——毛澤東的博學(xué)

        在日本帝國(guó)主義投降之前，毛澤東在干部會(huì)議上講了《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》，預(yù)言了勝利和勝利果實(shí)——桃子的問題，也就是“蔣介石蹲在山上一擔(dān)水也不挑，現(xiàn)在他把手伸得老長(zhǎng)地要摘桃子”的問題。如此“摘桃”，可謂新聞。而“桃興”傳說(shuō)由來(lái)已久矣。例如：《詩(shī)經(jīng)》桃夭、《漢書》桃花水、《風(fēng)俗通》桃人、《水經(jīng)注》桃原、《玄中記》桃都、《事物紀(jì)原》桃版、《荊楚歲時(shí)記》桃符、《古文觀止》桃花源記、《太平廣記》陳桃、《綠富新話》茜桃、《元曲》誤入桃源、《傳奇》桃花扇、《醉翁讀錄》桃葉渡、《敦煌變文》左伯桃、《三國(guó)演義》桃園結(jié)義、《紅樓夢(mèng)》重迷桃花社……以及其他“桃水”、“桃林”、“桃陵”、“桃花庵”、“桃花浪”、“桃花汛”、《桃源春草圖》、《桃源憶故人》……而蔣介石的“摘桃”，將叫“桃”什么呢？叫也只能叫“桃盜”、“桃賊”、“桃長(zhǎng)乎”之類，歸終還是叫“桃鬼”（“逃宄”）吧。這博學(xué)多聞的毛澤東好厲害，可稱得上“桃博士”了。不能不令人肅然起敬。

        毛澤東一生廣聞博學(xué)，刻苦的學(xué)習(xí)精神，高強(qiáng)的記憶力，靈活的具體運(yùn)用，這都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。遵義會(huì)議時(shí)，何凱豐（1906—1955）是博古的得力助手。他當(dāng)面指責(zé)毛澤東，說(shuō)毛澤東是“二狹隘經(jīng)驗(yàn)論”。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)毛澤東也毫不客氣地指責(zé)他們是教條主義，后來(lái)還上升到主觀主義。爭(zhēng)論之中無(wú)好言。凱豐的話不僅過于刻薄，也太小看了毛澤東對(duì)馬列主義著作的接觸。無(wú)疑，毛澤東出生在山溝里，在山溝里呆到13歲才外出求學(xué)；1927年底以后，又長(zhǎng)期在山溝里從事武裝斗爭(zhēng)。

        但是，毛澤東卻是十分重視讀馬列著作的。從1920年讀第一本馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》起，毛澤東就把閱讀和研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作作為一項(xiàng)頭等大事來(lái)看待。馬克斯的一些基本著作和名篇，他都反復(fù)研讀，有的讀了很多遍。1932年4月，紅軍打開福建的第二大城市漳州，沒收了一批軍事、政治、科學(xué)方面的書送到總政治部，其中有一些馬列著作。如列寧的《兩個(gè)策略》（即《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》）、《“左派”幼稚病》（即《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》）等。這些書都到了毛澤東的手里。在長(zhǎng)征路上，他患病的時(shí)候，躺在擔(dān)架上還讀馬列的書。在延安時(shí)期，毛澤東“發(fā)憤讀書”，主要讀的是馬恩列斯的著作及系統(tǒng)介紹馬克思主義原理的書。馬列原著方面，他基本上搜集到了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)出版的所有馬列著作，但也還有《資本論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《列寧選集》（多卷本，蘇聯(lián)出的中文版），《國(guó)家與革命》、《理論與策略》（收了《論列寧主義基礎(chǔ)》、《論列寧主義的幾個(gè)問題》等幾篇斯大林的重要著作，蘇聯(lián)出的中文版）和《馬克思恩格斯列寧斯大林藝術(shù)》。系統(tǒng)闡述馬克思主義原理方面的書，當(dāng)時(shí)毛澤東尤以哲學(xué)方面的書讀得最多。

