古代天文學(xué)家創(chuàng)二十八宿之說(shuō)，認(rèn)為上有“星象”，下有相應(yīng)的“星野”。二十八宿中軫宿有一附星名為“長(zhǎng)沙”，按星象分野的理論，將長(zhǎng)沙之地以應(yīng)長(zhǎng)沙星，故長(zhǎng)沙又有“星沙”之稱。

長(zhǎng)沙位于湘江下游，這里北瞰洞庭南依衡岳，湘江縱貫?zāi)媳保赜小扒G豫唇齒，黔粵咽喉”之稱。境內(nèi)丘陵起伏，河川交錯(cuò)，山、河、洲、原、湖、城融為一體，是一座美麗的古城。

長(zhǎng)沙迄今已有三千多年歷史。長(zhǎng)沙有著燦爛的古代文化，境內(nèi)古跡遍布，人文薈萃，英雄輩出，有“瀟湘洙泗”及“革命搖籃”之稱。著名的古跡和旅游景點(diǎn)有岳麓山、岳麓書院、馬王堆、開福寺、天心閣等，而其湘菜湘繡湘戲則具有濃郁的湖湘文化特色。

□天心閣

天心閣既是長(zhǎng)沙的歷史見證，又是古城長(zhǎng)沙的縮影。它凝重而雄渾，是一幅歷史的畫，是一首古雅的詩(shī)。

它坐落在長(zhǎng)沙東南古城墻上，距今已有二千二百年歷史。其名始見于明末俞儀《天心閣眺望》一詩(shī)中，至清乾隆年間重修，“極城南之盛，概萃于斯閣”，其盛名于世，并成為文人墨客雅集吟詠之所，能與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣相媲美，被譽(yù)為古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志之一。

天心公園內(nèi)砌有假山、涼亭、噴泉等，入口通路開闊，兩旁綠樹成蔭，園內(nèi)五彩繽紛，鳥語(yǔ)蟲鳴，是人們習(xí)拳舞劍，練琴讀書游覽休憩的好去處。

“天心閣”之稱，是據(jù)傳說(shuō)而來(lái)，當(dāng)時(shí)的星象學(xué)者認(rèn)為，這里地勢(shì)高峻，地脈隆起，為文運(yùn)昌隆之祥兆，于是在城樓建“天心”與“文昌”二閣以應(yīng)之，昔日有對(duì)聯(lián)“四面云山皆入眼，萬(wàn)家煙火總關(guān)心”，即是建閣的初衷。歲月流逝，天心、文昌兩閣均毀，只有一塊“天心”的匾額留了下來(lái)，后在文昌閣遺址旁新建一閣，也稱為天心閣。

歲月雖然流逝，歷史卻粲然永存。天心閣坐落處因地勢(shì)險(xiǎn)要，筑有內(nèi)外兩城，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)城墻高三十三米，為古時(shí)重要的軍事防御要塞。

位于天心閣古城墻北入口處的“入勝亭”又名“崇烈亭”，是1946年為紀(jì)念在長(zhǎng)沙四次大會(huì)戰(zhàn)中抗日陣亡將士所建，亭額系由蔣介石親筆題寫。

天心閣黃瓦飛檐，翼角高翹。主閣3層，兩翼各有兩層副閣，間以長(zhǎng)廊，呈弧狀布局，左右映帶，如鳥張翼，渾然一體。

主閣南額“天心閣”，北額“楚天一覽”，樓閣碧瓦飛檐，古色古香。

天心閣頗有明清兩朝城樓風(fēng)格，六十二頭石獅各具姿態(tài)，三十二只龍首托起翼角，翹首藍(lán)天。主閣下的明代城垣、雉堞、炮洞，均加修葺，更顯古閣樓高聳壯觀。

天心閣一樓的“百年長(zhǎng)沙”史料陳列館，以百余幅珍貴圖片，展示了長(zhǎng)沙近百年的歷史變遷。天心閣由于地勢(shì)較高，為攻守之險(xiǎn)要，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，1852年太平軍西王蕭朝貴率部進(jìn)攻長(zhǎng)沙，與清軍鏖戰(zhàn)，即不幸殉難于此。登上天心閣，極目四望，全城景物，盡收眼底。

古閣雄踞，氣象蔚然。登臨其上，瞰湘江北去，招岳色南來(lái)，浩然之氣油然而生。

天心閣崇烈門

□岳麓書院

書院坐落于岳麓山山腳下，湖南大學(xué)校園內(nèi)，書院依山傍水，前臨湘水，后枕岳麓，四周樹木陰翳，環(huán)境幽靜雅致。自然景觀與人文景觀融為一體。

岳麓書院名人輩出。光是清代，就有哲學(xué)大師王夫之、理財(cái)大師陶澍、啟蒙思想家魏源、軍事家左宗棠、學(xué)者政治家曾國(guó)藩、外交家郭嵩燾以及教育家楊昌濟(jì)等，正如余秋雨所言“你看整整一個(gè)清代，那些需要費(fèi)腦子的事情不就被這個(gè)山間庭院吞吐的差不多了”。

