1952年初，上海革命歷史紀(jì)念館(當(dāng)時(shí)分第一、二、三館，第一館為“一大”會(huì)址，后命名為“一大會(huì)址紀(jì)念館”)籌備處成立后，如何選擇、展陳與表述參會(huì)代表成為重大問(wèn)題。經(jīng)籌備處數(shù)會(huì)討論，制訂以全景油畫形式展現(xiàn)“一大”開(kāi)會(huì)場(chǎng)景的方案。1952年11月，籌委會(huì)將畫好的油畫送中央審閱。中宣部很快明確批示，“……第一次代表大會(huì)的代表，有六個(gè)在后來(lái)叛黨或脫黨；出席大會(huì)的第三國(guó)際代表馬林，后來(lái)成了托派；尼可洛夫后來(lái)如何，現(xiàn)在也不知道。因此……我們以為，只畫毛主席及董必武同志等五人在大會(huì)期間的談話情形，是比較適當(dāng)?shù)霓k法”。同時(shí)附上王朝聞(著名雕塑家)在藝術(shù)方面的指導(dǎo)意見(jiàn)，“我很同意不全面記錄大會(huì)的場(chǎng)面，改畫毛主席和董老等五同志談話的場(chǎng)面”。故此，整個(gè)50年代，一大會(huì)址紀(jì)念館對(duì)一大代表的經(jīng)典表述是，“中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921年7月1日在這里召開(kāi)，由全國(guó)各地共產(chǎn)主義小組推選了毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王盡美等十二個(gè)代表出席了這次大會(huì)，他們代表了全國(guó)57個(gè)黨員，當(dāng)時(shí)第三國(guó)際派代表參加了大會(huì)”。1957年和1960年，紀(jì)念館兩次向上級(jí)集中反映“二李”等參會(huì)人員的缺席，給展覽解說(shuō)工作帶來(lái)的困擾。例如有觀眾問(wèn)解說(shuō)員：“為什么不把十二個(gè)代表的照片一齊掛出來(lái)?”對(duì)這類問(wèn)題，講解人員只能解釋：“這十二個(gè)代表也不是每個(gè)都是真正的馬克思主義者?！比绻麉⒂^者追問(wèn)“現(xiàn)在還有別的人在嗎?”，就答“還有李達(dá)同志，現(xiàn)在武漢大學(xué)任校長(zhǎng)，有的代表早已病亡，有的后來(lái)政治上有變化”，或干脆答“不清楚”。另一個(gè)經(jīng)常問(wèn)到的是會(huì)址房屋的來(lái)歷?！耙淮蟆睍?huì)址是李漢俊和胞兄李書城的寓所。因外辦指示“不必再對(duì)李漢俊的情況作答復(fù)”，以致講解員只能含糊其詞；外賓追問(wèn)，則改答“當(dāng)時(shí)是居民的住宅，是借來(lái)開(kāi)會(huì)的”。這樣解釋表面上應(yīng)對(duì)過(guò)去了，其實(shí)與史實(shí)不符。延展至整個(gè)六七十年代，李達(dá)、李漢俊的形象始終無(wú)緣與觀眾見(jiàn)面。

最早的馬克思主義者之一

馬克思的名字與他的學(xué)說(shuō)雖然在19世紀(jì)末即在我國(guó)的報(bào)刊上涉及,但它真正意義上的傳播并在社會(huì)上造成聲勢(shì),是從五四時(shí)期開(kāi)始的,李漢俊正是在這個(gè)改變中國(guó)命運(yùn)的歷史大拐點(diǎn)時(shí)脫穎而出。

李漢俊1890年出生于湖北潛江,14歲東渡日本求學(xué)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,社會(huì)主義思潮在日本的傳播進(jìn)入高潮。1898年10月,日本成立了“社會(huì)主義研究會(huì)”。李漢俊與日本著名馬克思列寧主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者河上肇有師生之誼,受其影響轉(zhuǎn)而傾向馬克思主義。在日期間,李漢俊還結(jié)識(shí)了戴季陶、沈玄廬,二人思想對(duì)李漢俊影響較大。就這樣,李漢俊成了中國(guó)早期的馬克思主義者之一。李漢俊熱情歡呼馬克思主義學(xué)說(shuō),對(duì)后進(jìn)的中國(guó)“實(shí)在是最美滿的天賜品”。

