古城中衛(wèi)歷史悠久，得黃河之利，中寧枸杞、灘羊皮毛馳名天下；倚沙漠之險，大漠孤煙、長河落日，傾倒無數(shù)中外驢客。

    來了中衛(wèi)，要看的地方多，時間有限，騰格里沙漠、黃河前套當(dāng)是首選。聽說中衛(wèi)高廟風(fēng)貌奇特，與“大漠奇觀”齊名，趁著當(dāng)晚要從中衛(wèi)乘火車去嘉峪關(guān)，游了沙坡頭之后，立即趕進中衛(wèi)城區(qū)，去尋覓高廟。

   中衛(wèi)城不大，正對火車站一條大街叫鼓樓北街，清爽、干凈，兩旁國槐樹枝葉繁茂。

   城中心高聳的新鼓樓，看來是中衛(wèi)城的標(biāo)志性建筑了。

   新鼓樓始建于明崇禎4年(1631年)，原名文昌閣，清嘉慶22年(1871年)被大火焚毀，道光11年(1831年)重建，故名新鼓樓。樓高30米，主樓三層，樓基四方均有小型陪樓。

   基座四面門樓上的匾額依其方位：東為“鎖扼青銅”、南為“對峙香巖”、西為“爽挹沙山”、北為“控制邊陲”(原來是“控制邊夷”，解放后才改“夷”為“陲”，一字之差，體現(xiàn)了黨的民族政策)。這四幅匾額不僅勾畫出中衛(wèi)四周的地形方位，而且反映了塞上古城中衛(wèi)的歷史地位。

   轉(zhuǎn)過鼓樓，看見一座氣派威嚴(yán)的廣場。再過幾百年，這里也許又是一個古跡。

    高廟就在鼓樓北街上，“覓來全不費功夫”。

    高廟建在一座與古城墻相連的高臺上，高臺下是保安寺，可供香客貢奉香火。在保安寺大雄寶殿后，拾級而上，即登高廟。

    正要往上去高廟，忽然看見保安寺左側(cè)回廊上有一“地宮”標(biāo)志，于是折向廟后的地獄宮。

    地獄宮內(nèi)布置了很多想象中地獄里懲罰生前不忠不孝、或貪或奸者的場景，體現(xiàn)了佛教因果報應(yīng)、生死輪回、懲惡揚善的宗訓(xùn)?！拔母铩敝斜粴?，重修后將民間繪畫、雕塑工藝與現(xiàn)代聲光技術(shù)結(jié)合，更加充滿了恐怖氣氛。

    經(jīng)大雄寶殿上高廟，有24級高而陡的臺階，拾級而上，經(jīng)牌坊、南天門、中樓，最后是高達三層的五岳、玉皇、圣母殿。這些主要建筑，都在一條中軸線上，它們層層相因，逐步增高，氣勢雄偉。

    故名思義，高廟以高取勝。在僅4000余平方米的高臺上，筑有260多間重樓疊閣，前低后高，層層疊起，形如鳳凰展翅。

   在高廟主體建筑的兩側(cè)，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，翼角高翹，構(gòu)成了迂回曲折的內(nèi)外空間，從一個側(cè)面反映出寧夏古建筑的精湛的藝術(shù)風(fēng)貌，給人留下深刻的印象。

    高廟始建于明永樂年間（1403－1424年），經(jīng)歷代增建重修，至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群。

    高廟的磚雕牌坊上有一副對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里”，“天地人之自造自化盡在此間”；橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公。融儒、釋、道三家文化為一爐，在我國佛教寺院中實屬罕見。

    高廟之奇，不僅融釋、道、儒三家文化為一體。仔細觀察，還可以從廟宇的門、窗、檐、椽的修飾圖案中，找到漢、回、藏三個民族的藝術(shù)風(fēng)格，說明中華各民族間文化藝術(shù)的交流互補源遠流長。