師可以去看課標(biāo)，每一個這樣相同的主題，它的內(nèi)容其實(shí)它的本質(zhì)特征是一樣的。你知道它的本質(zhì)特征的一致性，然后對我們理解是有有重要重要意義的。

這個就是剛才我說的，我們把常見的常見的數(shù)量關(guān)系，這個有點(diǎn)常見的數(shù)量關(guān)系，運(yùn)用數(shù)和運(yùn)算，解決問題探索規(guī)律是與方程比和比例正比例排比例，都放在這里邊。當(dāng)然方程我們放到第四學(xué)第四學(xué)段了，其實(shí)還有。還有字母表示，字母表示數(shù)，原來字母表示數(shù)，放在這個這個里邊，這是一個一個整合。其他的內(nèi)容我們可以下面可以去去看。這個這是整體性的一個就是相同本質(zhì)。另外一個整體性體現(xiàn)了研究對象家就是前兩天史寧登教授在一個報告里專門提出來這個研究對象家的一些這樣一些概念，就是研究對象。我們把數(shù)作為一個研究對象，把圖形作為一個研究的對象，也就是說我們研究樹不只是研究樹，而且研究樹的什么什么什么什么東西，是吧？

所以這個叫研究對象加構(gòu)成一個整體，就術(shù)語、運(yùn)算和術(shù)的認(rèn)識與測量，就術(shù)語運(yùn)算。不是在樹的基礎(chǔ)上，數(shù)作為一個研究對象，因?yàn)閿?shù)是數(shù)量的抽象。那么研究樹不是研究樹本身，要研究樹的性質(zhì)。說的性質(zhì)是什么？比如說它既有性，比如說能被二三五整除的數(shù)的特征，那么這個我們都是要樹的性質(zhì)和樹的關(guān)系樹和事物之間的關(guān)系關(guān)系有大小關(guān)系。這個這個這個數(shù)的比較大小是一一種關(guān)系。

另外就是運(yùn)算就是運(yùn)算。數(shù)通過不同的運(yùn)算又得到新的數(shù)，那么我們最基本就是四折加、減、乘、除四的四折運(yùn)算。圖形圖形我們不只是認(rèn)識圖形，那么長方形、正方形，第一次。零三角形，我們不只是認(rèn)識這個圖形本身，我們還要認(rèn)識這個圖形它的特征。我們說這邊平行相等對吧，這是一個特征。然后我們在看這個圖形的大小，就是圖形的測量。圖形我們這個圖形測量就是它的這個周長面積、體積，對吧，圖形要認(rèn)識，圖形的特征、它的測量。所以說我們就整合為術(shù)語運(yùn)算。就是這樣的一個一個整體，把它看成一個整體，研究對象和它的性質(zhì)和它的關(guān)系放在在一起。

圖形的認(rèn)識與測量就是圖形本身的樣子，它的特征。還有圖形的大小，如何判斷、如何測量、如何計算圖形的大小。那么這個這個都是都是那么同樣數(shù)據(jù)也是一樣，數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)本身我們要去認(rèn)識，而數(shù)據(jù)的特征就是它的它的統(tǒng)計量。圖表來表示，那么這樣構(gòu)成了一個整體，從這個意義上也具有整體性。整體性的第三個就是一到四學(xué)段，其實(shí)也構(gòu)成了一個整體。

剛才我分析的一到三學(xué)段，一到三學(xué)段我我們看哈，我們看一到三學(xué)段主題的名稱是一樣的，到第四階段好像是不同了對吧？你看術(shù)語運(yùn)算一到三學(xué)段是術(shù)語運(yùn)算，第四學(xué)段是術(shù)語式那我們看一到三學(xué)段的術(shù)語運(yùn)算和第四學(xué)段的術(shù)語式其實(shí)是一致的。什么一致？還是說本本質(zhì)它的內(nèi)容的本質(zhì)是一致的。我們你一到三階段你學(xué)習(xí)整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)，到第四學(xué)段數(shù)是什么有理數(shù)。對吧那么數(shù)它的本質(zhì)是一樣的，然后是是是用字母表示的。用字母表示的關(guān)系表示這樣的一種一種一種關(guān)系，也是數(shù)數(shù)的加運(yùn)算，再加他們之間的這種這種關(guān)關(guān)系那么這個這個運(yùn)算到第四弦的運(yùn)算，不僅是數(shù)的運(yùn)算，還有式的運(yùn)算。代數(shù)式的運(yùn)算是吧？那么他們也是構(gòu)成一個一個整體。

