星夏卷
星夏杯·千元文學大賽征文啟事
暨麗春杯老舍文學創(chuàng)新賽評選揭曉公告
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詩與生活
（隨筆）
藝術來源于生活，未必高于生活，更不能代替生活。
在詩歌和生活的排序中，我認為生活是第一位的，而詩歌至少要排到第十位。“人，詩意地棲息”只是我所追求的理想的生活。
生活是我的老師。我們常常于生活的困頓處、艱難處，醞釀詩意，發(fā)現(xiàn)生活中的藝術，通過語言文字呈現(xiàn)出來。
有時是一種趣味，有時是一種意旨，有時是一種意境，有時面臨一種不可解的困局，需要參悟，慢慢體會，有時甚至“只可意會，不可言傳”。
每隔一段時間，我都要驅(qū)車到鄉(xiāng)下。
跑到田間、鄉(xiāng)野、菜園、河畔、桃林，親近大自然，我要讓時間停下來，放空自己，聽一聽風的呼吸花的歌唱，那一刻，我感覺自己在“充電”。
到大自然中的旅程，對于詩歌來講，帶來的常常是新奇的發(fā)現(xiàn)和對人生別樣的思考。
詩歌，是故鄉(xiāng)的記憶，是安魂曲。
詩歌不是對生活的逃避，而是包容。
詩歌不是剝奪生活，而是慰藉生活。
詩歌不是否定世界，而是帶著世界一起散步、飛翔。
我們應做到的，只是用我們的心來觸摸生活、發(fā)現(xiàn)生活、感受生活、詩意地生活。 注重在生活的細節(jié)中發(fā)現(xiàn)詩意，在詩意的漫延中廓清命運和時光之紋。
生活如一場細雨，平平淡淡中，墜落的雨滴也有細微的熱愛，那是生命的詩意。
性感和情感緊密相連，靈與肉要統(tǒng)一。
做淡泊、溫和、追求精神上的和諧之美的人。
對于詩歌，我從來沒有失去耐心，學會深深的愛，保持獨立和清醒，堅韌，從容，心懷天下，蒼生宇宙，去維護詩歌的尊嚴。
從今天起，熱愛生活吧。
認真過好每一天，做一個陽光而純粹的詩人。
寫作是另一種人生的滋養(yǎng)。
詩歌是一種經(jīng)驗，把當下的，美好的，想象的，戲劇化的，微妙的，看到的，看不到的……統(tǒng)統(tǒng)寫進饒有趣味的人生。
詩歌，表達有意味的人生，為人生增添了一抹神奇的色彩。
詩歌的“虛構”，是一種藝術上的真實。
詩人有時是放蕩不羈、笑傲江湖的俠客，有時是歸隱山林、大徹大悟的隱者。詩人，永遠是極富有個性的“謫仙人”。
詩歌既要有原始的氣息，又要有狂野的氣息，真誠而善良的氣息，常常給人以正能量。
詩歌解放了人的創(chuàng)造力，讓人回到永恒無憂無慮的生活中，到文學的秘境中探險。
任何美進入詩人的文本，都是命運的的豁達和贈予。
當詩歌進入天馬行空的書寫通道。
如同草原上的馬，不揚鞭，馬自奮蹄。這種詩歌的寫作可以不拘泥于任何形式和意義，它的表現(xiàn)即為內(nèi)容，情感和才思得到酣暢淋漓、無所顧忌的釋放?；蛟S，信馬由韁的左奔右突，在文字的歷險和探索中，更能收獲意想不到的妙句。
任何語言，任何形式，一旦進入詩歌的范疇，落在文本上都是命運的脈紋。
每一個詞語，都蘊含秘密的解析。
走進詞語的叢林中，想象力在加速，意念代替你，抖落了年底的新雪。
好的詩歌，就像玻璃上的冰花和水珠。
詩歌，是空虛處的風景。
比如，詩意可能在一把空置的木椅上產(chǎn)生，那些神秘的木紋會產(chǎn)生幻覺，仿佛可以聽到古老的唱片在旋轉，產(chǎn)生了事實的詩意。
比如，冬日里，詩人的任務是把語言的樹枝收集起來，攏向篝火。
一個充滿心智的寫作者，在嚴格挑選詞語，臉上略帶古意。