1918年底,李漢俊從帝國(guó)大學(xué)畢業(yè),放棄了做工程師的愿望,懷著救國(guó)熱忱毅然回國(guó)。他從日本帶回大量的英、德、日文的馬克思主義書刊,先回故鄉(xiāng)湖北,積極地介紹俄國(guó)十月革命,宣傳新文化和馬克思主義,并積極投身湖北的工人運(yùn)動(dòng)。

不久,李漢俊的革命活動(dòng)引起了反動(dòng)軍閥的注意。1919年,李漢俊到上海,借住在胞兄李書誠(chéng)(辛亥革命元老,曾任黃興的參謀長(zhǎng))的寓所。1919年初春,董必武、張國(guó)恩、詹大悲從湖北來(lái)到上海,客居湖北善后公會(huì),和李漢俊熟識(shí)起來(lái)。李漢俊向董必武熱情介紹了俄國(guó)十月革命的勝利,并將從日本帶回的一些馬克思主義的書刊推薦給了董必武,使董必武奠定了日后走上革命道路的思想基礎(chǔ),李漢俊成了他的指路人。四位湖北人幾乎天天見(jiàn)面,熱烈討論匡時(shí)濟(jì)世之良策。董必武認(rèn)為,“當(dāng)時(shí)社會(huì)上有無(wú)政府主義、社會(huì)主義、日本的合作運(yùn)動(dòng)等等,各種主義在頭腦里打仗。李漢俊來(lái)了,把頭緒理出來(lái)了”。董必武當(dāng)時(shí)主張改造社會(huì),首先從改造教育入手。他帶著這種思想回武漢,希望能改造湖北教育會(huì)和辦學(xué)校。但湖北教育會(huì)很糟糕,使他十分懊喪。李漢俊指出應(yīng)該改造中國(guó)現(xiàn)行政治制度,只有對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)行徹底的改造,教育才能得到改造。在1919年10月,李漢俊在寫給董必武的一封1.5萬(wàn)字長(zhǎng)信中,詳細(xì)闡述了他對(duì)于社會(huì)改造的意見(jiàn)。李漢俊在信中對(duì)調(diào)和主義和教育救國(guó)論這兩種觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。十幾年后,董必武稱李漢俊為“我的馬克思主義老師”。

以《星期評(píng)論》為宣傳陣地

1921年4月,日本著名文學(xué)家芥川龍之介訪問(wèn)上海,4月25日在上海與李漢俊會(huì)晤。這次會(huì)晤給芥川龍之介留下了深刻印象。他對(duì)李漢俊的整體印象是“李人杰才華出眾”。的確,在中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員中,李漢俊出類拔萃。他初登中國(guó)的輿論舞臺(tái),就非常鮮明地展示了馬克思主義的立場(chǎng)。1919年8月17日,他的處女作《怎么樣進(jìn)化》就是用馬克思的唯物史觀來(lái)闡釋人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。此后,李漢俊一發(fā)而不可收,成為我國(guó)傳播馬克思主義的先鋒。這段時(shí)間,李漢俊在報(bào)刊上發(fā)表宣傳馬克思主義的文章與時(shí)評(píng)100余篇(含與人合作的譯文)。早期傳播馬克思主義的重要書籍與重要刊物幾乎都與他有關(guān)。

李漢俊還在武昌高等師范學(xué)校開(kāi)設(shè)唯物史觀課程,與李大釗成為在我國(guó)高校最早開(kāi)設(shè)唯物史觀課程的教授。在早期馬克思主義傳播的舞臺(tái)上,到處都可以看到李漢俊活躍的身影,因此共產(chǎn)國(guó)際駐華代表馬林曾贊譽(yù)他是中國(guó)共產(chǎn)黨“最有理論修養(yǎng)的同志”絕非溢美之詞。茅盾在他的《回憶錄》中也提到,“李漢俊絕頂聰明,他是投身革命后才開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義的,但他的馬克思主義理論水平是相當(dāng)高的”。