數(shù)量關(guān)系數(shù)量關(guān)系剛才說一到三學(xué)段那么多那么多內(nèi)容，常見的數(shù)量關(guān)系、比和比例呀。好，到第四階段是方程與不等式，還有函數(shù)方程與不等式以及函數(shù)最。

這兩個主題其實(shí)是數(shù)量關(guān)系的延展和數(shù)量是數(shù)量關(guān)系的這種抽象的表達(dá)。函數(shù)是數(shù)變量的變量的表達(dá)，變量之間關(guān)系的表達(dá)。是吧這個方程是未知數(shù)的這種等相等的這種表表達(dá)，或者是確確定量的這種等式和不等式的這種這種表達(dá)。那么它們本質(zhì)都是數(shù)量關(guān)系。

所以，他們是一脈相承的，樹的認(rèn)識與測量與樹的性質(zhì)是有關(guān)系的，樹的性質(zhì)包括這個證明、包括他們平行、包括他們?nèi)鹊鹊炔皇菙?shù)字性圖，圖形的性質(zhì)和圖形的性質(zhì)是有是有關(guān)系的，去進(jìn)一步從邏輯上、從抽象水平上認(rèn)識認(rèn)識對吧同同樣數(shù)位置與運(yùn)動和數(shù)的變化和坐標(biāo)是有關(guān)系的，是吧？所以從這個意義上來講，這種整體性是一致的，一到四學(xué)段構(gòu)成一個整體，這是說整體性。

那么下面我們說一致性。這個一致性表現(xiàn)在什么？我們說小學(xué)小學(xué)階段是整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)及其私人運(yùn)算。到第四學(xué)段是有理數(shù)是四和和和這個代數(shù)。不是的一運(yùn)算。那么其實(shí)他們橫向上、縱向上都是具有一致性。我們以小學(xué)的這幾個數(shù)和運(yùn)算為例，我們說從整數(shù)到小數(shù)、分?jǐn)?shù)，是什么樣一個程？比如說關(guān)于數(shù)，整數(shù)。整數(shù)的表達(dá)是數(shù)字和數(shù)位的組合，就三十五、三十三、三十五是數(shù)字加上數(shù)數(shù)位三，三和五，三和五放在不同的位置上，表示三十和五對吧在一起是三三十五。小數(shù)？

小數(shù)零點(diǎn)三五，零點(diǎn)三五也同樣是數(shù)字加上數(shù)位，對吧是零點(diǎn)三五，零點(diǎn)三三零點(diǎn)三是十分位。十三，百分位是五，那么同樣是十分位的三個是三個三個數(shù)十分位的三和這個百分位的五，那就是零點(diǎn)三五，對吧？那么他們是表達(dá)方式也是一致。分?jǐn)?shù)分?jǐn)?shù)分?jǐn)?shù)有所不同對吧，分?jǐn)?shù)還用五和三來說哈，五分之三五分之三這五分之三這兩個是不不可分的。如果是分的話要怎么分？它還是數(shù)字加上數(shù)位。數(shù)位是什么在這里面是分?jǐn)?shù)單位分?jǐn)?shù)單位是五分之一。那么就可以說五分之三是三個五分之一。