在我們看來，詩歌需要深邃、縝密、大膽、玄秘，其實大可不必過多強調(diào)意義。
拘泥于意義，實際是對意義的一種冒犯。
盡管去欣賞去創(chuàng)造，在渴望和失去之間，在意識和無意識之間，詩歌就誕生了……
旅行和人生相互指認。
寫作跟旅行一樣，都是一種需求，是生命中不可或缺的一部分。
有時，我們走得太快，被世俗挾持，落入功利的旋渦。所以，寫詩是一種停頓、自省，是一次對心靈的修剪和整飭。
一個詩人，要對自身的起源進行辨認和回歸。
每一個詩人都在還鄉(xiāng)的途中，盡管還鄉(xiāng)的路徑各不相同。
我們對日常的打撈，有時比凌空高蹈的詩歌更深入人心。艱難的生存，會帶來凜冽的詩歌真相，讓詩歌的現(xiàn)場突然充滿緊張的關系。人性的真善美，在生命的悲痛中，往往形成巨大的張力。詩歌對現(xiàn)實的介入，與每一個人的命運休戚相關，詩歌是現(xiàn)實的起訴書。在重大災難面前，寫詩的技巧又是輕浮的，比如汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流……痛苦是詩歌的源泉，而詩歌的出現(xiàn)，又反過來撫慰痛苦，詩歌的價值還在于慰藉。現(xiàn)實是苦澀的，有時灼熱嗆人，所以我們需要明朗、簡樸、溫暖的詩歌。任何時候，都不要放棄夢想；夢想是治愈悲傷的一幅良藥。從生活的某一點切入進去，展開想象，亦真亦假的表達，抽繭剝絲的完成作品的深邃，或者叫“啟示性”。把細微的事物寫透，寫妙，寫出靈氣，仍然不失為優(yōu)秀的詩人。尤其一些不急不緩的詩人，給出的文本，往往有著異常的深刻。詩人的故鄉(xiāng)，像一個不安的發(fā)電廠。不論是最初最美的家園記憶，還是滄桑之后歸來的天真，個性飽滿，觸手可及，魂牽夢縈的故鄉(xiāng)總讓人記憶猶新，久久不能釋懷，產(chǎn)生極大的共鳴。注重本土精神的特色，挖掘詩歌的地域性優(yōu)勢，在自己熟悉的地方“打井”。古典詩歌和民歌，是兩口可以汲取營養(yǎng)的深井。當我們遇上愛情，等于遇上詩歌，真正的自由就是戀愛的自由。詩人的愛，至深，至純。愛得越深，越發(fā)孤獨，越發(fā)痛苦，詩人厚積薄發(fā)，經(jīng)過心靈的醞釀、發(fā)酵，成就了藝術的個性和形象。愛情的象征意義，高過了權力，甚至生命。現(xiàn)實中，自由又抗拒著愛情。愛情與詩歌一樣，一旦被愛，萬物都隨著愛的意志而轉移。女詩人戴濰娜有詩云：“美，是一種類似墮落的過程”、“老人沒有點菜，他點了一場雪”。才華的速度、力度、疼痛與方向，改變了我對女博士的看法。在她這里都凌厲直接地做到了，這還沒完，她還說：我是地獄的?？?。我再悲傷，也是凱旋的悲傷。如果詩歌是個容器，它里面裝的絕不是骨灰，而是愛的靈魂。你無法自由，也就無法獲取愛；你愛的絕對，便擁有絕對的真理和悲劇。愛情的邂逅，或彌留之際，詩行盡情舒展，一如蜿蜒流動的火焰。我們可以感受到，雪地里樹枝燃燒的噼啪作響，站在渴望和失去之間的，唯有愛情。蝴蝶在飛行中，找到了語言的平衡。內(nèi)心的堤壩，在真情流露中洶涌澎湃，心靈仿佛蝴蝶在琥珀里振翅。寫下一首情詩，如釋重負，在清晨，落雪的清涼讓人備感輕松。當城市化進程吞噬了現(xiàn)代人，神就不在我們中間居住了，我們失去了與神建立的聯(lián)系。生活中，現(xiàn)代人成了失魂落魄的城市困獸。在這個時代，一棟房子就可以壓垮你。其實，壓垮你的何止是房子，還有人性。有時在大都市會有一種錯覺：彬彬有禮的離開吧，不要再和地球人談戀愛。