        現(xiàn)在保存下來(lái)的共有七種八個(gè)版本。它們是：《辨證法唯物論教程》（第三版），上海筆耕堂1935年6月印行。該書系蘇聯(lián)兩洛可夫、愛森堡等合著，李達(dá)、雷仲堅(jiān)合譯?！侗孀C唯物論與歷史唯物論》，即《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》第4章第2節(jié)，博古譯。中國(guó)出版社1938年12月初版?！恶R克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論》，日本河上肇著，李達(dá)等譯。上海昆侖書店1930年11月第2版。毛澤東主要批讀了其中上篇（《馬克思主義之哲學(xué)的基礎(chǔ)》）?！端枷敕椒ㄕ摗?，艾思奇著。上海生活書店1937年1月第2版。

        1943年12月20日，毛澤東寫信給他當(dāng)時(shí)的秘書胡喬木，請(qǐng)為他收集有關(guān)唯物史觀社會(huì)發(fā)展史的書籍。信中寫道：請(qǐng)你就延安能找到的唯物史觀社會(huì)發(fā)展史，不論是翻譯的，寫作的，搜集若干種給我。聽說(shuō)有個(gè)什么蘇聯(lián)作家寫了一本猴子變?nèi)说男≌f(shuō)，我曾看過一本賴也夫的社會(huì)學(xué)，張伯簡(jiǎn)也翻過（或是他寫的）一本《社會(huì)進(jìn)化簡(jiǎn)史》，諸如此類，均請(qǐng)收集。信中所說(shuō)“猴子變?nèi)说男≌f(shuō)”，是指蘇聯(lián)科普文學(xué)家伊林和他夫人謝加爾合著的《人怎樣變成巨人》一書。斯諾在《西行漫記》中這樣生動(dòng)地描述毛澤東“發(fā)憤讀書”的情況：我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產(chǎn)黨的歷史。有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書來(lái)給他，于是毛澤東就要求我改期再談。他花了三、四夜的工夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書，在這期間，他似乎是什么都不管了。這寫的是1936年10月間的事情。全國(guó)解放后，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，毛澤東在1954年又一次閱讀了《資本論》，以后又多次讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《列寧有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文十三篇》等經(jīng)濟(jì)方面的馬列著作。毛澤東下功夫研究斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》，那是在1958年的“大躍進(jìn)”中。這本小冊(cè)子，毛澤東讀了許多篇。毛澤東在上面批注過的就有4個(gè)本子。到了晚年，毛澤東的眼力不行了，他還把馬列著作印成大字本讀。

        1957年10月2日，毛澤東給秘書林克寫了一封信，信中說(shuō)：“鉆到看書看報(bào)看刊物中去，廣收博覽，于你我都有益。略為偏重一點(diǎn)理論文章，逐步培養(yǎng)這一方面的興趣，是我的希望?！弊鳛橐粋€(gè)馬克思主義者，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，他十分愛讀馬列主義經(jīng)典著作。但是，他還愛讀自然科學(xué)方面的書。1958年9月，張治中同毛澤東一起外出視察工作。有一天，在行進(jìn)的列車上，毛澤東正在聚精會(huì)神地看一本冶金工業(yè)方面的書。張治中詫異地問：“你也要鉆研科技的書？”毛澤東說(shuō)：“是呀，人的知識(shí)面要寬些?！边@是毛澤東常說(shuō)的一句話。毛澤東不僅愛看正規(guī)的理論書籍、學(xué)術(shù)著作，有時(shí)還很愛看些閑書，如有關(guān)楹聯(lián)的書，笑話，古人寫的隨筆、小說(shuō)。他甚至還研讀宗教經(jīng)典，如《六祖壇經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大涅盤經(jīng)》等。博覽群書并不是漫無(wú)邊際，博中也還是有重點(diǎn)的。就說(shuō)對(duì)秘書林克，毛澤東就比較多地提醒他“略為偏重一點(diǎn)理論文章?！绷挚说矫珴蓶|辦公室任秘書工作，開始時(shí)主要是陪伴毛澤東讀讀外文，實(shí)際上就是教毛澤東學(xué)外文。林克的外文較好，在毛澤東身邊當(dāng)秘書，相對(duì)于工作需要來(lái)說(shuō)，理論方面就顯得弱一些。1957年8月4日，毛澤東在給林克的一封信中也讀到要他“看點(diǎn)理論書”的問題。毛澤東在信中說(shuō)：“我這幾天感冒未好，心緒不寧，尚不想讀英文。你不感到寂寞嗎？你可看點(diǎn)理論書。你需要學(xué)理論。興趣有，似不甚濃，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)。慢慢讀一點(diǎn)，引起興趣，如倒啖蔗，漸入佳境，就好了。供參考?！睂?duì)于承認(rèn)補(bǔ)充知識(shí)結(jié)構(gòu)性的讀書學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，“如倒啖蔗，漸入佳境”不失為一種實(shí)用的學(xué)習(xí)方式。毛澤東本人讀書也不是平均使用力量，而是有所側(cè)重，有所偏愛。他最重視、最喜歡閱讀的是馬列著作、哲學(xué)、中國(guó)歷史和中國(guó)古代文學(xué)。

