《秋登萬(wàn)山寄張五》 孟浩然

 “北山白云里，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。

天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)?！?/span>

    詩(shī)名《秋登萬(wàn)山寄張五》，“萬(wàn)山”：【湖北襄陽(yáng)境內(nèi)的“萬(wàn)山”是“襄陽(yáng)第一名山”。它西屏古城“襄陽(yáng)”，東距襄陽(yáng)5公里，西接古“隆中”風(fēng)景區(qū)，南臨“秦巴古道”，北抵“漢江”邊?！俊皬埼濉保骸疽话阏J(rèn)為是“孟浩然”的同鄉(xiāng)好友“張子容”，但張子容在家排行第八，孟浩然也多首詩(shī)是給“張八子容”的。所以，還真不好說(shuō)是誰(shuí)?！吭?shī)名就是，孟浩然在秋天登上“萬(wàn)山”，寫(xiě)下這首詩(shī)寄給“張五”。

    “孟浩然”：【689年~740年，名“浩”，字“浩然”，號(hào)“孟山人”，襄州襄陽(yáng)人，唐代著名的山水田園派詩(shī)人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”?！棵虾迫贿@個(gè)“字”有點(diǎn)特別，他本名“浩”，他的字竟是加上一個(gè)“然”字，如此“孟浩然”?！叭弧保骸鞠惹氐兰抑鳌尔ihe2冠子·度萬(wàn)》記載“所謂天者，言其然物而無(wú)勝者也。” 陸佃 注：“言天者君道也，可天下之物而莫之勝也?！?/span>“然”本義主宰，“然物”即主宰萬(wàn)物。】“浩”的本義是：水勢(shì)浩大?！懊虾迫弧苯o自己起這樣的字，應(yīng)該頗有深意。

    我們?cè)賮?lái)看下孟浩然的早期經(jīng)歷：

【689年，孟浩然出生于襄陽(yáng)城中一個(gè)薄有恒產(chǎn)的書(shū)香之家。

698年，孟浩然與弟弟一起讀書(shū)學(xué)劍。

708年，孟浩然20歲，是年前后游“鹿門(mén)山”，作《題鹿門(mén)山》詩(shī)。

711年，孟浩然23歲，與“張子容”同隱“鹿門(mén)山”。

712年，冬天，送張子容應(yīng)考進(jìn)士，作詩(shī)《送張子容進(jìn)士舉》，25到35歲間，辭親遠(yuǎn)行，漫游長(zhǎng)江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進(jìn)身之機(jī)。】

    這里我們看到，孟浩然23歲的時(shí)候，就和“張子容”到“鹿門(mén)山”隱居了。而隔年，“張子容”去考進(jìn)士，孟浩然并沒(méi)有去。孟浩然真正第一次去長(zhǎng)安考進(jìn)士是727年，將近四十歲才去的?？墒遣簧賹?duì)孟浩然的評(píng)論卻是這樣的：【“早年有志用世，在仕途困頓，痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。”】這樣的評(píng)論顯然有些顛倒，孟浩然早年就在隱居了。感覺(jué)有些人在評(píng)論詩(shī)人的時(shí)候，總喜歡一下子就從政治角度出發(fā)，這確實(shí)是太過(guò)于主觀了。