詩歌的悲劇曾來自農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在根植于城市。詩人不僅能回憶過去，還要描述未來，最重要的是喚醒當下。在城市的十字路口，在人聲鼎沸的街頭，在燈火通明的夜晚，沉迷于遐想的風暴里，在時間的斑馬線上，永無止息的洶涌著迷茫的腳步。詩歌最終讓我們發(fā)現(xiàn)：人是宇宙的核心，自由的核心。借助詩歌，可以更好的認識世界和自我。詩歌創(chuàng)作，從來都不能以抵達生命的高潮為藝術目的。否則，就會跌入無法控制的痛苦、決絕、悔恨和不可思議的“黑洞”。一份孤獨的事業(yè)，在艱難的跋涉中，歷盡折磨，一旦完成，天下皆知，所有的付出都值得！詩歌寫作,終歸是一種個人精神的延伸，是一種高貴的情感和藝術的表達方式。詩人是生活的參與者和見證者，詩人提純了生活中最具啟示的那一部分,借助于詩意的語言,完成對俗世中疲憊心靈的安慰。一個真正的詩人需要專注于寫作，回避名聲和知名度的干擾，全身心地投入到詩歌藝術當中去。這是一個嚴肅的道德觀問題。詩人，深諳寫作的秘密，只對他的作品負責，卻永不滿足自己寫出來的東西。寫有呼吸、有體溫、有思想的作品，寫深入人心的作品。詩人，要有強烈的愿望，對字詞的精準把握，要創(chuàng)新，并賦予作品以新的生命和內(nèi)涵。無論外部世界是煙波浩渺，還是波瀾壯闊，都要常懷悲憫之心和感恩之心。詩歌是航海志，在大海中自在的航行，真理往往被人遺忘；詩歌是白日夢，在陽光雨林中，夢幻和理想在移步換景。澄澈和自省，都在修復詩意。漁船在蓮葉和蘆葦之間爭渡，尋覓到的佳句，正來自空靈。所謂的詩興大發(fā)，即是趣味和雅興十足，那種信手拈來的成就感，助長了詩歌誕生的氣焰，隨著語言體系的建立，自發(fā)的寫作就變成了自覺，控制欲越來越強烈，像飚車，甚至把飚車開成了飛機或核潛艇，在狂歡的語言中，偶爾呈現(xiàn)漂移或失重，那是一種純粹的詩歌原動力……最初的詩歌發(fā)表，讓人記憶猶新：新鮮感、陶醉感和無與倫比的激動心情，那一刻，仿佛連世界都是我的了。
不要貪圖速度，低調(diào)穩(wěn)步，邊寫邊尋找方向，讓詩情自行發(fā)展。寫作的過程中，可以大聲朗讀，這有利于寫作的完善和調(diào)整。寫好的東西，可以放一兩周之后，再拿出來讀一遍，如有新的體會可以修改和更正。更多的時候，我讀自己的作品，仿佛是在看另外一個單槍匹馬的詩人，在漢語中歷險，一次次突出重圍……趁早把生活折騰成你想要的樣子。折騰有時也成了一種務實。握一拳流沙，時光從指縫流下，人生也不過如此，又有誰能握住那一紙繁華？寫作首先要獲得自由感，盡可能自由自在，盡可能迅速地把天馬行空的想法，原汁原味地搬到紙上。任何突然冒出來的詞，都是扎實的閱讀和生活的關照下帶來的紅利。旅行的歷險，音樂性的敘事，簡單的人生，寧靜而又有哲理的詩，這些都是我喜歡的。我追求詩歌遼闊的境界，言辭簡潔，立意陡峭，盡管總有一種意象飄忽的感覺，那種跳躍性的美，仿佛半睡半醒之間的囈語，更像水底搖曳的火焰。坐在放鶴亭的臺階上，靜靜地聆聽，細雨的歌唱，我在尋找一種力量？詩歌產(chǎn)生于深刻的孤獨中，語言的斧子表達著對世界的理解。詩人應該把地氣、才氣、正氣集于一身，書寫無愧于人民、時代和土地的作品。用心跳押韻，用氣息區(qū)分同類，尋找的是心靈的一泓清泉，生活的一方凈土。詩歌，像一棵大樹，有音樂，有色彩，有建筑。樹枝上碩果累累，上面住滿了神的家族，連成了璀璨的星座。詩歌的創(chuàng)作講究厚積而薄發(fā)，她是想象，又是誕生。