一、太過不及與平氣

（一）太過不及

太過，指主歲之運(yùn)氣旺而有余，如逢甲年、丙年、戊年、庚年、壬年、皆為陽干之運(yùn)，陽為太過，故其運(yùn)氣太過；不及，是指主歲之運(yùn)氣衰而不足，如連乙年、丁年、己年、辛年、癸年，皆為陰干之運(yùn)，陰為不及，故其運(yùn)氣不及。舉例來說：

甲己之歲，均為土運(yùn)主事，但逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）為土運(yùn)太過；逢六己年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）為土運(yùn)不及。土氣太過，則雨濕流行，本氣勝也；土氣不及，則風(fēng)乃大行，本氣衰而木乃乘之。

丙辛之歲，均為水運(yùn)主事，但逄六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）為水運(yùn)太過；逢六辛年（辛末、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）為水運(yùn)不及。水運(yùn)太過，則寒氣流行，本氣勝也；水運(yùn)不及，則濕乃大行，本氣衰而土來乘之。

戊癸之歲，均為火運(yùn)主事，但逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）為火運(yùn)太過；逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）為火運(yùn)不及?；疬\(yùn)太過，則炎暑流行，本氣勝也；火運(yùn)不及，則寒乃大行，本氣衰而水來乘之。

乙庚之歲，均為金運(yùn)主事，但逢六庚年（庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚中）為金運(yùn)太過；逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）為金運(yùn)不及。，金運(yùn)太過，則燥氣流行，本氣勝也；金運(yùn)不及，則炎火乃行，本氣衰而火來乘之。

丁壬之歲，均為木運(yùn)主事，但逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）為水運(yùn)太過；逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）為木運(yùn)不及。木運(yùn)太過，則風(fēng)氣流行，本氣勝也；木運(yùn)不及，則燥乃大行，本氣衰而金來乘之。

凡屬太過之年，時未至而氣先至；不及之年，時己至而氣未至。如甲、丙、戊、庚、壬太過之年，各運(yùn)之氣都先于大寒節(jié)而至；乙、丁、己、亥、癸不及之年，則各運(yùn)之氣都后于大寒節(jié)而至。故《素問·氣交變大論》說：“太過者先天，不及者后天?！薄端貑枴ちo(jì)大鼢辦云：“運(yùn)有余，其先至；運(yùn)不及，其后至?！倍际钦f的這種情況。

（二）平氣

然而，歲運(yùn)也有既非太過又非不及的所謂平氣之歲。此太過、不及和平氣三者，稱之為“五'運(yùn)三紀(jì)”，即素問-五常政大論中所謂：“三氣之紀(jì)”。五運(yùn)中，術(shù)運(yùn)的太過日發(fā)生（氣有余則發(fā)生），不及日委和（陽和之氣委屈），平氣日敷和（敷布和氣）；火運(yùn)的太過日赫曦（陽光炎盛），不及日伏明（陽不彰而光明伏），平氣日升明（陽升而明）；土運(yùn)的太過日敦阜（高厚），不及曰卑監(jiān)（氣陷則屈而不化），平氣曰備化（土含生萬物無所不備不化）；金運(yùn)的太過曰堅成（堅剛成物），不及曰從革（不及則從火化而變革），平氣曰審平（殺伐適中）；水運(yùn)的太過日流行（水滿則流溢），不及日涸流（水少則源流干涸），平氣日靜順（平靜柔順）：

為什么能產(chǎn)生平氣呢？平氣的產(chǎn)生是運(yùn)與運(yùn)、運(yùn)與歲支、運(yùn)與氣相合，運(yùn)得其制約或資助，結(jié)果形成了運(yùn)的既非太過又非不及之平氣，也就是張景岳所說的：“運(yùn)太過而被抑，運(yùn)不及而得助”之意。

(1)運(yùn)與運(yùn)相合：運(yùn)與運(yùn)相臺包括當(dāng)年中運(yùn)與新運(yùn)交接之日干相合和時干相合兩種。但每年運(yùn)之交接總是在年前大寒節(jié)日，故這里所謂交接之日干或時干是指新運(yùn)初交的大寒日干或初交時辰的時干。若非交接之口干或時干者，則不能形成抑制或相助而戚平氣之運(yùn)。運(yùn)與交接的日干相臺，如：一九二五年為乙丑年，乙為陰金，金運(yùn)不及，而初交的大寒日為前一年的十二月八日．其日干支為庚戌，日干為庚，庚為剛金，金運(yùn)A過，不及的乙運(yùn)得太過的庚運(yùn)相助，則形成了平氣。一九五一年為辛卯年，辛為陰水，水運(yùn)不及，而初交的大寒日為前一年的十二月二十五日，其日干支為丙寅，日干為丙，丙為陽水，水運(yùn)太過，不及之辛運(yùn)得太過之丙運(yùn)的相助，也形成了平氣。，一九七七年為丁己年，丁為陰水，木運(yùn)不及，而初交的大寒日為前一年的十二月十二日，其日干支為壬午，日干為壬，壬為陽木，木運(yùn)太過．不及之丁運(yùn)得太過的壬運(yùn)相助，也形成了平氣之歲運(yùn)。