岳麓書院是宋代著名的四大書院之一，始建于北宋開寶九年,由漳州（今長(zhǎng)沙）太守朱洞創(chuàng)建，北宋天禧二年，真宗賜以“岳麓書院”的門額，南宋孝宗年間，著名的理學(xué)家朱熹聞名從福建趕來(lái)書院講學(xué)。紹熙五年，朱熹任湖南安撫使，書院規(guī)制一新。當(dāng)時(shí)有“道林三百眾，書院一千徒”的說(shuō)法。歷代的文獻(xiàn)史籍還把岳麓山和孔子講學(xué)處并提，譽(yù)為“瀟湘洙泗”。清光緒二十九年，書院改為高等學(xué)堂。1925年，工專、商專與法政專校合并，改稱湖南大學(xué)。自創(chuàng)立至今已逾千年，故有千年學(xué)府之稱。

岳麓書院分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物?！霸缆磿骸遍T額下“惟楚有才，于斯為盛”的對(duì)聯(lián)尤為醒目，上聯(lián)“惟楚有才”出自《左轉(zhuǎn)》“雖楚有才，晉實(shí)用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》“唐虞之際，于斯為盛”。安放在大門兩旁的一對(duì)漢白玉石鼓浮雕，是兩江總督陶澍贈(zèng)送給書院以報(bào)母校的培育之恩。

岳麓書院現(xiàn)存建筑有山長(zhǎng)居室，師生齋舍，授業(yè)講堂，藏書樓閣，圣廟專祠，園林碑廊，再加書院前的風(fēng)雩、吹香二亭，飲馬、黌門兩池及后院的參天古木，茂林修竹，堪稱當(dāng)今海內(nèi)外保存最完好，規(guī)模最大的書院文物。

麓山寺碑 岳麓書院以保存大量的碑匾文物聞名于世，唐刻“麓山寺碑”，唐開元十八年，由著名的書法家李邕撰文并書寫，黃仙鶴刻篆，因?yàn)槲?、書、刻石都十分精美，所以享有“三絕”之稱，此碑以其書法著名于世，碑文傳拓曾風(fēng)靡一時(shí)，是最為著名的唐碑之一。

瀟湘槐市 在二門的背面有一匾“瀟湘槐市”，槐市是漢代讀書人聚集的地方，瀟湘泛指湖南，瀟湘槐市隱身為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。

講堂 是書院的核心建筑。走進(jìn)講堂，首先映入眼簾的是高懸檐下的“實(shí)事求是”匾，大廳中央懸掛著兩塊鎏金木匾——“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”，為清代康熙和乾隆兩個(gè)皇帝御賜。正廳兩邊是朱熹的“忠孝廉節(jié)”手書石刻，講堂因此又稱為“忠孝廉節(jié)”堂。

赫曦臺(tái) 位于書院門前?！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。當(dāng)年，朱熹來(lái)此講學(xué)時(shí)，清晨常常登上岳麓山看日出，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬(wàn)丈，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦！赫曦！于是，張栻便在此筑臺(tái)，名為“赫曦臺(tái)”。

赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)有“壽”、“?！眱蓚€(gè)大字，關(guān)于這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說(shuō)。

唐代，每年鄉(xiāng)試后，放榜第二天，地方官吏都要為得中的舉子舉行鹿鳴宴（因宴會(huì)上要歌唱《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》而得名），這傳統(tǒng)一直沿襲到了明清。而重返鹿鳴會(huì)，是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴，能夠重返鹿鳴宴的人少之又少，在岳麓書院的歷史上，以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的羅典是第一人，這個(gè)傳說(shuō)便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。

這一天，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門望族都前來(lái)道賀。大家正樂(lè)著的時(shí)候，一個(gè)乞丐模樣的老道也來(lái)湊熱鬧，眾人就想戲弄他一下，便叫他寫幾個(gè)字看看。老道一把抓起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上一面白墻，刷！刷！就是兩筆，寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字。眾人目瞪口呆，等回過(guò)神，老道已不知所蹤了。再看這字，力透骨肌，非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處尋找老道下落，終未果。為了彌補(bǔ)過(guò)失，同時(shí)也為了對(duì)稱，羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“?！弊郑彩且还P寫成，但筆力無(wú)法與“壽”字相比了。

再說(shuō)那“壽”“?！眱勺郑瑓s也有說(shuō)道。細(xì)看那“壽”字，像龍蛇纏繞在一起，寓“藏龍”之意；而那個(gè)“?！弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山，意為“臥虎”。兩個(gè)字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方。

四箴亭 用以祭祀宋代理學(xué)奠基人程顥、程頤兄弟，內(nèi)壁嵌有明世宗注解的宋儒程頤四箴碑刻。

濂溪祠 建于嘉慶十七年，嘉慶二十五年遷建于此，梁架上寫有“嘉慶二十五年”等字樣，用以祭祀北宋哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤，又稱濂溪先生。