李漢俊回國(guó)后不久,即應(yīng)《星期評(píng)論》主編之邀,為刊物撰寫文章,而后又參加了該刊的編輯工作。1920年2月,星期評(píng)論社的總發(fā)行及編輯所搬到法租界白爾路李漢俊的寓所。李漢俊在《星期評(píng)論》上發(fā)表譯文和文章38篇,涉及宣傳社會(huì)主義學(xué)說(shuō)、介紹國(guó)內(nèi)外運(yùn)動(dòng)、提倡婦女解放、評(píng)述國(guó)際時(shí)事等。在李漢俊編輯工作的引導(dǎo)下,《星期評(píng)論》的指導(dǎo)思想更加鮮明地傾向馬克思主義。

李漢俊很早就注意結(jié)合我國(guó)工人的斗爭(zhēng),發(fā)表有分析有指導(dǎo)性的評(píng)論,參與組織上海最早的工會(huì)——上海機(jī)器工會(huì)。他敢為上海工人說(shuō)話。1920年2月,他聲援日華紗廠三次工人同盟罷工,在《星期評(píng)論》上寫了短評(píng)《國(guó)民是不是應(yīng)該分家的?》,指出:“中國(guó)的警察署長(zhǎng),當(dāng)即派警察去干涉罷工的工人強(qiáng)迫上工,對(duì)于毆辱工人的日本人,竟連屁也不敢放一個(gè)?！?0月3日,上海機(jī)器工會(huì)召開(kāi)發(fā)起大會(huì),李漢俊被聘為名譽(yù)會(huì)員。1 1月21日,上海機(jī)器工會(huì)正式成立,李漢俊再次到會(huì)支持,這是中國(guó)共產(chǎn)黨上海早期組織領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)工會(huì)。

在李漢俊和陳望道等一些早期共產(chǎn)主義者的共同努力下,《星期評(píng)論》的銷量由最初的一千份發(fā)展到十幾萬(wàn)份?！缎瞧谠u(píng)論》是與北京的《每周評(píng)論》齊名的刊物,以研究和介紹社會(huì)主義特別是世界和中國(guó)的勞工運(yùn)動(dòng)而獲盛名,在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步知識(shí)分子中影響很大,成為上海宣傳馬克思主義的主要陣地之一,和《每周評(píng)論》同被稱為“輿論界中最亮的兩顆明星”。當(dāng)時(shí),許多進(jìn)步團(tuán)體都把《星期評(píng)論》列為青少年必讀的刊物之一,影響了許多人后來(lái)走向革命的道路。中共早期的領(lǐng)導(dǎo)人李立三曾經(jīng)回憶說(shuō),當(dāng)時(shí)“最占勢(shì)力的是新青年社和星期評(píng)論社”。曾擔(dān)任中共主要負(fù)責(zé)人的瞿秋白在《中國(guó)黨史綱要大綱》中,將李漢俊主辦的《星期評(píng)論》稱為中國(guó)共產(chǎn)黨成立的“細(xì)胞”之一。1946年夏,周恩來(lái)同美國(guó)記者李勃曼談自己的經(jīng)歷時(shí),指出《星期評(píng)論》《新青年》和《每周評(píng)論》都是進(jìn)步刊物,“對(duì)我的思想都有許多影響”?！缎瞧谠u(píng)論》在李漢俊與戴季陶、沈玄廬的共同努力下,在宣傳馬克思主義方面,無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都毫不遜色于《新青年》。遺憾的是,1920年6月6日,在上海租界工部局和軍閥政府的迫害下,被迫?？?。