如果這樣的話，和你三個十三個零點(diǎn)零點(diǎn)一和三個五分之一，這個表達(dá)就是一。

是一致的，就是也是本質(zhì)上也是這樣。所以說我們說樹的表達(dá)這種統(tǒng)一性，它的一致性都是數(shù)字加上計數(shù)的單位，所以我們把數(shù)位、分?jǐn)?shù)單位都叫做計數(shù)單位。

那么后面我們說這個計數(shù)單位，我們就可以把它再看作一個核心概念。

好，我們再來看數(shù)的運(yùn)算。數(shù)的運(yùn)算加法是最基本的，基本的運(yùn)算。加法我們說用兩位數(shù)加法，三十五加上四十八，那么等于三十加上四十，加上五加上八。

什么意思？我們?yōu)槭裁窗讶退氖诺揭黄?？三十加上四十，因?yàn)閮蓚€都是三個十和四個十，所以先加三十，四十等于七十。然后形式上算的就是十位上的三加四等于七等于七個。操作上是三加三加四是什么三加四，十位上的三加四，它到底是三十加上四十，再加上五和八。當(dāng)然這里邊要用到交換力、結(jié)合力，這個我不說，那么這是這是最基本的加法，小數(shù)加法也是這樣。零點(diǎn)三五加上零點(diǎn)四八是零點(diǎn)三，加上零點(diǎn)四加上零點(diǎn)零五加上零點(diǎn)零八，也同樣，零點(diǎn)三加零點(diǎn)是等于零點(diǎn)七，再加上這個十三三個零點(diǎn)零一那就是那就是零點(diǎn)哎十三，十三個零點(diǎn)零一那就是那就是零點(diǎn)一一三，對吧？然后再去那個操作跟加法跟整數(shù)。加法是一樣的，是吧這個道理是一樣。分?jǐn)?shù)？分?jǐn)?shù)有不同，分?jǐn)?shù)又不能分?jǐn)?shù)，我們還是用這幾個數(shù)說五分之三加上八分之四，你就不能直接那樣，你就不能是三加四是五加八對吧？我們不能我們不能說三加四等于七、五加八等于十三等于十三分之七。那么這樣這樣是不行的，為什么不行？我們不行的原因就是他沒有做到分這個計數(shù)分?jǐn)?shù)、單位的下降。

我們前面都是說單位多少個單位？單位的個數(shù)相加，這個對，前面說相同單位的個數(shù)相加相同單，這個相單位是什么？問題就是五分之三和八分之四的單位是不同的，五分之三的單位是五分之一，五分之三分之四的單位是。八分之一對吧？八分之一和五分之一多少個五分之一多少個八分之一不能直接相加，就像你十位上的三不能加不能直接加個位上的八。你那個我我五三十五加上四四十八，三加八等于十一，這是不對的，對吧？三加八等于等于等于十一，你是沒有道理的，就相當(dāng)于你這個。

那么怎么樣讓它相同？就變成相同的單位，所以變成四十分之二十四加上四十分之二二十那么就等于四十分之二十四加上二十四十分，四二十四相加就相當(dāng)于二十四個四十分之一，再加上二十個四十分之一等于四十四個四十分之一，所以等于四十分之四十四。當(dāng)然你可以變成帶分?jǐn)?shù)，那是另外一個問題，對吧。好，那么如果這樣的話，我們就看到它的一致性，一致性的是什么都是相同的計數(shù)單位的個數(shù)的累加。你要找到計數(shù)單位要找到相同的計數(shù)單位，你無論是省出小數(shù)，分?jǐn)?shù)相同計數(shù)單位加就沒有錯。

那么我們也把這個叫做核心的概念，他們在核心概念這個學(xué)科反映、學(xué)科本質(zhì)的核心概念上是一致的。所以這兩個大家記住，后面我們可能還要用。從這里邊我們就可以看出它的一致性。對吧另外，我標(biāo)準(zhǔn)里邊其實(shí)我們我們回到標(biāo)準(zhǔn)哈標(biāo)準(zhǔn)里面有很有一些關(guān)。一致性的表達(dá)。大家根據(jù)前邊對一致性的理解，可以理解標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)于一致性的這樣的一些表達(dá)。比如說第二學(xué)段，第二學(xué)段就是在認(rèn)識整數(shù)的基礎(chǔ)上認(rèn)識小數(shù)和分?jǐn)?shù)，通過數(shù)的認(rèn)識和數(shù)的運(yùn)算有機(jī)結(jié)合，感悟計數(shù)單位的意義。

