我與生命科學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

文／方方

2016年，我開始學(xué)習(xí)生命科學(xué)。當(dāng)時(shí)，我剛遭受了一次經(jīng)濟(jì)重創(chuàng)和精神打擊，情緒非常低落，身心不安。我處于極度憤怒、委屈、無(wú)助、失望等負(fù)面情緒中，度日如年。

此前，我聽說(shuō)過(guò)潘麟先生和他的生命科學(xué)，但我并沒(méi)有在意，更沒(méi)有做深入了解。2016年正月十八，我觀看了潘麟先生的講學(xué)視頻《一直在行走》。無(wú)疑，這是命運(yùn)贈(zèng)予我的一個(gè)珍貴禮物，我如獲至寶，從此踏入生命科學(xué)莊嚴(yán)而神圣的門檻。沒(méi)想到，我一踏入，便被深深吸引：這一領(lǐng)域竟然如此豐富多彩，如此博大精深，如此不可思議！在生命科學(xué)面前，我之前所學(xué)的所有知識(shí)體系都顯得黯然失色，我先前所遭受的重創(chuàng)和打擊，突然變得不值一提。我就像溺水之人抓到了一根救命稻草。我還帶著家人和朋友走進(jìn)生命科學(xué)，我們吸收著生命科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。

說(shuō)起來(lái)很慚愧，我的根器和精進(jìn)程度都無(wú)法與學(xué)友們相比，因此修學(xué)進(jìn)度也無(wú)法與大家比肩，離恩師的期望更是相去甚遠(yuǎn)。但是，六年多來(lái)，愚鈍的我竟然也發(fā)生了很多脫胎換骨的變化，身心各方面均被明顯凈化和升華，言行舉止也漸漸符合圣賢的教導(dǎo)。修學(xué)道路上的種種艱辛和幸福，如人飲水，冷暖自知。在對(duì)恩師深深的感恩中，我思索再三，只能擷取自己一點(diǎn)一滴的真情實(shí)感，流淌于筆端。

“文”之記誦與“獻(xiàn)”之傳承

在我?guī)资甑娜松?，有兩件事頗讓我引以為豪。

第一件事，無(wú)論處于何種社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)環(huán)境，無(wú)論參加何種考試和競(jìng)賽，我始終堅(jiān)持自己的道德操守，從來(lái)不屑弄虛作假，從來(lái)不曾投機(jī)取巧作弊過(guò)一分。茲事雖小，但這也足以讓我覺(jué)得清者自清，問(wèn)心無(wú)愧。

第二件事，我以強(qiáng)于一般人的求知欲和使命感來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)、工作，獲得了比周圍人略好一點(diǎn)的成績(jī)：自學(xué)英語(yǔ)專業(yè)，我能把《基礎(chǔ)英語(yǔ)》三冊(cè)課文背得滾瓜爛熟；學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，《大學(xué)語(yǔ)文》中的所有文言文我都爛熟于胸；學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，我用三年時(shí)間背了一千多遍《道德經(jīng)》，把八十一章經(jīng)文倒背如流；教學(xué)高中語(yǔ)文，為了顯示身先士卒，別人“范讀”我“范背”，即便是長(zhǎng)達(dá)十一頁(yè)的《赤壁之戰(zhàn)》，我都會(huì)在第一堂課中一氣呵成地背給學(xué)生聽，所以我的學(xué)生從來(lái)不會(huì)為背書而苦惱，或者討價(jià)還價(jià)，他們像自己的語(yǔ)文老師那樣，把課文背得滾瓜爛熟，沒(méi)有什么考試能夠難倒他們。這些往事，至今仍是我曾經(jīng)工作過(guò)的單位和相關(guān)人口中的“美談”，為我的職業(yè)生涯增添了不少光彩。

在各種美譽(yù)之前，我如同井底之蛙，真以為自己是博聞強(qiáng)記的學(xué)霸，為自己有所謂的“光輝業(yè)績(jī)”而自詡、自大、自戀。然而，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，最具諷刺的是，廣讀詩(shī)書的我，一遇到大風(fēng)大浪、大災(zāi)大難，照樣凡夫一個(gè)，每每上當(dāng)受騙，煩惱不斷，既看不破，也放不下，既灑脫不了，也超越不了，以致自己長(zhǎng)期處于疾病和亞健康狀態(tài)，不到四十歲我就成了滿臉皺紋的黃臉婆。

不是說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”嗎？為什么到我這里就事與愿違了呢？因?yàn)闊o(wú)法自圓其說(shuō)，我就用老莊學(xué)說(shuō)的一鱗半爪聊以自慰：“天機(jī)深者人機(jī)淺，人機(jī)深者天機(jī)淺”，我的人生坑坑洼洼走不順暢，那是因?yàn)槲姨^(guò)單純，人機(jī)過(guò)淺的緣故?。】闪钊速M(fèi)解的是，我人機(jī)固然很淺，天機(jī)也不見深啊，不然為何我無(wú)論怎樣努力，也難以契入圣賢經(jīng)典，更遑論登堂入室呢？

2016年4月，我首次赴湖北武漢參加“覺(jué)醒中國(guó)·潘麟先生國(guó)學(xué)經(jīng)典公益行”回來(lái)，曾寫過(guò)一篇小文《昨日之我已死，今日之我重生》，心中有所觸動(dòng)，曾飽含深情地描述了我和家人、朋友因兩天課程引發(fā)的身心巨變。但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)理不明、法不透，小文雖被廣為轉(zhuǎn)發(fā)，但終究是隔靴搔癢，說(shuō)不到點(diǎn)子上。

