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《終南山》 王維 詩名《終南山》，“終南山”：【“終南山”又名“太乙山”、“太白山”、“中南山”、“周南山”，“南山”。終南山是秦嶺山脈的一段，道教的發(fā)祥圣地，位于今陜西省境內(nèi)，在“長安”南面五十公里處。終南山在《山海經(jīng)》中簡稱“南山”，以其居天之中，“都”之南，故又稱“中南山”。（這里的“都”指京城長安。）】這是王維登終南山所寫的詩，好，我們來感受原詩： “太乙近天都，連山接海隅?！?/span> 字詞典故 “太乙”：【即“太乙山”，終南山在唐朝時的俗稱。因西漢元封二年（公元前109年）曾于山口（大峪口）建“太乙宮”，故稱“太乙山”?！俊疤於肌保骸?.天子所在的都城（長安）。2.古代傳說中，上天帝王居住的地方?！俊斑B山”：【1.山連著山。2.《連山》是中國第一部易書。據(jù)傳是盤古開天地后第一代君主“天皇氏”所創(chuàng)。東漢經(jīng)學(xué)大師“鄭玄” 在《易贊》中說：“《連山》者，象山之出云，連連不絕。其實以“艮卦”開始，如山之連綿，故稱“連山”?！?/span>“海隅yu2”：【指海角；海邊。】 賞析 王維說，靠近長安的太乙山，卻也如此這般地接近天上的都城。天造地設(shè)的它，山連著山，延綿不絕，一直連接到了天涯與海角。 “天都”固然有兩種解釋，也許王維也是語帶雙關(guān)吧，不過我們認(rèn)為，詩的本意更突出表現(xiàn)“終南山”雄偉高大，接近天上之都。王維用“太乙”而不用“終南”或“南山”，恰恰是為了突出其道家文化與仙家傳說。于是乎，我們以為，“連山”恐怕也不僅僅是山連著山，還有盤古開天地與“天皇氏”創(chuàng)《連山易》的內(nèi)涵。 “白云回望合，青靄入看無?！?/span> 字詞典故 “回望”：【回顧，回頭看?！逗鬂h書·邊讓傳》：“登瑤臺以回望兮，冀彌日而消憂?！薄俊扒囔\”：【云氣。因其色紫，故稱?！?/span> 賞析 王維說，攀上高峰，不禁回望，身后白云早已合攏。轉(zhuǎn)眼間，似有紫氣青靄撲面而來，于是鉆入一看，卻不見什么仙家神跡。 關(guān)于“青靄”，應(yīng)該是高空的云氣，不過很多時候又近似于“紫氣”，“紫煙”，與道家神仙有關(guān)。南朝 宋 “鮑照”的《登大雷岸與妹書》有“左右青靄，表里紫霄。”；唐朝 “劉長青”《自 道林寺 西入石路 至 麓山寺，過 法崇禪師故居》有“香隨青靄散，鐘過白云來。”；李白的《送內(nèi) 尋廬山女道士李騰空二首》有“多君相門女，學(xué)道愛神仙。素手掬青靄，羅衣曳紫煙。” 既然這“太乙山”如此接近天上的都城，而今又走在白云之上，有近似神仙之氣的“青靄”出現(xiàn)，王維自然是當(dāng)作尋仙之旅了，入靄一探，可惜什么也沒看見。 老實說，王維雖然被后人稱作“詩佛”，也聽說他學(xué)佛修道，可是在他的詩里，好像并沒有太多的神仙之事。這詩要是換作李白，恐怕早就見到神仙了，而且還要渲染一番，自己怎么跟著神仙去了，?？墒窃谕蹙S這里，卻是“入看無”。從中可以看出，王維可能更重佛理與禪修，本質(zhì)上還是比較唯物的。王維和弟弟“王縉”感情很深，王縉比王維小一歲，歷任“太原尹”、“河南副元帥”、“河?xùn)|節(jié)度使”，兩拜“門下侍郎”、“同平章事”，王維后來也做到了“尚書右丞”。我們發(fā)現(xiàn)這幾位后來做到高官的詩人，基本還是比較唯物的，包括后來的“元稹”和“白居易”，修道對他們來說，或者更看重其中的辯證唯物與修身養(yǎng)性。反觀李白，有些人一直認(rèn)為李白有什么仕途野心，事實李白的思想里有太多的道家神仙之事，從他的言行與詩句，我們都可以讀到。當(dāng)然，他也確實無愧于“詩仙”的美稱。好，那么王維沒看到神仙之后，把目光轉(zhuǎn)向了哪里？： “分野中峰變，陰晴眾壑殊?！?/span> 字詞典故 “分野”：【分野，指將天上星空區(qū)域與地上的國、州相互對應(yīng)。我國古代的天文學(xué)說，把天象中十二星辰的位置與人間社會的地分野結(jié)合在一起。這種理論，就天文學(xué)來說，被稱為“分星”；就地理來說，則被稱為“分野”。】“中峰”：【即“終南山”，以其居天之中，“都”之南，故又稱“中南山”。北周 庾信 《陪駕幸終南山和宇文內(nèi)史》“黿橋浮少海，鵠蓋上中峰?！?/span>】“壑”：【深谷，深溝?！俊笆狻保骸静煌??！?/span> 賞析 王維說，依那天上星辰分野的中南山，山峰變化萬千，或陰或晴的眾山谷也各不相同。 “中峰”這個詞應(yīng)該是突出“終南山”天下之中的地位，這是依照天上的星辰來定位的，而其眾山峰也如各自對應(yīng)的星辰一般，各得其所，各種變化。關(guān)于“陰晴”，我們以為“陰晴”不僅是陰陽，還有本意陰天與晴天。如此也突出了終南山地域廣，各種山谷的大與深，不僅陰陽不同，氣候也不同。那么究竟有多大呢？： “欲投人處宿，隔水問樵夫。” 賞析 王維說，想要找個有人住的地方投宿su4過夜，卻只能隔著水問那對岸的樵夫。 可見終南山有多大，王維反正今天是走不出去了，于是想找山中人家借住一宿xiu3。可是找來找去，最后在山中的湖（溪）水邊聽到了對岸伐木的丁丁聲，于是隔水呼喊，詢問對岸的樵夫?！?span style="color: rgb(0, 82, 255);font-size: 18px;">隔水問樵夫”這句很有味道，本來寫的是山，卻要在其間“隔水”，可見我們前面關(guān)于“陰晴”的解釋是正確的，這里的“水”對應(yīng)了前面的“陰”。由此也突出了終南山地域廣闊，山谷巨大，各有陰晴，還有湖泊（溪流）。而在山中提到樵夫，尤其是隔著湖水的樵夫，自然是因為聽到他伐樹的聲音了。這也很容易讓我們想起那首《小雅·伐木》里的詩句“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木，嚶其鳴矣，求其友聲。” 王維的這首《終南山》以“太乙山”雄偉高大“近天都”起步，一路走來，“近天”，“連山”，“白云”，“青靄”，“中峰”，“眾壑”，最后走到“隔水問樵夫”的幽谷，可謂面面俱到。詩中依然很注重用詞的對仗，像“白云”對“青靄”，“回”對“入”，“分野”對“陰晴”，“中”對“眾”等等，足見王維筆力的深厚，通篇讀起來千回百轉(zhuǎn)，饒有趣味。說到登山詩，我們不禁會想起杜甫那首著名的《望岳》，這兩首詩各有千秋，卻也反映了杜甫，王維各自不同的性格特點，也讓我們聯(lián)想到他們各自不同的人生路。 《終南山》 王維
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