        1959年10月23日，毛澤東又要到外地去了。照例，他總是要隨身帶一大批書。下面就是毛澤東那次帶走的書目，現(xiàn)錄于此，看看毛澤東讀些什么書，也是很有趣的。10月23日主席今天外出，要帶走一大批書，種類很多，包括的范圍很廣。他指示要以下一些：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的主要著作，諸如：《資本論》、《馬思文選》（兩卷集）、《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《反社林論》、《自然辯證法》、《馬恩通信集》、《列寧文選》（兩卷集）、《二月革命到十月革命》、《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》、《國(guó)家與革命》、《“左派”幼稚病》、《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》、《進(jìn)一步，退兩步》、《做什么》、《什么是“人民之友”》、《無(wú)政府主義還是社會(huì)主義？》、《列寧主義基礎(chǔ)》、《列寧主義問題》、《聯(lián)共黨史》?！睹珴蓶|選集》全部。普列漢諾夫：《史的一元論》、《藝術(shù)論》。黑格爾的著作。費(fèi)爾巴哈的著作。歐文、傅立葉、圣西門三大空想社會(huì)主義者的著作?！段鞣矫嵋ㄕ軐W(xué)社會(huì)科學(xué)部分）》。馮友蘭：《中國(guó)哲學(xué)史》?！盾髯印贰ⅰ俄n非子》、《論衡》、《張氏全書》（張載）、關(guān)于《老子》的書十幾種。《邏輯學(xué)論文選集》（科學(xué)院編輯）。耶方斯和穆勒的名學(xué)（嚴(yán)譯叢書本）。米?。骸侗孀C唯物論與歷史唯物論》。龍金等：《辨證法唯物論概要》。艾思奇：《大眾哲學(xué)》及其他著作。楊獻(xiàn)珍的哲學(xué)著作。蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（敬科書）》（第三版）。河上肇：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家到庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家一些主要著作。最近幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文選集。《六祖壇經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大涅盤經(jīng)》。《二十四史》（大字本，全部）。標(biāo)點(diǎn)本《史記》、《資治通鑒》。范文瀾：《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》、《呂振羽》、《中國(guó)政治思想史》。趙翼：《二十二史札記》。西洋史（馬克思主義觀點(diǎn)的）、日本史。《昭明文選》、《古詩(shī)源》、《元人小令集》、唐宋元明清《五朝詩(shī)別裁》、《詞律》、筆記小說(shuō)（自宋以來(lái)主要著作，如《容齋隨筆》、《夢(mèng)溪筆讀》等）。朱熹：《楚辭集注》、《屈宋古音義》。王夫之關(guān)于哲學(xué)和歷史方面的著作?！豆盼霓o類纂》、《六朝文潔》?！遏斞溉罚ò斞缸g文集）、《海上述林》。蘇聯(lián)大百科全書譯。自然科學(xué)方面的基本知識(shí)書籍（如講透平、鍋爐等）。蘇聯(lián)一學(xué)者給主席的信（講社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題的）。郭沫若：《十批判書》、《青銅時(shí)代》、《金文叢者》。字帖和字畫。中國(guó)地圖、世界地圖。毛澤東這次去外地是專門去讀書的，書帶得自然多一些，范圍也廣些。從這份書單中窺見到毛澤東博覽群書的一斑。中南海的毛澤東故居是在豐澤園內(nèi)的一個(gè)小四合院，歷史上曾名為“菊得書屋”。中南海原為皇家園林，在這里設(shè)一個(gè)“書屋”，對(duì)于皇家來(lái)說(shuō)，不外是湊點(diǎn)風(fēng)雅而已，未必是真的要經(jīng)常在此讀書或什么藏書的處所。事實(shí)上，只有當(dāng)作為中共和中華人民共和國(guó)主席的毛澤東住進(jìn)這個(gè)小四合院時(shí)，它才真正成為“書屋”。既是一個(gè)讀書和寫作的書齋，又是一個(gè)擁有萬(wàn)卷藏書的個(gè)人藏書室。