1920年8月,李漢俊與陳獨(dú)秀發(fā)起創(chuàng)辦向工人進(jìn)行馬克思主義宣傳的通俗刊物《勞動(dòng)界》周刊,由李漢俊擔(dān)任主編。這是中國(guó)共產(chǎn)主義知識(shí)分子從事工人運(yùn)動(dòng)的良好開(kāi)端,亦是將馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的最初嘗試?！秳趧?dòng)界》不僅在上海工人中影響極大,而且在其他省份的讀者也越來(lái)越多。1920年9月至1921年3月,僅長(zhǎng)沙文化書社就銷售《勞動(dòng)界》5000冊(cè),是《新青年》同期銷售量的2.5倍?！秳趧?dòng)界》是上海共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦的第一份工人刊物,對(duì)提高工人階級(jí)覺(jué)悟和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用,被上海工人譽(yù)為“工人明星”。在任代理上海發(fā)起組書記期間,李漢俊擔(dān)任《新青年》編委,并將其改為上海發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物。在武昌高等師范任教期間,李漢俊協(xié)助該校歷史社會(huì)學(xué)研究會(huì)編輯“社會(huì)科學(xué)特刊”,在上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。這些刊物向廣大工人群眾和青年學(xué)生宣傳馬克思主義,撒播了革命火種。

李漢俊與中共“一大”

1919年秋,李漢俊翻譯《世界思潮之方向》時(shí),萌發(fā)了在中國(guó)必須建立共產(chǎn)黨的思想。李漢俊明白地闡明了自己的政治主張。他以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)一分子”為榮,開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中國(guó)應(yīng)有俄國(guó)列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克那樣的“民黨”“革命黨”。據(jù)歷史資料看,李漢俊可能是中國(guó)最早提出建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想的早期共產(chǎn)黨人。在共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基來(lái)華前6個(gè)月,就有中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子公開(kāi)提出在中國(guó)組建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想。

當(dāng)時(shí)有人叫李漢俊加入國(guó)民黨,但是李漢俊并不想加入。在他看來(lái),國(guó)民黨并不是一個(gè)有希望的黨,它的現(xiàn)狀令人失望,他想要加入的是像俄國(guó)布爾什維克那樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨,只是當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有那樣的黨。

1920年春,陳獨(dú)秀到上海與李漢俊以及《星期評(píng)論》社的成員交談,“越談越覺(jué)得有組織中國(guó)共產(chǎn)黨的必要”。1920年4月,共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基到上海會(huì)見(jiàn)了陳獨(dú)秀、李漢俊等。通過(guò)交談,陳獨(dú)秀、李漢俊等進(jìn)一步了解了俄國(guó)十月革命和布爾什維克黨的情況。5月,在維經(jīng)斯基的幫助下,李漢俊和陳獨(dú)秀等發(fā)起了有十余個(gè)早期共產(chǎn)黨人和社會(huì)主義者參加的馬克思主義研究會(huì),陳獨(dú)秀負(fù)總責(zé),李漢俊是主要成員之一。

7月19日,在上海召開(kāi)了“中國(guó)積極分子會(huì)議”。這次會(huì)議事實(shí)上是中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的預(yù)備會(huì)議。會(huì)上,李漢俊和陳獨(dú)秀表示堅(jiān)決贊成建立中國(guó)共產(chǎn)黨。8月,陳獨(dú)秀、李漢俊等7人在上海發(fā)起組建上海共產(chǎn)黨早期組織(后來(lái)通稱為中共上海發(fā)起組),并由李漢俊起草了一個(gè)黨章草案。這個(gè)組織是中國(guó)最早的馬克思主義團(tuán)體,也是中國(guó)共產(chǎn)黨的雛形。

