總聽(tīng)人說(shuō)：科學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)，所以科學(xué)的最終盡頭是神學(xué)。這句話聽(tīng)上去挺酷的，但這到底什么意思呢？

要想搞明白這其中的緣由，首先就需要搞明白科學(xué)與哲學(xué)的相同和區(qū)別。

在早年物理學(xué)蓬勃發(fā)展的定量時(shí)代以前，哲學(xué)和科學(xué)是不分家的，科學(xué)基本上是哲學(xué)的小弟?？茖W(xué)和哲學(xué)的研究方法上都基于兩個(gè)方法，分別是歸納法和演繹法。

什么是歸納法呢？比方說(shuō)，有一個(gè)歐洲古代學(xué)者通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)他見(jiàn)過(guò)的所有的天鵝都是白色的，于是他得出一個(gè)結(jié)論：凡是天鵝都是白色的。這個(gè)結(jié)論就是一個(gè)通過(guò)歸納法得出的結(jié)論。但歸納法只能證偽，不能證明。如果某一天這個(gè)學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)黑天鵝，那么他之前得出的結(jié)論就被證偽了。但是在發(fā)現(xiàn)黑天鵝之前，無(wú)法從邏輯上推演出“凡是天鵝都是白色的”這句話是正確還是錯(cuò)誤。

那么什么是演繹法呢？最著名的就是三段論，例如：人最終都會(huì)死亡，蘇格拉底是人，蘇格拉底最終會(huì)死亡。這個(gè)就是標(biāo)準(zhǔn)的演繹法。而演繹法只能證明，不能證偽。它是在邏輯運(yùn)行下推理出來(lái)的，但演繹法是建立在歸納法之上的，也就是推理的最初的起點(diǎn)必須是歸納性的。

所以，科學(xué)理論與哲學(xué)的運(yùn)行方式是一致的，任何科學(xué)理論都是要基于一些原理作出推論。比如，狹義相對(duì)論推理的原點(diǎn)就是光速不變?cè)怼９馑俨蛔兪菍?shí)驗(yàn)驗(yàn)證過(guò)了的，但是光速為什么不變，答案是不知道。所以它是實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證歸納出來(lái)的結(jié)論。而量子力學(xué)推理原點(diǎn)是不確定性原理，那么為什么不確定？答案也是不知道，，最著名的就是“薛定諤的貓”實(shí)驗(yàn)。

到這我們可以看出科學(xué)與哲學(xué)的方法幾乎一致，而科學(xué)有個(gè)最大的不同，就是科學(xué)理論在提出后還多了個(gè)環(huán)節(jié)，就是實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證。科學(xué)理論必須要有可證偽性，如果只有原理和推論，這是不足以稱(chēng)為科學(xué)的。

現(xiàn)在明白為什么科學(xué)的盡頭是哲學(xué)了吧。因?yàn)樽钤搭^那些還沒(méi)有辦法做實(shí)驗(yàn)的科學(xué)理論，如果大家都沒(méi)有辦法做實(shí)驗(yàn)，最終只能討論那些最根基性的東西，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)也在最根基性的東西。例如，馮諾依曼就曾經(jīng)設(shè)計(jì)了思維實(shí)驗(yàn)來(lái)討論人類(lèi)意識(shí)是如何參與到量子力學(xué)的坍縮過(guò)程中。那么問(wèn)題來(lái)了：什么是意識(shí)？而這又回到了哲學(xué)問(wèn)題上。所以，科學(xué)拋開(kāi)能算的能做實(shí)驗(yàn)的，討論完了之后，還得回來(lái)討論這些最根基的最直擊靈魂的哲學(xué)問(wèn)題。

還有人說(shuō)牛頓和愛(ài)因斯坦晚年都在研究神學(xué)，由此就有些人認(rèn)為科學(xué)的盡頭是神學(xué)。這里我們一定要分清楚神學(xué)和宗教信仰的區(qū)別。牛頓一直是一個(gè)信上帝的人，那個(gè)年代的英國(guó)人啊，基本都是自動(dòng)信上帝的。牛頓也不是晚年研究神學(xué)，而是他說(shuō)他的物理學(xué)研究是為了證明上帝的存在。這個(gè)跟神學(xué)的追求完全不是一回事，神學(xué)不需要證明上帝的存在，而是把上帝存在當(dāng)成基本假設(shè)。

神學(xué)與無(wú)神論是對(duì)立的，神學(xué)的基本假設(shè)就是存在一個(gè)神創(chuàng)造了世界，然后在這個(gè)基本假設(shè)基礎(chǔ)上去討論神會(huì)如何、世界會(huì)怎樣。而哲學(xué)并不預(yù)設(shè)神的存在，哲學(xué)認(rèn)為一切都要拷問(wèn)，甚至邏輯思想本身也要被拷問(wèn)，是用思想拷問(wèn)思想，但是哲學(xué)的推理，也要建立在一些基本假設(shè)之上，而基本假設(shè)都是無(wú)法證明的。只不過(guò)神學(xué)基本假設(shè)就是存在神，所以說(shuō)哲學(xué)的盡頭是神學(xué)。因?yàn)椴还苣阏軐W(xué)什么流派，最終總要找個(gè)基本假設(shè)來(lái)信一信。既然討論到“信”，那么也就涉及到神學(xué)領(lǐng)域。

所以說(shuō)科學(xué)盡頭是“神學(xué)”，而這個(gè)“神學(xué)”和我們理解“信仰”根本就不是一回事，信上帝不代表研究神學(xué)。

綜上所述，科學(xué)盡頭是“神學(xué)”這句話雖然聽(tīng)起來(lái)很酷，但是不要隨便亂用，因?yàn)椴涣私馄渲芯売傻脑?，很容易造成誤解，導(dǎo)致一些不好的影響。