所以我們要記住這句話哈，感悟計數(shù)單位的意義，了解運(yùn)算的一致性。為什么感受感悟分?jǐn)?shù)單位的意義就是要了解它的一致性。我們看第二階段叫了解一致性了解一致性。第三階段也是進(jìn)行簡單的小數(shù)分布運(yùn)算、感悟運(yùn)算的一致性。

所以從這個里邊我們就看標(biāo)準(zhǔn)里邊的這樣的一些表述，其實(shí)是基于主題整合所出現(xiàn)的這種一致性。標(biāo)準(zhǔn)里邊提到一致性的直接提到一致性的話并不多，但是我們從一致性的角度、從學(xué)科本質(zhì)的核心概念相同這個角度我們來理解，可能會幫助我們理解更多的那樣內(nèi)容的一致性。

然后我們再看數(shù)與運(yùn)算，我們把術(shù)語運(yùn)算整合在一起，這說明術(shù)語算其實(shí)他們他們是具有一致性的，他們是一個整體。我們開始就說從整體來看，術(shù)語運(yùn)算的是研究對象加研究對象是數(shù)。那么加加什么加它的性質(zhì)，加它的運(yùn)算，是吧，加它的。

我們我們開我們從從自然數(shù)開始就是從一一開始，一再加上一就是有新的數(shù)。所以說自然數(shù)的產(chǎn)生逐漸的擴(kuò)大，其實(shí)就和佳聯(lián)聯(lián)系在一起的，產(chǎn)生過程其實(shí)就就標(biāo)志的運(yùn)算和數(shù)有密切的關(guān)系那么。加法是所有運(yùn)算的基礎(chǔ)，其他的運(yùn)算其實(shí)都從加法演變出來的。加和這個自然數(shù)有直接的關(guān)系。那么減是加的逆運(yùn)算，你你加是加法是加一加一加一對吧，你減法就是減一減一，減一減幾就是連續(xù)減幾個一，對吧那就是逆運(yùn)算。乘法，乘法也是加對吧？乘法是相同加數(shù)核的簡便運(yùn)算，那么其實(shí)它也是加，你。你那個加最原始是加一加一乘法是三加三加三再加三再加三等于三乘以四，對吧？我表示成三乘以四，三乘以四什么意思？是四個三的累加是四個三的累加四個三的累加。我們也再分解，也可以說三再加一加一加一，連續(xù)加。那么多，加到加到多少加到十二。講了十二，所以我們說四乘以三是十二，那就是三個三，哪家是十二或者是三個一，加是十二除法？除法是乘法的逆運(yùn)算，那么你是累加相同加數(shù)的，和那么除法就是連連續(xù)的減連減一個相同的數(shù)，對吧？是吧十二除以十二除以三十二除以三減一個三減一個三，一共減去四個三。所以說那么運(yùn)算它是。這樣的具有具有一具有一致性的。

所以我們看小數(shù)乘法。小數(shù)乘法它是數(shù)和運(yùn)算這樣的一個整合，是針對所有的運(yùn)算，都是針對具體的數(shù)，那么這個運(yùn)算是針對小小數(shù)的。那么它的一致性表現(xiàn)怎么什么樣就是計數(shù)單位個數(shù)的累加。計數(shù)單位你看整數(shù)、小數(shù)，你你你實(shí)際上的累累加是一個，累加是一個概念，核心概念，計數(shù)單位又是一個核心概念。我們只要記住計數(shù)單位和累加這樣兩件事情，就解決所有的數(shù)和運(yùn)算他們的核核的問題。核心小小數(shù)乘法小數(shù)乘法，計數(shù)單位，小數(shù)位就是十分為百分為間份位。那么你小數(shù)乘法也是，他這些位不同數(shù)位的數(shù)，如果乘幾就就是加加幾次。那么你你都可以追溯到這樣。所以說術(shù)語運(yùn)算它也具有具有一致性。所以從這個意義上來說，我們在在想混合運(yùn)算是另外一個問題，我這里不說，大家可以去思考。好，這是說的一致性。