李漢俊指導(dǎo)籌建了中共湖北早期組織。李漢俊與劉伯垂發(fā)展董必武入黨,由董在武漢發(fā)展組織。李漢俊還親自回到桑梓,對(duì)革命青年進(jìn)行馬克思主義的教育。1920年7月,李漢俊到武漢同董必武商量建立武漢黨組織的問(wèn)題。回來(lái)后不久,他又寫信給董必武、張國(guó)恩,建議他們?cè)诤苯M建共產(chǎn)黨早期組織。1920年秋,湖北共產(chǎn)黨早期組織在武漢成立。不久,李漢俊又介紹維經(jīng)斯基的秘書馬邁耶夫到武漢,幫助湖北共產(chǎn)黨早期組織開(kāi)展工作。

1920年12月,陳獨(dú)秀應(yīng)陳炯明之約,赴廣州就任廣東政府教育委員會(huì)委員長(zhǎng),上海發(fā)起組便由李漢俊代理書記?！缎虑嗄辍冯s志也由李漢俊和陳望道負(fù)責(zé)主編。參加“一大”的包惠僧和李達(dá)對(duì)此有回憶和評(píng)論。包惠僧說(shuō):“中共成立之初,李漢俊在黨內(nèi)陸位僅次于陳獨(dú)秀”,他在直至“1921年7月中共第一次全國(guó)代表大會(huì)以后時(shí)約九個(gè)月,對(duì)各地黨組織的聯(lián)系發(fā)動(dòng)盡力獨(dú)多”。李達(dá)回憶說(shuō):我自日本“回到上海以后,多次訪問(wèn)陳獨(dú)秀,他說(shuō)他和李漢俊正在準(zhǔn)備發(fā)起組織中共”。陳望道也說(shuō)明,中共建立過(guò)程中,“做工作比較多的是陳獨(dú)秀、李漢俊”;在陳去廣州后,“要緊的事,由李漢俊、楊明齋和我三四人討論”。全國(guó)各地黨的早期組織是在上海的陳獨(dú)秀與李漢俊指導(dǎo),以陳獨(dú)秀、李漢俊為主考慮在上海建立黨的發(fā)起組,是合乎史實(shí)的。根據(jù)張國(guó)燾的描述,李漢俊是“學(xué)者型人物”“我們中的理論家”,他熱衷表達(dá)個(gè)人意見(jiàn),但“態(tài)度雍容,喜怒不形于色”。即便面對(duì)不同程度的批評(píng),他也“從不與人爭(zhēng)吵”,“坦率地表示服從多數(shù)”。李漢俊“費(fèi)許多時(shí)間于私人談話,在會(huì)場(chǎng)上沒(méi)有多費(fèi)討論”。在包惠僧看來(lái),李漢俊雖“性情強(qiáng)悍”,但“聰明伶俐”,他能有節(jié)制地不在大會(huì)上說(shuō)“太煞風(fēng)景的話”,在黨的總?cè)蝿?wù)和大方向上“并沒(méi)有突出的與大家不同的意見(jiàn)”。張、包二人的看法均指向李漢俊性格的同一種特征——堅(jiān)持己見(jiàn),但涵養(yǎng)較好。擔(dān)任代理書記期間,值得一提的是李漢俊介紹了沈雁冰(茅盾)。多年后,茅盾回憶李漢俊時(shí)說(shuō):“我在1921至1922年,同他有較多的工作關(guān)系,我很欽佩他的品德和學(xué)問(wèn)?！?/p>

1921年初,隨著馬克思主義的廣泛傳播,各地共產(chǎn)黨早期組織的相繼建立,建立中國(guó)共產(chǎn)黨的條件日漸成熟,陳獨(dú)秀和李漢俊等加快了建黨的步伐。是年春,李漢俊與陳獨(dú)秀在往來(lái)通信中,在關(guān)于黨的組織形式問(wèn)題上發(fā)生分歧。為此李漢俊辭去了上海發(fā)起組的代理書記職務(wù),交由李達(dá)接任。但李漢俊并沒(méi)有中止革命活動(dòng),他仍然熱情飽滿地進(jìn)行組黨建黨的工作。當(dāng)時(shí)他的個(gè)人生活十分窘迫,夫人去世不久,留下兩個(gè)孩子需要他照顧。