“下蛋”是很有成就感的，但必須肚里有貨，而且要“抱窩”，就是構思和醞釀，經(jīng)過艱難的孕育，最后修成“正果”。高產(chǎn)的作家往往“下蛋”比較多，作品的數(shù)量和質(zhì)量并不成正比關系，要因人而異。一些上了歲數(shù)的老作家，你若讓他繼續(xù)多“下蛋”，實屬強求。尤其酒桌上常被要求現(xiàn)場來一首，逼迫詩人“現(xiàn)場下蛋”的行為是不道德的。是一種拯救的秘密行動，要把詞語從苦悶中解脫出來，賦予它新的生命和自由。傳統(tǒng)手藝也需要創(chuàng)新，既要活學活用中國古典意象，又要融進渾然天成的現(xiàn)代意境中。利用音樂性呈現(xiàn)內(nèi)在的節(jié)奏感和韻律感，利用辭藻的色彩感和畫面感控制情緒和詩意，利用建筑的架構營造詩的形體，對感性事物的敏銳捕捉，讓豐富的想象力多向度透出哲理的思考，以及稀缺的體驗和感悟，最終形成現(xiàn)代主義的詩歌風貌。詩歌中閃亮的意象，優(yōu)美的語言，熾熱的情感，句子里生命的氣息，這些元素將直接進入詩歌史。在古典美和現(xiàn)代感上，要尋找完美的結合點。古典詩歌的純粹勁朗和清俊高拔，是一種召喚，可以跨越時空的呼喚知音并引為同道。讓傳統(tǒng)文化的氣脈得以傳承，弘揚中國詩歌中特有的東方神韻和精神氣質(zhì)。寧靜的孤絕之美和灑脫的禪趣，必然誕生高古之作，開啟志趣，見心明性。作品的精神內(nèi)核和詩人的精氣神相統(tǒng)一，詩格與人格密不可分，合二為一。那些淡泊明志、寧靜致遠的風骨，離開我們實在太久了。
然而風格也絕非大風刮來的，是經(jīng)過了堅持不懈的努力，費盡心思創(chuàng)作出來的。一旦形成了風格，一方面預示著詩藝趨于成熟，另一方面又成為亟待逾越的屏障。詩歌藝術是一個不斷創(chuàng)造、超越、再創(chuàng)造、再超越、不斷完成藝術新生的過程。寫詩的過程要充滿樂趣，才變得可愛和可持續(xù)。當詩人打開了快樂的大門，從此進入到全新的視野，全新的意識領域。靈感如同小鳥，在樹枝上自由自在的跳來跳去。快樂寫作的方式，可以千萬種。站著、坐著、仰著、臥著、行走著、倒立著……比如燃起蠟燭，在燭光下的寫作，所有的參與者都可以進入詩歌的語言內(nèi)部。發(fā)表、出版和獲獎，不斷提升詩人寫下去的信心。聽起來很不幸，確是作家之幸，我的獨立創(chuàng)作從未受到干擾，我指的是思想上和理念上的干擾，沒有先入為主的引領和借鑒，在這個文盲家庭，讓我的想象力和語言卻得到了空前的鍛煉和瘋長。我偏愛神秘的事物，超過了偏愛現(xiàn)代實用的事物。寫詩寫到情深處，好比剝洋蔥，越剝越讓人掉眼淚，一切都只因為熱愛，順應愛的召喚，給人一種重返心靈家園的沖動。面對生活的焦慮，我用詩歌緩解。當進入創(chuàng)作狀態(tài)的那一刻到來，內(nèi)心突然就靜了下來。寫作，不僅需要有火熱的追求，更重要的是要有耐心、恒心。通常是一種安靜的環(huán)境，有時也可能是一種異常吵雜的環(huán)境，在書本和環(huán)境之間，真正進入閱讀的人，不受外界影響，不約而同地沉醉于文字的秘境中。通過閱讀，釋放出來的力量，讓我們隱約感到了萬物的和諧、宇宙的浩瀚。也許我的讀者，在一百年后的某一天，那時幾乎所有認識我的人都已老去，就在最平凡的一天，在一座圖書館安靜的角落里，一個頭戴蝴蝶結的女孩翻到了我的詩集，女孩的嘴角掛著淺笑，我相信，就在那一刻，我重新活了過來。不要孤立地看待詩人和詩歌，每一個詩人，就是一首詩。