下面就是階段性，所謂的階段性是什么意思？階段性我們可以從三個方面，一個是學(xué)業(yè)要求的不同水平，不同的學(xué)段有學(xué)業(yè)要求的不同水平。第二是思維水平的階段性。第三個核心素養(yǎng)的階段性。首先我們看學(xué)業(yè)學(xué)業(yè)要求。我們在這個課標(biāo)里邊表現(xiàn)形式上，前面我沒說哈，那內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上有一個大的變化。我們有內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和教學(xué)提示。學(xué)業(yè)要求是標(biāo)示學(xué)生學(xué)到什么樣的程度。

我們看，不同學(xué)段在同一個主題下的內(nèi)容的要求、學(xué)業(yè)要求是不同的，那么體現(xiàn)了一種階段性。比如說第一學(xué)段第一學(xué)段是能用數(shù)表示物體的個數(shù)和事物的順序，能讀任讀寫萬以內(nèi)的數(shù)。說出不同數(shù)位的表格，那是這是第一第一第一學(xué)段第一學(xué)段對于數(shù)的認(rèn)識。第二學(xué)段是認(rèn)識萬以內(nèi)的數(shù)，外面的數(shù)，那個是那個是萬。你哎哎外以上的數(shù)。第二第一學(xué)段是萬，就是從學(xué)習(xí)的整整數(shù)，我們只看整數(shù)哈。當(dāng)然第二學(xué)段還有小數(shù)小數(shù)數(shù)和分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識。第三階段就是理解小數(shù)分?jǐn)?shù)意義，從數(shù)的擴(kuò)展這個這上面有些要求，有有這個有這個階段性，我們所說的思維水平。

我們回到我們剛才說的核心概念。從數(shù)的意義上來說，核心概念。我們我們回想剛才說的核心概念，計數(shù)單位、計酬單位的累加，我們作為核心概念。那么在這個核心概念在不同學(xué)段上是怎么表表征的？看第一學(xué)段，能說出不同數(shù)位上的數(shù)表示的數(shù)值，這個要求什么意思？你要知道。個位上是幾幾個，十位上是幾十，百位上是幾百幾十、幾百，對吧？能說出數(shù)數(shù)位。我們再看第二階段，是了解十進(jìn)制計數(shù)法，從數(shù)位擴(kuò)展到十進(jìn)制的計數(shù)法。整個整數(shù)整數(shù)正正整數(shù)哈，這個認(rèn)識自然數(shù)作為一個作為一個整體，然后感悟分?jǐn)?shù)單位，因?yàn)榈诙A段有分?jǐn)?shù)，有的分?jǐn)?shù)初初步認(rèn)識。好，第三階段，感悟計數(shù)單位。我我們看，這個是一一條線，這個是所謂的核心概念。

回到我們剛才的計數(shù)單位的核心概念，計數(shù)單位開始是數(shù)位，然后十進(jìn)制計數(shù)法，然后有分?jǐn)?shù)單位，有小數(shù)單位，有有整數(shù)的數(shù)位到分?jǐn)?shù)。有分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)單位有小數(shù)的小數(shù)的單位，對吧十分位、百百分位。然后到第三階段小數(shù)分?jǐn)?shù)都學(xué)之后，叫感悟計數(shù)單位。好，核心概念的層次性，而這幾個都是計數(shù)單位的核心概念，我們是一條線的。這一條線他們具有具有這種這種一致性和階段性核心素養(yǎng)的階段性。