岳麓書院

□岳麓山

愛晚亭 走出岳麓書院后門，便是岳麓山風(fēng)景區(qū)。愛晚亭便位于山腳下。它始建于清乾隆五十七年，為岳麓書院院長(zhǎng)羅典創(chuàng)建，原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅根據(jù)唐代詩(shī)人杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩(shī)句，改名愛晚亭。它與安徽滁縣醉翁亭、杭州西湖湖心亭、北京陶然亭公園陶然亭并稱中國(guó)四大名亭。

愛晚亭為重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，于遠(yuǎn)處觀之似凌空欲飛狀，東西兩面亭欞懸以紅底鎏金“愛晚亭”匾額，是據(jù)毛澤東主席手跡而制。亭內(nèi)刻毛澤東手書《沁園春·雪》，筆走龍蛇，雄渾自如，使古亭流光溢彩。

亭三面環(huán)山，東向開闊，縱橫十余丈，紫翠青蔥，流泉不斷。亭前有池塘，桃柳成行，四周皆楓林，深秋時(shí)紅葉滿山。

麓山寺 位于岳麓山半腰，系晉初古寺，是湖南最古老的寺院之一，既是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，又為歷代文人騷客游憩題詠之所。

山門上有“古麓山寺”橫額，兩旁為“漢魏最初名聲，湖南第一道場(chǎng)”的對(duì)聯(lián)。

寺外古楓參天，濃蔭覆蓋，門內(nèi)園圃百花爭(zhēng)艷。

大殿前有兩株羅漢松，左邊一株是六朝遺跡，樹齡1700年以上，稱“六朝松”，兩棵古松并峙于閣前，游人樹下經(jīng)過(guò)，若如關(guān)隘，故有“關(guān)松”之稱。

白鶴泉 麓山寺后，古樹環(huán)抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清冽甘甜，清澈透明。

白鶴泉有“麓山第一芳潤(rùn)”之稱。相傳古時(shí)有一對(duì)仙鶴常飛至此，因而得名。

□開福寺

開福寺是中國(guó)佛教重點(diǎn)開放寺院之一，始建于五代時(shí)期，距今已有1000多年歷史。

主要建筑有三大殿（三圣殿、大雄寶殿、毗盧殿）及兩廂堂舍等。

三殿之間有庭院，植古樹名花，并立有清代石碑?dāng)?shù)座，十分古樸典雅。明代文人李冕題詩(shī)贊曰：“最愛招提景，天然入畫屏，水光含鏡碧，山色擁螺青。

開福寺經(jīng)宋、元、明、清各朝，香火不絕，名僧輩出。北宋洪蘊(yùn)，佛醫(yī)俱精，被宋太祖召見，賜紫方袍。徽宗時(shí)，道寧禪師住持，佛寺中興。他將臨濟(jì)宗楊岐派禪法，傳給日本求法僧人覺(jué)心。覺(jué)心回國(guó)后，創(chuàng)法燈派，被日皇賜以“法燈圓明國(guó)師”謚號(hào)，僧徒眾多，日本佛教臨濟(jì)宗派因而視開福寺為“祖庭”圣地，幾乎每年都要派人來(lái)朝拜。

□橘子洲

“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。 看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。 ”

毛澤東當(dāng)年的一首《沁園春·長(zhǎng)沙》，讓橘子洲名聲大振，從此，橘子洲成為蜚聲中外的“天下第一洲”。

其實(shí)，橘子洲距今已有1000多年的歷史了。它是湘江沖積沙州，南北長(zhǎng)5公里，東西寬百余米，宛如一巨型游輪，停泊江心。

洲上種有數(shù)千株柑橘樹，故得名“橘子洲”。每到秋季，滿樹橘紅。洲頭聳立一塊巨形漢白玉紀(jì)念碑，上刻毛主席手書“橘子洲頭”四個(gè)大字和他的《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞。

毛澤東對(duì)橘子洲情有獨(dú)鐘。建國(guó)后，他每次回湖南，只要時(shí)間允許，都會(huì)重游橘子洲。 1959年6月24日，他從武漢來(lái)湖南視察，一下火車，就直赴猴子石（湘江東岸，地名），下水游了一個(gè)多小時(shí)，從攬?jiān)劳さ侵?。在洲上，他走訪菜農(nóng)，接見小學(xué)師生，并與他們合影。 1974年，毛澤東最后一次回湖南，時(shí)81歲高齡，10月15日清晨，他執(zhí)意乘車到橘子洲頭。 12月上旬的一天，他又提出到湘江游泳，因水溫太低，只好作罷。

2009年，高32米、長(zhǎng)83米、寬41米、基座3500平方米的青年毛澤東藝術(shù)雕塑在橘子洲落成，一代偉人毛澤東再次獨(dú)立橘子洲頭，見證這座歷史文化名城的滄桑巨變，感受這座千年古城散發(fā)的蓬勃朝氣。

□馬王堆漢墓古尸

馬王堆，相傳為五代十國(guó)時(shí)楚王馬殷的墓地，故稱“馬王堆”。古尸出土于1972年，是長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼的妻子，有人把它譽(yù)為中華民族的地下文化寶庫(kù)，西方人稱之為東方的“龐貝城”，又有“東方睡美人”之稱。為世界醫(yī)學(xué)提供無(wú)雙范本，文化貢獻(xiàn)巨大。