運(yùn)與交接的時于相合，如：一九一二年為壬子年，新運(yùn)交接的時辰為庚寅，其時干為庚，壬為木運(yùn)太過，庚為金運(yùn)太過，太過的術(shù)運(yùn)被A過的金運(yùn)所抑，則形成了平氣；一九五二年為千辰年，新運(yùn)交接的時辰也為庚寅，故同樣形成了平氣。一九九二年為壬中年，新運(yùn)交接的時辰也為庚寅，也同樣可形成平氣。又如一九七三年為癸丑年，而新運(yùn)交接之時辰為癸巳，其時干為癸，癸為火運(yùn)不及，得交接之時的癸火相助，這雖非同氣中以陽助陰，但也屬同氣相助，故也可以形成平氣；同樣，一九九-年為癸西年，而新運(yùn)交接之時辰為癸巳；二。-四年為癸巳年，而新運(yùn)交接之時辰也為癸巳，此均可形成平氣。再如一九六七年為丁未年，而新運(yùn)交接的時辰為丁亥，時干為丁，丁為木運(yùn)不及，但得交接之時的丁木相助，也屬同氣相助，同樣形成了平氣；一九八七年為丁卯年，而新運(yùn)交接的時辰為丁亥；二0 0七年為丁亥年，而新運(yùn)交接的時辰為丁亥，也均可形成平氣。

以上運(yùn)與新運(yùn)初交的日干或時干相合而形成平氣，叫做“干德符”。所謂符者，合也。所謂合者，即同氣相合，如乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、癸與癸臺、丁與丁合等等。然而，這種“干德符”平氣之年常不能預(yù)期，只能根據(jù)當(dāng)年的年干及其新運(yùn)交接之日干或時干來依法推算而知。

至于有些書上在產(chǎn)生平氣的“干德符”中還包括有甲與己合、戊與癸合、以及運(yùn)與新運(yùn)交接的月干相合等提法，經(jīng)我們就現(xiàn)有資料查對和推算的結(jié)果，并無此種實(shí)例，尚待進(jìn)_步證實(shí)。其所以沒有這種實(shí)例的原因，蓋凡甲年或己年，其月的干支應(yīng)起于前一年的十一月為甲子，則十二月為乙丑（一般新運(yùn)交接的大寒日多在十二月），甲己為土運(yùn)，乙為金運(yùn)，不屬同氣，故非相合。凡戊年或癸年，其月干支應(yīng)起于前一年的十一月為王子，則十二月為癸丑，這樣，它們只能與癸相臺，然而戊為陽火，癸為陰火，若逢戊年，雖能與十二月的月干癸相合，但陽火得陰火之助則更為太過，非平氣可言；若逢癸年，則癸雖與十二月的月干癸也可相臺而形成平氣，可是這種情況只能是同氣相助，而非癸與戊合。另外，還有提出以丁亥年與新運(yùn)交接之日干壬相合作為“干德符”的舉例，但經(jīng)我們查對二百多年的歷法，并未找到此例，也待進(jìn)一步驗(yàn)證。

(2)運(yùn)與歲支相合：運(yùn)與歲支相合是指當(dāng)年運(yùn)的天干與歲支方位的五行屬性相合，形成同氣相助而成為平氣。，如癸巳年，癸為陰火，主火運(yùn)不及，而已為南方之火，火遇火而得助，則可形成平氣。這種情況在六十年的甲子中，有六個年份，即乙西、丁丑、己丑、己未、辛亥、癸巳年。

(3)運(yùn)與氣相合：運(yùn)與氣相合是指當(dāng)年的中運(yùn)之氣與司天之氣相合，即太過的中運(yùn)之氣被在上的司天之氣所抑而形成了平氣。如戊辰年，戊為陽火，主火運(yùn)太過；辰為太陽寒水之氣也太過，水能克火，太過的火運(yùn)被太過的寒水所抑，則形成了平氣。這種情況在六十年的甲子中共有六個年份，即戊辰、戊戌、庚子、庚午、庚寅、庚中年。