生命的過程中，有家人陪伴，有二三知己，不管路上是繁花似錦，還是黑夜蒼茫如幕，風雨中抱緊自由，把生活過成了詩，讓愛超凡脫俗，夫復何求？詩歌，有時重構了時間和空間，借助一首詩，讓美好的事物重生。生活中，人們總是像智者一樣勸慰別人，然后，像傻子一樣折磨自己。在智者和傻子的角色互換之間，產(chǎn)生了詩意。詩人的偉大之處，在于寫下的詩歌使生命的意義和生活的開闊得以并駕齊驅(qū)，相得益彰。詩人的創(chuàng)作，對當下人心和思想進行叩問，有反思，也有重建，詩人在碎片時代中，沖破羈絆，提純新的語言，為漢語詩歌營造妙不可言的秩序和新的紀元。詩歌創(chuàng)作需要一種專注、天真和冒險，是一種極端的生活。詩歌可以直接穿透語言，可以喚醒沉睡的語言，詩歌的語言正是語言的狂歡。詩歌創(chuàng)作中的美，無法預料，所以寫作成了一種美的歷險。詩歌，沒有任何捷徑可走，要腳踏實地的寫下去，寫才是硬道理。生活在別處。功夫在詩外。前提是要熱愛生活，熱愛詩歌。把詩歌寫成謎語的人，不是自嗨，而是耍流氓。如果連詩人都讀不懂、猜不透、不知所云，更何況一般的文學愛好者。醒醒吧！自以為是的“高大上”并不能裝潢門面，只能自取其辱！一個活著的人談論死亡，那說的基本都是廢話，除非死了，而真正的死亡，又無從談論。死亡不可怕，死亡是一種審視，美好而詩意地活下去才是困難的課題。所謂的評論家們要么揣著明白裝糊涂，要么揣著紅包裝糊涂，只知表揚，不會批評，已無底線可言，基本喪失了獨立批判的精神。所謂的評論界已無異于行尸走肉。采風筆會，并不直接誕生令人神往的作品，卻可以結識志同道合的詩友。即使只有一面之緣，然后相忘于江湖，也能成為知己。詩歌為我們帶來精神氣質(zhì)相同或相近的朋友，甚至還會帶來愛情的“火花”和“艷遇”。詩人們互贈簽名詩集，交流創(chuàng)作心得。有的還成了詩歌生涯中至關重要的良師益友。詩人極富有個性的簽名，往往具有養(yǎng)心怡情的功效。每朗誦一次心里都仿佛受到了一次洗禮，仿佛領取圣餐的孩子。一只手停在了空中，充滿了象征的意味，詩歌什么都不是，又什么都是，連空氣都成為神秘莫測的宇宙。圣潔，興奮，渴望，擴張……一陣風吹來，每個人都是一個獨立的宇宙，在自由的運轉。詩歌朗誦是一種神圣的體驗，一次隱秘的釋放，一種內(nèi)心的奠祭，一種精神的獻身，光明由此誕生……詩歌具有大海的胸懷，遼闊而神秘，洶涌的浪花每一天都是新的。一種神秘的力量，環(huán)繞著你，頓生心靈的感應。一首來自生活的詩，最低的道德至少要對得起印刷的紙張，對得起筆墨。詩歌是在制造信仰，同時散發(fā)著一種貴族的氣質(zhì)。鄉(xiāng)愁是詞根，是詩人的歸宿，也是再次出發(fā)的理由。讓想象力來安排一切，聽從內(nèi)心的召喚，把熱愛挺在前面，自得其樂。寫作是一種修行。詩人用一生的修行來完善詩歌的建構，不亞于建立一座寺廟。關于現(xiàn)代詩，到目前為止，我仍然不能給出完美的定義。
經(jīng)歷了“看山是山，看水是水——看山不是山，看水不是水——看山還是山，看水還是水”的境界，仍能保持一顆頑強的不泯之心，方能抵達詩人的精神家園。寫詩，不能端著架子。寫詩，要放低姿態(tài)，既要望星空，又要接地氣，把潛伏在生活中的詩意挖掘出來。要敢于挑戰(zhàn)權威，向經(jīng)典致敬！要有藝術準備，有野心創(chuàng)造出新的經(jīng)典，完成“經(jīng)典中的經(jīng)典”。
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