    關(guān)于孟浩然，我們不得不提“鹿門(mén)山”，這鹿門(mén)山可不是一座普通的山，因?yàn)檫@里曾有一位非常特別的隱士，漢末名士“龐德公”。提到這個(gè)名字，可能知道的人不多。但是說(shuō)說(shuō)他的后輩，大家恐怕就會(huì)大吃一驚：【“龐德公”與當(dāng)時(shí)“徐庶”，“司馬徽”，“諸葛亮”，“龐統(tǒng)”等人交往密切。曾稱(chēng)“諸葛亮”為“臥龍”，“龐統(tǒng)”為“鳳雛”，“司馬徽”為“水鏡”，被譽(yù)為“知人”。荊州刺史“劉表”數(shù)次請(qǐng)“龐德公”進(jìn)府，龐德公都不屈身就職，而且攜全家往“鹿門(mén)山”隱居去了?！爸T葛亮”十分尊敬龐德公，每次探訪(fǎng)龐德公，都獨(dú)自一人拜見(jiàn)于床下。后來(lái)諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視?！褒嫿y(tǒng)”是龐德公的從子，年少時(shí)純樸誠(chéng)懇，還沒(méi)有人認(rèn)知。只有龐德公重視龐統(tǒng)，后來(lái)龐德公又向司馬徽推薦龐統(tǒng)?！俊驹谛≌f(shuō)《三國(guó)演義》中，“龐德公”的名字出現(xiàn)在三十五回，劉備從襄陽(yáng)逃出來(lái)，騎著“的盧馬”越過(guò)“檀溪”后，遇到一位“牧童”，乃是“司馬徽”的徒弟。從他口中聽(tīng)到“司馬徽”的朋友“龐德公”。后來(lái)從水鏡先生口中聽(tīng)說(shuō)“龐德公”與“龐統(tǒng)”是叔侄。小說(shuō)中，龐德公字“山民”，而歷史上的“龐山民”其實(shí)是龐德公之子?！?/span>

    可見(jiàn)，孟浩然可不是隨隨便便挑座山做隱士的，看看三國(guó)里這些大名鼎鼎的隱士們吧，都是人家來(lái)請(qǐng)出山的，哪個(gè)是自己跑去應(yīng)試的？所以說(shuō)，孟浩然恐怕也有這樣的心氣，只是到了后來(lái)，才動(dòng)了去考進(jìn)士的念頭，不想，竟然考不中。所以孟浩然的經(jīng)歷確實(shí)是比較奇葩的，明明見(jiàn)到唐玄宗了，竟然會(huì)講出“不才明主棄”，結(jié)果真的被唐玄宗給棄了。個(gè)中的原委，我們等到賞析那首詩(shī)的時(shí)候再來(lái)探討。孟浩然絕非泛泛之輩，他是“李白”和“王維”都非常敬重的人，如果說(shuō)李白，王維是盛唐詩(shī)人中的“臥龍”“鳳雛”的話(huà)，恐怕孟浩然的地位也可以是“龐德公”了。

    再來(lái)講本詩(shī)中提到的“萬(wàn)山”，這也不是一座普通的山，也有一位著名人物曾隱居于此，此人就是“王粲”【“王粲can4”，字“仲宣”，東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，祖籍山東，幾乎與山東老鄉(xiāng)“諸葛亮”同時(shí)來(lái)到“襄陽(yáng)”，投靠時(shí)任荊州刺史的同鄉(xiāng)“劉表”，未被重用，于是隱居“萬(wàn)山”達(dá)15年之久?！?/span>

    看了這么多資料，我們對(duì)孟浩然應(yīng)該有了比較深入的了解，孟浩然是個(gè)什么性子的人呢？或許我們可以想象，他就像是和徐庶，臥龍，鳳雛，還有水鏡先生他們一樣，隱居在襄陽(yáng)山中的名士。好，我們來(lái)看《秋登萬(wàn)山寄張五》原詩(shī)：

 “北山白云里，隱者自怡悅。”

字詞典故  “怡悅”：【取悅，喜悅。南朝 梁 陶弘景 《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”】

賞析  孟浩然說(shuō)，北山隱約，藏在白云里，隱者從來(lái)也都是自?shī)首詷?lè)，自我怡悅的。

     這里的“隱者”我并不認(rèn)為特指誰(shuí)，就是隱者。“北山”是隱者，它隱在白云里，我也是隱者。孟浩然的意思應(yīng)該是，隱者一般都是“自怡悅”的。另外，這里用“北山”，應(yīng)該是指整個(gè)地區(qū)的北面，而不是襄陽(yáng)城的北面，因?yàn)槿f(wàn)山應(yīng)該是在古襄陽(yáng)的西面。

