  第一部分 玉蘊神奇——新石器時代玉器（約1萬年——4千年前）      青玉勾云形珮 新石器時代 紅山文化 在遠古時期，天上的云被當(dāng)成云神。模擬卷云狀的勾云形珮，為部族首領(lǐng)在求雨祭祀時所供奉，也做裝飾品；因為這種玉珮出土?xí)r就放在墓主人的胸前。    黃玉豬首紋珮 新石器時代 紅山文化  青玉豬龍 新石器時代 紅山文化 古代的豬和龍都被神化為喜水的靈物，受人崇拜的雨神。玉雕豬龍，許是先民做祈雨祭祀所敬奉的神玉。玉豬龍作豬首龍身形，既奇妙，又合理，可見紅山人的藝術(shù)創(chuàng)造才智。 青玉豬首形珮 ?新石器時代 紅山文化 青玉人面形飾 新石器時代 黃玉鸮形珮 新石器時代 紅山文化 鸮（xiāo。貓頭鷹）是捕食鼠類的“能手”，有助于農(nóng)耕生產(chǎn)。紅山人把鸮當(dāng)成有神力的善鳥。 青玉鸮形珮 新石器時代 紅山文化 人面形玉珮 新石器時代 龍山文化 ? 頭戴平頂帽，耳佩環(huán)，巨目大口，顯出英偉之勢。他可能是部族的祖神玉像，被族人尊仰。玉珮為我們帶來的信息是：這時的神話、宗教已從自然神（主要是動物神）崇拜轉(zhuǎn)向祖先神崇拜。 黃玉獸面紋飾 新石器時代 龍山文化 黃玉獸角形珮 新石器時代紅山文化 ? 玉獸角刻角棱紋，背面有穿帶孔。大型動物的角，是自衛(wèi)或進攻的武器，有超人的威力和神力。人們佩戴獸角形玉，是想讓它的神威傳遞到自身，以獲得狩獵的豐收。這是典型的神話及巫術(shù)現(xiàn)象，屬于遠古動物神崇拜的一種表現(xiàn)形式。 虎首形玉珮 新石器時代 石家河文化 虎雖兇猛，卻被先民奉為善神；?佩戴虎首形玉珮不覺恐懼，反而欲借它的神威，戰(zhàn)勝野獸，取得狩獵成功。這就是原始先民神話思維的奧妙之處。 青玉鳳首形珮 新石器時代 石家河文化 ? 鳳為各種神鳥之首，它會給人間帶來安寧，故備受古人的尊崇。玉鳳只有其首，省略其身，構(gòu)思奇巧。在距今約 4000 年前，就出現(xiàn)了刪繁就簡、繁簡得當(dāng)?shù)牡褡良妓嚒?/span> 黃玉獸形珮 新石器時代 紅山文化 立耳，凸眼，鼓腹，稚氣可愛的小精靈。其原型大約是某種動物的胚胎或幼仔。佩戴此玉是祈望飼養(yǎng)動物的繁殖豐產(chǎn)。 雙鳥形玉璜 新石器時代 ? 像兩只項背相連的鳥，身下有一排爪。對稱形式是原始藝術(shù)造型的普遍規(guī)律。玉璜的對稱結(jié)構(gòu)，能滿足人從感知平衡到理性和諧的審美需求。作為項飾的玉璜，或是今人所佩項鏈的“始祖”。 青玉錐形飾 新石器時代 青玉虎形璜 新石器時代 青玉錐形飾 新石器時代 青玉管? 新石器時代 ?黃玉玦 新石器時代 ?黃玉玦 新石器時代 在原始先民看來，裝飾美化身體，頭部最顯眼、最重要。因此距今 8000 年前就出現(xiàn)了佩掛在雙耳上的小型片狀玉玦。玉玦代表先民審美情致的初現(xiàn)。當(dāng)今流行的耳墜，或是由古玉玦演變而來。 青玉玦 新石器時代 馬家浜文化 青玉玦 新石器時代 青玉飾 新石器時代 良渚文化 青玉環(huán)? 新石器時代 青玉墜 新石器時代 為滿足裝飾審美之需，遠古時已有多種玉飾：玉玦、玉璜、玉環(huán)、玉墜、玉管、串飾等。玉墜飾是頸部串飾中的玉件。 青玉環(huán)? 新石器時代 青玉環(huán)? 新石器時代 青玉環(huán)? 新石器時代 青玉環(huán)? 新石器時代 青玉環(huán)? 新石器時代 青玉馬蹄形箍 新石器時代 紅山文化 ? 可能是古人一種發(fā)飾，如將它豎立在頭頂上，長發(fā)穿過通孔披于腦后，使人想見到佩者的英姿及其至高無上的權(quán)勢。 青玉璧 新石器時代 ?青玉璧 新石器時代 良渚文化 青玉琮? 新石器時代 良渚文化 黃玉鷹紋鸮首紋圭 新石器時代 龍山文化 此玉圭一面刻展翅立鷹紋，另一面刻鸮首紋。玉圭用來象征部族首領(lǐng)的權(quán)力，其紋飾可能是該部族所崇拜的圖騰神物。 青玉璋 新石器時代 玉璋的功能和用途與玉圭相似，也是象征部族首領(lǐng)身份與權(quán)力的禮儀玉。 墨玉刀? 新石器時代 龍山文化 玉鉞 新石器時代? 玉刀、玉鉞的造型均源于石刀、石斧；但此時有的玉刀、玉鉞，已不屬實用工具或兵器，而變?yōu)橄笳鞑孔迨最I(lǐng)軍權(quán)的禮儀儀仗器。 |
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