        “菊香書屋”是一個(gè)正四合院，東西南北四面皆有五間房。北房是正房的正中一間，是毛澤東的小會(huì)客室，靠墻排滿了書架。東頭兩間毛澤東的臥室，靠北墻和東墻兩面也是一排書架，這兩處放的都是毛澤東使用率最高、經(jīng)常翻閱或查找的書籍，或是正在閱讀的一些書籍。北房的西頭兩大間屋，西房的北頭三間屋，南房的西頭兩間屋后來(lái)全部成為專門藏書的屋子了。不僅這些屋子里存放的全是書，而且像圖書館的書庫(kù)一樣，一架架、一排排，分門別類，擺放得整整齊齊。儼然是一個(gè)門類齊全、自成一體的小型圖書館書庫(kù)。傳說(shuō)中國(guó)古代有一位文豪，年輕時(shí)曾書一副對(duì)聯(lián)：門對(duì)千竿竹，家藏萬(wàn)卷書。竹園是別人家的。為了斗氣，人家把竹子砍了。那位文豪在原對(duì)聯(lián)尾各添一個(gè)字，便成為：門對(duì)千竿竹短，家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)。是否真有萬(wàn)卷書，也不得而知。反正是顯示一下才華而已。毛澤東可名副其實(shí)地“家藏萬(wàn)卷書”，而且不止一萬(wàn)卷，達(dá)六、七萬(wàn)冊(cè)之多。萬(wàn)卷藏書的積累有一個(gè)過程。對(duì)毛澤東的私人藏書室的建設(shè)和經(jīng)營(yíng)管理，田家英和逄先知付出了大量的心血和勞動(dòng)。

        在毛澤東的床上，半邊床都擺滿了書。那些書當(dāng)年都是由逄先知根據(jù)毛澤東的需要經(jīng)常為他擺好的。每過一段時(shí)間，他調(diào)整更換其中的一部分。再擺好供毛澤東隨手拿起來(lái)閱讀。第一次見面，毛澤東驚奇地說(shuō)：?jiǎn)?！好大的個(gè)子！哪里人？“山東人?！卞滔戎卮?。毛澤東經(jīng)常親切地稱他“大逄”。