1921年6月,共產(chǎn)國(guó)際為幫助中國(guó)建黨,派馬林到達(dá)上海,立即與李達(dá)、李漢俊等商議,并與各地共產(chǎn)黨早期組織取得聯(lián)系,確定在上海召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì),正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨。上海共產(chǎn)黨早期組織的代表是李漢俊、李達(dá)。因上海小組負(fù)有發(fā)起之責(zé),又是開(kāi)會(huì)所在地,所以,李漢俊、李達(dá)承擔(dān)了會(huì)議的聯(lián)絡(luò)、籌備和會(huì)務(wù)工作。

1921年7月23日晚,中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式在上海博文女校舉行。為保證會(huì)議的順利進(jìn)行和代表的安全,李漢俊毅然借出他和其兄李書誠(chéng)的寓所(上海法租界貝勒路樹(shù)德里3號(hào))客堂作會(huì)場(chǎng),“一大”的第二、三、四、五次會(huì)議都在李宅安全順利進(jìn)行。

8月1日晚,中共“一大”會(huì)議完成了預(yù)定的議題,在嘉興南湖勝利閉幕,作為一個(gè)全國(guó)性政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨由此正式誕生。會(huì)后,李漢俊和董必武起草了中共“一大”給共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)情形的報(bào)告。

為保證“一大”順利進(jìn)行,李漢俊不怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),騰出自己的寓所作會(huì)場(chǎng)。在巡捕搜查會(huì)場(chǎng)時(shí),他又從容應(yīng)付,保護(hù)代表的安全,保證了大會(huì)順利完成預(yù)定主要議題。當(dāng)時(shí)黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi),每月僅需大洋200元,但是大家卻無(wú)力負(fù)擔(dān),因?yàn)楫?dāng)時(shí)在上海的黨員大都沒(méi)有職業(yè),不能掙錢。搞工人運(yùn)動(dòng)沒(méi)有錢不成,據(jù)李漢俊嫂子薛文淑回憶，為籌措黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi),李漢俊煞費(fèi)苦心,他把教書所得收入和經(jīng)常寫文章所得的稿費(fèi)大都用于革命之需,有時(shí)為了黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi),甚至把已故愛(ài)妻的金銀首飾送入當(dāng)鋪,后由她幫忙贖回。李漢俊對(duì)促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立起了重要作用。

1921年秋,李漢俊返回武漢,任武昌高等師范學(xué)校教授、武漢市督政辦公署總工程師、武昌中山大學(xué)教授。1922年5月,李漢俊應(yīng)武漢學(xué)聯(lián)之邀在漢口舉行的國(guó)際勞動(dòng)紀(jì)念會(huì)上演講勞工運(yùn)動(dòng)史,鼓勵(lì)學(xué)生投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。1923年初,他對(duì)武昌高師社會(huì)學(xué)系學(xué)生說(shuō):“我們講社會(huì)問(wèn)題,光講些理論知識(shí),若不與實(shí)際相結(jié)合,體會(huì)是不會(huì)深刻的?！痹谖洳叩葞煼秾W(xué)校,他主講的唯物史觀、社會(huì)學(xué)史等科目,因?yàn)樗枷胄?、學(xué)說(shuō)新,一下就抓住了青年學(xué)生,場(chǎng)面火爆時(shí),教室里坐不下,連窗臺(tái)上都站著人。

1926年春,李漢俊到上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系任教。1927年12月17日,李漢俊被捕,當(dāng)晚被殺害。新中國(guó)成立后,李漢俊被人民政府追認(rèn)為革命烈士。1952年8月,毛澤東主席為李漢俊家屬簽署了“革命犧牲工作人員家屬光榮紀(jì)念證”,證書上寫道:“李漢俊同志在大革命中光榮犧牲,豐功偉績(jī)永垂不朽!”1986年,潛江人民為緬懷革命烈士的豐功偉績(jī),在潛江袁橋?yàn)槔顫h俊建立了墓碑和紀(jì)念館。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一,李漢俊被載入了中國(guó)革命的史冊(cè)。