向內(nèi)覺察

回歸本源

我們現(xiàn)在經(jīng)歷的每一件事，不論好事還是壞事，都是來歷煉我們的。

一個人經(jīng)歷的驚喜也好、失意也好，都有其深意。

把事情當成考驗，世間就沒有磨難。

把考驗當成痛苦，人生便難得喜樂。

在每一件事上修心

向內(nèi)求，向外修

哪里讓我們產(chǎn)生痛苦，哪里讓我有煩惱，哪里就是我們的功課。

生活中，煩惱多的人，往往看不慣的事情也多。

抱怨生活的人，總是有各種各樣的理由抱怨生活，這樣的人，難以體驗到生活的樂趣。

那些喜樂的人，不一定就是擁有了所謂事業(yè)、財富、地位的人，而是在繁瑣的事物中依然能夠保持快樂的人。

誰的人生不會遇見一些棘手的問題，誰的人生不會經(jīng)歷苦難？

最重要的是，通過這件事，生命再給我們什么樣的啟示。

有的人平地上摔跤，反過來對地唾罵一番。

有的人領悟到了自己的鍛煉太少了，平衡性太差，開啟了新的運動。

遇到事情，抱怨事情，就像平地上摔跤，有人得到啟示，有人得到不滿。

重要的不在外面，而是在內(nèi)心。

修好這顆心對外物的反應，就得到了外境的平和安寧。

生命中出現(xiàn)的每一件事情，不論是好是壞，都值得我們反觀內(nèi)心。

驚喜發(fā)生的時候，生命提示我們要知足且珍惜。

痛苦發(fā)生的時候，生命提示我們內(nèi)在還有更深的執(zhí)著。

每一件事情，都是心門的入口，從這個通道走入自己的心，點亮自己的心。

萬事皆可接納，萬物皆有深意。

看見的是表象

執(zhí)于表象就是執(zhí)于痛苦

《金剛經(jīng)》有言：“凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相，則見如來”。

任何事物，我們?nèi)庋劭梢姷模疾皇钦嫦?，而是表象?/strong>

生活在表象的世界，就容易執(zhí)著于表象。

金剛經(jīng)說，如果一個人能超越表象看到真相，就見了如來。

“如來”不是一個人，也不是一尊佛，而是這個世界的真相。

一個人生命境界的提升，必定是超越一切外在的假象而回歸本質(zhì)的。

比如現(xiàn)代人：

執(zhí)著于物質(zhì)，就著相于物質(zhì)，物質(zhì)就變成了人的枷鎖。

若從物質(zhì)本身，看穿這顆心，看清自己的念，就超越了物質(zhì)本身，看到了生命的本質(zhì)。

也許，有人會說，我為什么要看到本質(zhì)？

一個人，如果只能看見表象，所有執(zhí)著的事物都會讓我們痛苦。

生命一場，我們注定要為生命的意義而活，做一個清醒的人，才能不枉為人一場。

如果不能超越表象，就會像世間很多人一樣一生碌碌而痛苦。

更好的房子會使人痛苦，房子不斷地在更新，有更新就不離痛苦。

更優(yōu)秀的孩子使人痛苦，總會存在比自己孩子更優(yōu)秀的孩子。

更好的人生使人痛苦，因為總有一種好是可望不可即的。

我們必須從一切假象中，看到一切外象都是我們內(nèi)心的投射，一旦超越假象，生命就豁然開朗了。

做一個生命的觀者

看云開霧散

每一個人，其實都應該去體驗一次觀云開霧散的過程。

就像童年仰望藍天看一朵云，從這頭轉移到那頭，直至消失不見。

生命，應以旁觀的視角來看待的，當局者迷，旁觀者清，做觀者而不做參與者。

《金剛經(jīng)》中講：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！?/span>

一切能表述出來的方法，都不是永恒的方法，就像露水和閃電一樣，隨時都會破滅。

就像天空的白云，晨起的濃霧，總會消散，連同生命本身，也會歸于寂寂。

《道德經(jīng)》開篇就講：“道可道，非常道?！狈彩悄鼙幻枋龅牡溃疾皇怯篮愕牡?。

很多我們認為的真相，都不是真相。

執(zhí)著于眼睛看到的，耳朵聽到的，都難以抓住問題的本質(zhì)。

一旦我們抓住了問題的本質(zhì)和規(guī)律，一切表象就如夢幻泡影一般消失了。

人看待事物，其實就是觀看云開霧散的過程。

我們要成為觀云的人，而不是追云的人。

追一朵云彩，云彩消散時，便是我們迷路之時。

觀一朵云彩，云彩消散時，便洞悉了萬事萬物的規(guī)律與真相。

我們所有經(jīng)歷的好與壞的事情，都是一朵云彩。

向內(nèi)觀，向外修，讓生命在自由中行走。