我們第一階段你說初步形成初步的數(shù)感和符號意識對數(shù)感、符號意思書認(rèn)識是最重要的。第二階段形成數(shù)感符號意識。第三階段進(jìn)一步發(fā)展數(shù)感和符號意識。因?yàn)檫@個在小學(xué)階段，手感符號意識就是階段性的表現(xiàn)。那么我們。用不同的詞，大家可能說你初步形成是什么意思，形成初步的，然后行然后進(jìn)一步發(fā)展，大家體會有不同層次的要求，就我們這個就是核心素養(yǎng)也有不同的要求，這是這是第一個大的問題，我們說對于主題整合它的理解、它的它的特征。

第二，我們說課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的價值與意義，就是為什么我們要結(jié)構(gòu)化？

結(jié)構(gòu)化這個它的意義是什么？對于我們的教學(xué)意味意味著什么？我們想從三個三個方面來，一個是它內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，一個是知識方法的遷移，一是核心素養(yǎng)。首先我們說這個結(jié)構(gòu)化。課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，凸顯了內(nèi)容的關(guān)聯(lián)。我們回到基本的一些理理論反思一下，或者是回回顧一下它的發(fā)展結(jié)構(gòu)化的這種脈絡(luò)。

如果我們追溯的話，不往不往不往再早更早的追溯，我們追溯到上世紀(jì)六十年代，最有影響的就是布魯納。布魯諾的教育過程相信很多人都看過這本書，不太厚的一本書。那么布魯納在教育過程里邊，好，一個很重要的觀點(diǎn)就是知識的結(jié)構(gòu)化，就學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。他在那本書里有說，簡單地說學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，他說結(jié)構(gòu)化就是要學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生不僅不是學(xué)習(xí)碎片的知識，而是學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。是什么意思？其實(shí)就是說結(jié)我就是你解釋了，我們現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)化，它的目的就是體現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)內(nèi)容之間學(xué)習(xí)內(nèi)容可能是碎片的、雜亂的、分散在不同的主題主題下，分散在不同的學(xué)段下，但是他們的關(guān)聯(lián)是什么？你如果把它關(guān)聯(lián)能夠找到，那么就能夠更使學(xué)生更好的理解學(xué)科的基本原理關(guān)聯(lián)。

理解關(guān)聯(lián)是目的是學(xué)理解基本原理，然后促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握和能力的發(fā)展。

這個是這個是當(dāng)時布魯納的一個一個觀點(diǎn)。當(dāng)然他還說了，他舉了一些。電子這本書里邊也也舉了數(shù)學(xué)的例子，大家有時間可以去看。那么學(xué)科內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化目的是要了使學(xué)生不僅了解某一個知識、某些知識，而且描寫知識之間的關(guān)聯(lián)。

那這種關(guān)聯(lián)是通過什么關(guān)聯(lián)的？通過通過核心概念，就是不是個別知識的掌握，而是從內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)中體會其中的核心概念。在布魯納布魯納那本書里邊叫基本觀念，那翻譯成基本觀念我看了這個英文的叫叫這個貝斯改變，也可以翻譯成基本概念，所以說布羅娜叫基本概念，那么現(xiàn)在我們叫核心概念。而另外一個這個學(xué)科教育的這個專家，這個施瓦布也也也說說學(xué)科結(jié)構(gòu)。

學(xué)科結(jié)構(gòu)是什么學(xué)科結(jié)構(gòu)是部分的，由規(guī)定的概念系統(tǒng)所構(gòu)成的，有概念系統(tǒng)。

那這是什么意思？就是我們要學(xué)習(xí)不僅學(xué)習(xí)單個的內(nèi)容、一系列內(nèi)容，而且要學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)由核心概念組成，簽一位線索這樣的結(jié)果。然后有一句話很重要，就是講這些核心概念在氣候的學(xué)習(xí)中反復(fù)運(yùn)用和強(qiáng)化。核心概念是在后來的學(xué)習(xí)中反復(fù)運(yùn)用和強(qiáng)化的，是以不同的方式所表達(dá)的。