        在中共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)里，歷來(lái)是互稱同志的，對(duì)年齡稍大一些的，在姓之前加一個(gè)“老”字，尊為老彭、老沈等，對(duì)于年輕一些的，則呼小張、小李等。經(jīng)毛澤東一叫，“大逄”一下子被叫響了，中共辦公廳人人都知道有個(gè)“大逄”。逄先知接手為毛澤東管理圖書工作之后，便開始著手經(jīng)營(yíng)圖書室了。第一步的工作歸整毛澤東原來(lái)從延安帶來(lái)的一大批書籍。毛澤東始于何時(shí)開始藏書，這要看“藏書”的含義和標(biāo)準(zhǔn)如何定。讀書人愛書，為了閱讀和查找方便，自己也總備有一些經(jīng)常用得上的書籍。毛澤東也不例外?？梢哉f(shuō)，毛澤東一生身邊都不曾缺過書。即使在革命處于最艱苦的年代（反革命“圍剿”）中，毛澤東也在想方設(shè)法收集馬列著作。1932年共軍打漳州是收集到的中譯本《反杜林論》，在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中他一直帶在身邊，沒有丟失。當(dāng)然，從規(guī)模上講這還夠不上稱為藏書。到了陜北以后，毛澤東通過各種渠道，盡一切可能，從國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)購(gòu)買各類書報(bào)，他的書也逐漸多起來(lái)了，并有專人替他管理。最初，他的這些書是放在離他住處不遠(yuǎn)的一排平房里保管的，因怕日本侵略者的飛機(jī)轟炸，后來(lái)又搬到一個(gè)很深的窯洞中保護(hù)起來(lái)。毛澤東十分愛惜自己的這些書。

        有一次，他的一些書被別人搞散失了，他非常生氣，這件事他一直沒有忘記。一九四七年從延安撤退的時(shí)候，別的東西丟下很多，但是他的書，除一部分在當(dāng)?shù)芈癫仄饋?lái)以外，大部分，特別是他加了批注的那些，經(jīng)過千辛萬(wàn)苦，輾轉(zhuǎn)千里，以后搬到了北京。這些書是毛澤東藏書中最寶貴的一部分，是研究毛澤東思想的珍貴資料。毛澤東的藏書，最主要的是這么幾類：第一類是馬克思主義經(jīng)典著作，其中包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的全集與選集；第二類是闡釋馬克思主義原理的各種教科書和理論書籍。如馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書、哲學(xué)教科書，關(guān)于社會(huì)主義、社會(huì)發(fā)展史的理論書籍；第三類是有關(guān)中國(guó)歷史的書，如《二十四史》、《資治通鑒》系列、《綱鑒易知錄》系列、各朝紀(jì)事本畫末系列等；第四類是各種中國(guó)古書，從《永樂大典》、《四庫(kù)全書》（均是一部分）。這樣的類書、叢書到各代筆記體小說(shuō)、隨筆，從詩(shī)詞、文論到市井笑話集；第五類是中國(guó)近代現(xiàn)代的一些名著，如《魯迅全集》、《革命軍》等；第六類是工具書，包括《四部備要》、《古今圖書集成》這類工具書。此外，還有一些譯成中文的世界名著。毛澤東藏書完全為了使用。他不是古董鑒賞家和古董收藏家，因此，他不在版本上求古、求孤、求絕。

        他嗜愛中國(guó)古書，但并不特別去追求古版本。在他的藏書中，既無(wú)宋版書，也極少明版書。雖無(wú)珍本，但毛澤東對(duì)自己的藏書十分珍惜。有一次，他發(fā)現(xiàn)其中一本線裝書被老鼠啃了，便指示要消滅藏書室中的老鼠。其實(shí)，那本書并不是在藏書室中被啃的。為了捕捉藏書房中的老鼠，他的秘書田家英就拉來(lái)一只貓養(yǎng)著。在毛澤東的藏書室里養(yǎng)貓捉鼠，并不是出于科學(xué)上的考慮，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有更先進(jìn)的辦法。

