王陽明最著名一首詩，不畏風(fēng)險，從容面對榮辱，不愧是千古圣人

txzhxsh 2022-04-27

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泛海

王陽明

險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？

夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。

歡迎和我一起走這段關(guān)于詩詞的美的歷程，一起來聊一聊那些一生不可錯過的唯美詩詞。

今天我們要聊的這首詩是我個人特別喜歡的一首詩。我經(jīng)常在空下來的時候、閑下來的時候，只要手中握著一支筆，就會反復(fù)地在紙上，不由自主地、甚至是下意識地去寫這首詩。因為這首詩的作者是偉大的王陽明，而我是陽明心學(xué)的信徒。而這首詩則是陽明先生一生中最精彩的創(chuàng)作。詩題曰“泛?！保娫疲骸半U夷原不滯胸中，?何異浮云過太空??夜靜海濤三萬里，?月明飛錫下天風(fēng)。?”

要讀懂這首詩，必須先要了解它的創(chuàng)作環(huán)境，所以我們先不解釋這首詩，我們看一看陽明先生是在什么的情況下創(chuàng)作了這樣一首千古絕句。

大明王朝弘治十二年，也就是公元1499年，那一年的會試考試，迎來了兩個后來分別在中國文化史和中國思想史上光彩奪目的70后考生：一個叫唐寅唐伯虎，一個叫王守仁王陽明。唐伯虎出生于1470年，王陽明比他小兩歲不到，生于1472年，所以按我們現(xiàn)在的說法，其實他們都屬于標準的70后，我也是70后。當(dāng)然，他們是十五世紀的70后，而我是二十世紀的70后，這兩位著名的70后的人生，其實非常值得我們反思。

唐伯虎在這次會試考試中，因為卷入了徐經(jīng)的科考案，徐經(jīng)就是著名的地理學(xué)家徐霞客的高祖。因為卷入徐經(jīng)科考案被終身禁考，最后雖然免于牢獄之災(zāi)，但是人生“學(xué)而優(yōu)則仕”的前途，則被徹底斷送。在中國古代，知識分子“達則兼濟天下”，自古華山只有一條道，那就是“學(xué)而優(yōu)則仕“，只有通過科舉考試，才能實現(xiàn)自己的功業(yè)理想。所以作為唐寅唐伯虎，被斷送了前程，使得他分外激憤，在此之后，他把所有的熱情和天賦都傾注在藝術(shù)的領(lǐng)域，“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

而王陽明對待科舉的態(tài)度，就和唐寅唐伯虎不一樣。事實上，他此前已經(jīng)兩次落榜，但是從小的時候，王陽明就表現(xiàn)出遠異于常人的思維和眼光。事實上，他剛生下來的時候，五歲前都不說話，以至于家里人還以為他是殘疾兒童。事實上，在人類文明史上，有兩個小朋友，五歲前都不說話，后來證明他們都是人類文明史上不得了的人物：一個叫王陽明，還有一個叫愛因斯坦。真是“不鳴則已，一鳴驚人”啊。小的時候，王陽明上學(xué)，當(dāng)然，陽明是他后來的號，他的原名叫王守仁，字伯安，號陽明。小守仁小時候上學(xué)，才十一二歲，那時候他就問老師：天下第一等事是什么事？老師笑笑：當(dāng)然是科舉考試了。而且王陽明的父親王華就曾是弘治朝的狀元（王華當(dāng)不是弘治朝的狀元。王華是明憲宗成化十七年

但是小守仁搖搖頭說，人生最重要的事根本不是為了科舉、為了考試。老師就問他，那你覺得人生最重要的事是什么？小守仁一臉嚴肅地回答，人生第一等事是做圣人。后來理學(xué)大師婁諒告訴他，“圣人必可學(xué)而致”，這更堅定了王陽明的“求圣”之心。所以當(dāng)科舉考試落榜的時候，別人來安慰他，他卻笑著說，別人都以落榜為恥，我卻以落榜之后心動為恥，由此可見他的抱負和追求（“世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥?！保?/span>。

那么經(jīng)過數(shù)次落榜之后，1499年這一此他終于高中進士，走入仕途。走入仕途之后不久，王陽明即面臨了生與死的選擇。毛潤之先生批點《明史》，說《明史》越讀越可氣，明史最可氣處就是宦官亂政。這個時候劉瑾“八虎”（弘治十八年（1505），明孝宗因病去世，太子順利即位，這就是明武宗。太監(jiān)劉瑾、張永、谷大用、馬永成、丘聚、羅祥、魏彬、高鳳八名太監(jiān)得到了新皇帝的寵愛，被稱為“八虎”。）亂政，劉瑾甚至號稱“立皇帝”，就是皇上是坐在那兒的，他是站在那兒的。在宦官亂政的政治情勢下，文官集團奮起反抗，而王陽明這時候只是一個小小的六品兵部主事。因為在與宦官集團的斗爭中，發(fā)出了最后一聲吶喊，被太監(jiān)頭子劉瑾廷杖四十之后，扔進了錦衣衛(wèi)的“詔獄”