剛才我們說計數(shù)單位是個大的。我們在小學(xué)一年級的時時候就說是數(shù)位，你不能跟學(xué)生說計數(shù)單位就是數(shù)位是具體，然后有小數(shù)的單位，然后有分?jǐn)?shù)的單位，然后我把它最后統(tǒng)一成都是計數(shù)單位。而學(xué)生腦子里邊就是不同的位置上的數(shù)，它表示的值是不同的，而數(shù)的表達(dá)是多少個用多少個單位或者多少個單位的組合而成的。

那么然后這樣的一種東西在用到運(yùn)算的時候，那也就是你對多少個單位的操作，多少個一多少個、十多少個十分之多少個十分之一、百分之多少個八分之一，多少個五分之一等等等等，都是對他多少個單位的這樣的一個表達(dá)。那么在這個意義上他們是一致的。所以說這個核心概念是不斷地反復(fù)出現(xiàn)和強(qiáng)化，還有不斷的進(jìn)階，用現(xiàn)代時髦的語哇依然是說是吧。

所以那么這就是說所以說現(xiàn)在我們用的好多，比如說大概念、大觀念、核心概念、基本概念，我認(rèn)為哈和與這個核心概念與學(xué)科結(jié)構(gòu)這個核心概念是一脈相承的。

他們表達(dá)的含義應(yīng)該是應(yīng)該是一致的，可能略有略有不同是吧在不同的學(xué)科里邊可能也有略有不同。實(shí)質(zhì)表達(dá)的含義都是要結(jié)都是都是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化，都是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)容學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，用核心概念把它們關(guān)聯(lián)出來。所以說學(xué)生學(xué)的不是知識，不不僅是個別的知識，而且要學(xué)習(xí)那些個別知識中蘊(yùn)含的核心概念，然后通過這些核心概念的反復(fù)運(yùn)用和強(qiáng)化，然后實(shí)現(xiàn)知識方法的遷移。

就是下面我們說的，結(jié)構(gòu)化有助于知識與方法的遷移。其實(shí)前面我們已經(jīng)已經(jīng)說了也說了一點(diǎn)，結(jié)構(gòu)化事實(shí)，零散的內(nèi)容，通過核心概念使咱們串聯(lián)起來，建立起關(guān)聯(lián)。那么這些核心概念可以把主題中零散的內(nèi)容。聯(lián)系起來，促進(jìn)知識與方法的遷移。

怎么遷移？不是知識本身的，建議你記住，記住單個記住越來越多的知識。實(shí)現(xiàn)不了遷移，知識本身實(shí)現(xiàn)不了遷移，知識背后或者知識所蘊(yùn)含的核心概念是助于遷移的。所以說這種遷移是一種運(yùn)用核心概念來實(shí)現(xiàn)的遷移，你整數(shù)不能直接遷移到分?jǐn)?shù)，對吧？但是你由數(shù)位你牽扯，你遷移到分?jǐn)?shù)單位，這是可以做到的，它的本質(zhì)是一樣的，對吧？所以核心概念是可以把領(lǐng)域或者主題內(nèi)，甚至跨越主題的一些不同的這樣一些東西聯(lián)聯(lián)系起來。

不同主題，這是教授主編的，主編的叫這個數(shù)學(xué)教育手冊數(shù)學(xué)教育手冊里邊第二第二冊里邊有這樣關(guān)于核心概念這樣一句話，我覺得他對核心概念也是說的比較清楚，就是就是主題甚至跨主題、跨領(lǐng)域的基本的概念、方法和問題聯(lián)系起來，其具有支配性的概念。就是核心概念是有支配線的，就概念是促進(jìn)有意義的、聯(lián)系緊密的知識的一個強(qiáng)大的工具。

來源：網(wǎng)絡(luò)

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來自： nmeqyhj > 《2022》

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