        關(guān)于家藏萬(wàn)卷書，毛澤東的藏書，在玉泉山住處、中南海贏臺(tái)上都曾存放過，后來(lái)全部移到豐澤園去了。毛澤東住處西頭幾間屋里存放的只是其中的一部分。毛澤東愛讀中國(guó)的古書，尤其喜歡讀關(guān)于中國(guó)歷史的書。這是因?yàn)椋谒磥?lái)，要改造中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，就要了解它，不僅要了解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)還要了解中國(guó)的歷史、中國(guó)古代的文化。1937年1月31日，毛澤東在給李克農(nóng)的電報(bào)中說(shuō)：“請(qǐng)購(gòu)整個(gè)中國(guó)歷史演義兩部（包括各朝史的演義）?！庇刹?hào)|藩所著的兩套中國(guó)歷史通俗演義買到了。書送到延安后，毛澤東除了自己閱讀，還向別人推薦。這當(dāng)然不能就說(shuō)是毛澤東系統(tǒng)地讀中國(guó)史書的開始，但多少也說(shuō)明在延安時(shí)期就注重研究中國(guó)的歷史了。進(jìn)北京以后，他添置了一部大字本的《二十四史》，此后，這部書一直陪伴著他。他通讀了這部四千萬(wàn)字左右的《二十四史》，其中有的部分，他還不只讀過一遍。毛澤東晚年眼睛不太好用了，1975年他的視力有所恢復(fù)后，還于8月、9月兩次讀《二十四史》中的《晉書》。這部《二十四史》，毛澤東經(jīng)常讀，反復(fù)讀，還在上面做了大量的圈畫、批注，寫下了很多批語(yǔ)。如果像出版《毛澤東哲學(xué)批注集》那樣，把毛澤東讀《二十四史》時(shí)留下的勾劃和批注匯集起來(lái)編輯刊印，一定是一件非常有意義的事情。毛澤東讀《二十四史》時(shí)，對(duì)于他認(rèn)為有意義的人物傳記，還經(jīng)常送劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平、彭真、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)同志閱讀。讀書有樂趣分享，有史識(shí)共長(zhǎng)。1958年2月10日，毛澤東為了查證賀知章當(dāng)時(shí)是否帶家眷一事，還查了《唐書·文苑·賀知章傳》（《舊唐書·列傳一百四十》，頁(yè)二十四），亦無(wú)不帶家屬之記載。配合通讀《二十四史》，毛澤東還通讀了《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、《綱鑒易知錄》和各朝代的“紀(jì)事本宋”等史書。在這些書之間，先看那一本，后查那一本，毛澤東還有一定套路。這一點(diǎn)，從他1962年一段時(shí)間里向秘書要這幾本中國(guó)歷史書的先后順序中可以看出個(gè)端倪來(lái)。

        1962年9月20日，毛澤東要《宋史》，秘書們送去了《宋史》和《宋史紀(jì)事本末》。11月23日，毛澤東又要其他各朝紀(jì)事本末。這一段時(shí)間，毛澤東可能是在研讀《宋史》。至于《元史》的讀法，他明確地說(shuō)：“看完《元史》，再看《通鑒紀(jì)事本末》，而后讀《續(xù)通鑒紀(jì)事本末》?！睘榱俗x《二十四史》時(shí)查找古地名方便，毛澤東在1954年還提出編輯一本《中國(guó)歷史地圖》集。毛澤東讀史之精神，面之廣，學(xué)之深，令人欽佩和學(xué)習(xí)。

        1976年8月16日。離老人家去世只有半個(gè)月時(shí)間了?？墒?，毛澤東還向秘書索要書籍。要的是《容齋隨筆》。不好說(shuō)這本書是毛澤東臨終閱讀的最后一本書，因?yàn)樗磉呥€放有其他書籍，但《容齋隨筆》確是他身邊伴到他離開人世。這是毛澤東一生中比較喜歡讀的一部有較高價(jià)值的筆記書。毛澤東最初是從什么時(shí)期開始讀《容齋隨筆》的，一下還不好斷定。但從他1944年7月28日給謝覺哉的信里可以知道，他當(dāng)時(shí)手中已經(jīng)有一本《容齋隨筆》了。這封信是這樣寫的：覺哉同志：《明季南北略》及其他明代雜史我處均無(wú)，范文瀾同志你可去問訊看?！度蔟S隨筆》換一函送上，其他筆記性小說(shuō)我處還有如需有可寄送。敬禮！毛澤東七月二十八日謝覺哉（1884－1971）是湖南寧鄉(xiāng)人，與毛澤東是老鄉(xiāng)。在延安的中共高層領(lǐng)導(dǎo)人中，謝覺哉屬于對(duì)中國(guó)古代文學(xué)、修養(yǎng)最高的干部之一。范文瀾則是著名的歷史學(xué)家，當(dāng)時(shí)正在中共中央宣傳部工作，主要是從事著述。這兩個(gè)人都是毛澤東在延安時(shí)期的書友。