“相望始登高，心隨雁飛滅?！?/span>

字詞典故  “相望”：【相互對(duì)望。】“心”：【這里應(yīng)該是指心機(jī)?！?/span>

賞析  孟浩然說(shuō)，與北山彼此相望后，我才開(kāi)始登高?？墒俏业牡歉卟⒉粠в腥魏蔚哪康?，我的心機(jī)早已經(jīng)隨那大雁的南飛北往，流年的更替而泯滅。

    有不少解釋都說(shuō)這里，孟浩然是在思念張子容，我不這么看。張子容和大雁什么關(guān)系？他本來(lái)也不是隱居在萬(wàn)山，而是鹿門(mén)山或者白鶴山。為什么“相望始登高”，孟浩然要和這山有一番交流，有感覺(jué)，有默契以后，才去登臨。為什么“心隨雁飛滅”，孟浩然其實(shí)是在說(shuō)自己非常的淡泊，作為一個(gè)真正的隱者，就連登高也不是帶著什么雄心壯志，或者有什么困苦惆悵?！把泔w”在這里事實(shí)象征著時(shí)間的流逝，春去冬來(lái)的累月經(jīng)年。接下去讀后面兩句，我們就知道了：    

“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)?！?/span>

賞析  孟浩然說(shuō)，偶爾有了愁緒，那是因?yàn)楸”〉哪荷?，忽而也有了興致，那是因?yàn)榍逅那镲L(fēng)發(fā)生。

    孟浩然的意思，什么都是因?yàn)橥鈦?lái)的觸發(fā)，我的內(nèi)心一直都是很平靜的。

“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。”

賞析  孟浩然說(shuō)，時(shí)而看見(jiàn)三三兩兩的歸村人，他們?cè)谄教菇尺叺亩深^，稍作歇息。

    雖然也看到人，但卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著。不過(guò)這些人會(huì)歸村，也是因?yàn)楸∧浩鹆?。所以，孟浩然也因此有了歸去的暮愁吧。

“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月?！?/span>

字詞典故  “薺ji4”：【薺菜?！俊皹?shù)若薺”：【可能典出 隋朝 薛道衡 《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》“遙原樹(shù)若薺。遠(yuǎn)水舟如葉?！?/span>】

賞析  孟浩然說(shuō)，朝東遠(yuǎn)眺，天邊的樹(shù)影就像一排排薺菜，江中的洲渚如同一片彎月。

    這里的“洲如月”很可能是指“魚(yú)梁洲”。勘誤【】?jī)?nèi)刪除【“萬(wàn)山潭”是萬(wàn)山北麓江邊的一處勝境景。站在萬(wàn)山主峰向北看去，萬(wàn)山北麓分別向東北和西北蜿蜒徐下，至漢江突出兩堵絕壁，中間形成一個(gè)不足百米的“凹”字，凹口下即為深潭。如今漢江支流仍流經(jīng)潭邊，潭的輪廓依稀尚存，但遺憾的是，深潭早已淤平?！?/span>

    在這里確實(shí)是風(fēng)景宜人，非常愜意，孟浩然想起了自己的好朋友“張五”了：

“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。”

字詞典故  “何當(dāng)”：【猶何日，何時(shí)?！?/span>

賞析  孟浩然說(shuō)，張五啊，我們何時(shí)才能夠再像以前那樣載酒來(lái)此，在重陽(yáng)佳節(jié)登高共醉啊。

    看得出，孟浩然也是個(gè)性格豪爽之人，這恐怕也是李白很喜歡他的一點(diǎn)，也因此他后來(lái)竟會(huì)不顧自己毒瘡未愈，和王昌齡縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而逝世。

《秋登萬(wàn)山寄張五》 孟浩然

 “北山白云里，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。

天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)?！?/span>