公元1506年的那個臘月，那一年的大年夜里，當(dāng)北京城家家戶戶都在吃著團圓飯、過著團圓年的時候，身陷囹圄的王陽明第一次感受到了死亡的威脅。首先他被打了四十廷杖，明代的廷杖不僅是對知識分子嚴重的侮辱，甚至很多時候可以直接把人打死的。然后又被下進了錦衣衛(wèi)的詔獄，晚明民族英雄瞿式耜（瞿式耜（1590年—1650年）字起田，號稼軒、耘野，又號伯略，漢族，江蘇常熟人，明末詩人、官員、民族英雄。）曾經(jīng)這樣描述錦衣衛(wèi)詔獄的可怕，說：“一屬緹騎，即下鎮(zhèn)撫，魂飛湯火，慘毒難言。茍得一送法司，則不啻天堂之樂矣?！闭f被關(guān)進錦衣衛(wèi)的詔獄呀，魂飛湯火，慘毒難言，如果能夠被從錦衣衛(wèi)的詔獄送到三法司，送到法院系統(tǒng)，那么簡直就象從地獄回到了天堂一樣。

?王陽明在黑暗的獄中面臨死亡的威脅，幾乎奄奄一息，可他最后卻奇跡般地挺了過來。然后在錦衣衛(wèi)恐怖的詔獄之中，研習(xí)《易經(jīng)》，想起“文王拘而演《周易》”，給他無窮的力量。他自己曾經(jīng)在這時作詩說：“囚居亦何事？省愆懼安飽。瞑坐玩羲易（xī yì，《周易》的別稱。因伏羲始作八卦，故名。宋蘇軾《賀鄰帥及監(jiān)司冬至啟》：“既醉太平，實具周詩之福；大有元吉，允符羲《易》之占。”），洗心見微奧?！痹绞窃诶ьD困窘之中，才能窺見宇宙人生的大道理。所以我們在前此講蘇東坡的時候提到過，牢獄之災(zāi)固然是人生窮途末路的表現(xiàn)，但有時候巨大的苦難、巨大的坎坷其實反倒蘊藏著巨大的機遇，所謂“危機危機”，有危反而有機遇。當(dāng)然要能在危難之中找到人生的機遇，那需要準備、積淀，以及大智慧。

后來劉瑾拉攏王陽明的父親王華不成，假意把王陽明貶謫釋放，然后又派錦衣衛(wèi)隨后追殺。王陽明在趕回浙江余姚老家的路上，發(fā)現(xiàn)了錦衣衛(wèi)追殺的蹤跡，他在錢塘江邊急中生智，寫下兩首絕命詩，然后以投江自盡的方式，終于騙過了錦衣衛(wèi)的殺手。王陽明躲在一艘商船之中，隨波漂流，從浙江一直漂流到福建。商船曾經(jīng)有一段在大海上迷了路，遇到巨大的風(fēng)浪，險些傾覆。那一個狂風(fēng)怒嘯、海浪滔天的夜晚，其實對于王陽明來講，亦是一種生與死的選擇。

“險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？”開篇意態(tài)瀟灑，表現(xiàn)出淡然世間榮辱的灑然心態(tài)。他的陽明心學(xué)后來解放了無數(shù)人的心靈，打破了數(shù)百年來理學(xué)家對人性的鉗制，但是要解放世人，首先必須解放自己。人世間的一切艱難挫折，原本就不放在心中。萬物的變化也只不過如同浮云一般掠過天空，甚至在天空的心里，留不下什么痕跡。這種心境的超越，其實是完成與自我的和解、與世界的和解的前提。就像東坡居士被章惇陷害貶往當(dāng)時人煙稀少、條件極端艱苦的嶺南惠州。

后來章惇讀到東坡先生在惠州所作的“日淡荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，還有“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”（出自蘇軾《縱筆》，“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”）的詩句，不禁惱羞成怒，故而再把東坡居士遠逐到海南儋州。原來超越的東坡居士在南方貧困的貶謫之地自在開心地生活，根本不關(guān)心、不在乎小人們的手段和叫囂：我的生活里根本沒有你，而你的生活里卻費心勞神地算計著我。我想這就是東坡先生的境界，也是章惇這些小人惱羞成怒的原因所在。

“險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？”只要我心不為所動，你的陰謀詭計，你的巨浪滔天，又算得了什么呢？所以兩句詩一出，那種堅毅無畏的品質(zhì)，那種陽明心學(xué)里“戒慎不睹，戒懼不聞，養(yǎng)得此心純是天理”的境界一覽無余。有了如此境界，三四句進一步寫了詩人此時心中的感受，“夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。”?這里用了一個典故，唐代有位著名的禪師叫隱峰禪師，他是馬祖道一的弟子，他得道之后，每年冬居衡岳，夏至清涼（清涼，五臺山），一年中總要南來北往。

?在寫完這首《泛?！分?，王陽明毅然決然踏向了貶謫龍場之路。在貴州龍場驛的蠻荒窮苦之地，終于“龍場悟道”，悟出“心外無物”，奠定陽明心學(xué)的基礎(chǔ)。正如陽明先生后來所說：“天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災(zāi)祥？?天地、鬼神、萬物，離卻我的靈明，便沒有天地鬼神和萬物?！笔前?，“心外無物”，人生必得先找到自己，找到自己的那顆赤子之心，找到那個無所畏懼的自己，才能找到屬于自己的人生價值。所以一切終將黯淡，只有你才是光芒。