       《容齋隨筆》又是一本什么書呢？它是南宋洪邁撰寫的一本涉及經(jīng)史百家、文學(xué)藝術(shù)及當(dāng)時(shí)（宋代）掌故、人物、世風(fēng)等的筆記。實(shí)際是“隨筆”匯集。作者把看到的、聽到的有價(jià)值的掌故、讀書時(shí)受到啟發(fā)或產(chǎn)生的靈感，隨手記下，時(shí)而還加點(diǎn)品頭論足，議論風(fēng)生，汪洋咨肆，溶知識(shí)性，趣味性、思維性于一爐。讀起來(lái)輕松愉快，展卷受益頗多，難怪毛澤東一生愛不釋手。毛澤東有時(shí)去外地視察時(shí)還要帶上《容齋隨筆》。1959年10月23日，毛澤東去外視察的臨行前，他要隨身帶些書籍供隨時(shí)閱讀或備查用，其中又指名要帶上《容齋隨筆》。“活到老，學(xué)到老”，這是毛澤東常說(shuō)的一句中國(guó)俗話，他自己就是這樣的。1938年8月22日，毛澤東在中央黨校的講話中說(shuō)過：你學(xué)到一百歲，人家替你做壽，你還是不可能說(shuō)：“我已經(jīng)學(xué)完了”，因?yàn)槟阍僬f(shuō)一天，就能再學(xué)一天。你死了，你還是沒有學(xué)完，而由你的兒子、孫子、孫子的兒子、孫子的孫子再學(xué)下去。照這樣說(shuō)，人類已經(jīng)學(xué)了多少年呢？據(jù)說(shuō)是五十萬(wàn)年，有文明史可考的只有二三千年而已。以后還要學(xué)多少年呢？那可長(zhǎng)哉長(zhǎng)哉，不知有多少兒孫，一代一代學(xué)下去。這里，毛澤東把學(xué)習(xí)（認(rèn)識(shí)世界）的主體，由個(gè)人推延到整個(gè)人類。再以人類世代延續(xù)性說(shuō)明人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。關(guān)于人類現(xiàn)有的歷史年代，在30年代的科學(xué)界，占主流的說(shuō)法是50萬(wàn)年。毛澤東無(wú)非是說(shuō)人類從其存在之日起便開始學(xué)習(xí)，至今仍繼續(xù)在學(xué)習(xí)。由于人類古化石發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在考古學(xué)家已把人類的歷史往前追朔到二百萬(wàn)年以前了。晚年的毛澤東，身體衰老了，視力減退了，但讀書學(xué)習(xí)的精神絲毫未減，追求知識(shí)的欲望不見低落。

        1973年，他在大病恢復(fù)后，又重讀《二十四史》，重讀魯迅的一些雜文，還看過《考古學(xué)報(bào)》、《歷史研究》、《自然辯證法》等雜志，并且提出給他印大字體《化石》雜志和《動(dòng)物學(xué)雜志》。1976年，他還要英國(guó)人李約瑟著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》（一至三卷）。四十七年前毛澤東在延安的一次演說(shuō)中講過一句話：年老的也要學(xué)習(xí)，我如果再過十年死了，那么就要學(xué)九年零三百五十九天。這里，毛澤東是按中國(guó)的農(nóng)歷（陰歷）來(lái)計(jì)算一年的天數(shù)的。農(nóng)歷一年只有360天。毛澤以自己的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了他47年前所作的諾言。這位偉大的革命家兼學(xué)問家，幾乎是在他的心臟快要停止跳動(dòng)的時(shí)候，才結(jié)束了他一生中從未間斷過的讀書生活。

        有詩(shī)曰：坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。瀏覽古今廣而博，寫盡革命風(fēng)流歌。