待我真正走近潘麟先生，一遍遍閱讀生命科學(xué)系列著作，一遍遍聆聽先生的諄諄教導(dǎo)，我才明白，之前我熟讀經(jīng)典卻事倍功半，那是因?yàn)槲覒T用學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的方法，只專注于名詞術(shù)語(yǔ)篇章記誦和知識(shí)積累，局限于用感官和大腦學(xué)習(xí)，囿于學(xué)統(tǒng)式學(xué)習(xí)；而儒佛道的經(jīng)典都是心性之學(xué)，都是生命之學(xué)，需要我們?cè)谟酶泄俸痛竽X學(xué)習(xí)之基礎(chǔ)上，用心靈和生命去學(xué)習(xí)，與圣賢經(jīng)典打成一片，融為一體，才是道統(tǒng)式學(xué)習(xí)。

潘麟先生的教導(dǎo)讓我明白了一個(gè)道理，人類所有大的文明文化體系，都有文傳和獻(xiàn)傳兩種傳承。所謂“文傳”，就是圣哲們傳下來(lái)的看得見、摸得著的經(jīng)典，譬如儒家的“四書五經(jīng)”，道家的《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》等等文本。對(duì)于傳承來(lái)說(shuō)，文傳固然重要，但是亞圣孟子說(shuō)：“盡信《書》，則不如無(wú)《書》。”若是一味死啃經(jīng)典，把“文”給學(xué)死了，學(xué)教條了，學(xué)僵化了，就會(huì)死在句下，那不如不學(xué)。我之前就是這樣一個(gè)死啃經(jīng)典，冥頑不化的“書呆子”，我那些所謂的“光輝業(yè)績(jī)”，如今想來(lái)都是淺嘗輒止，浮光掠影，不僅可笑，而且可悲。遺憾的是，自王陽(yáng)明之后，世代文人士子大都死守典冊(cè)，死在句下。長(zhǎng)期以來(lái)，世上只剩“文傳”，而無(wú)“獻(xiàn)傳”了。

什么叫“獻(xiàn)”呢？“獻(xiàn)”就是吃透了經(jīng)典并且將經(jīng)典活出來(lái)的活著的人。比如王陽(yáng)明，他把“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典徹底吃透了、消化了，并且徹底活出來(lái)了，他就是他所處時(shí)代的“獻(xiàn)”。

那么什么叫“獻(xiàn)傳”呢？“獻(xiàn)傳”就是學(xué)子親炙明心見性之明師，不離師左右，耳濡目染，接受師之教化、熏染、陶煉，傳承師之胸襟、師之境界、師之氣魄、師之擔(dān)當(dāng)、師之人品，以及師對(duì)圣賢經(jīng)典之活學(xué)活用等圣人風(fēng)范。

而我們生不逢時(shí)，既沒(méi)能出生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，不能親炙大成至圣先師孔子和亞圣孟子，也不能像王陽(yáng)明的入室弟子徐愛(ài)、陸澄那樣，親身接受中華儒家最后一位圣人的教化。好在歷代圣賢給我們留下了車載斗量之“文”，比如孔子留下了《論語(yǔ)》，曾子留下了《大學(xué)》，孔伋留下了《中庸》，孟子留下了《孟子》，王陽(yáng)明留下了《傳習(xí)錄》。這些經(jīng)典非常珍貴，它們會(huì)迅速地啟發(fā)我們、引導(dǎo)我們，讓我們獲得圓滿之道德（生命）覺(jué)醒。但前提條件是，我們要獲得“獻(xiàn)傳”。

好在我們有幸得遇明師，有幸學(xué)習(xí)潘麟先生所創(chuàng)立的生命科學(xué)，親炙先生，真切感受到先生之人品、胸襟、境界、造詣和慈悲情懷，接受先生的教導(dǎo)。認(rèn)識(shí)到這些，我豁然開朗，毅然與自己的書蟲生涯作了徹底了斷。我全然放下對(duì)記誦之學(xué)的執(zhí)著與偏愛(ài)，不再自喜于背誦大量經(jīng)典和談?wù)摳拍钚g(shù)語(yǔ)，而是把儒家圣學(xué)當(dāng)成一門“實(shí)學(xué)”，一門知行合一之學(xué)，一門實(shí)修實(shí)證之學(xué)，把日常生活、日常的待人接物與所學(xué)之圣賢教導(dǎo)融為一體，把工夫與本體打成一片，把每一件小事都盡可能地做到最極致、最圓滿。我悉心照料年邁老父，我與才華橫溢卻懷才不遇的兒子推心置腹地交流，我與丈夫攜手共進(jìn)同修生命科學(xué)，我協(xié)調(diào)兄弟姐妹之間的關(guān)系使之和諧，我為孤寡老人端茶送飯，我感召一批批親友走上生命覺(jué)醒之路，我用心幫助他人……我以此踐行圣賢教導(dǎo)。

每當(dāng)我面臨重大問(wèn)題時(shí)，我試著像陽(yáng)明先生那樣叩問(wèn)：“圣人處此，當(dāng)何為？”“我家先生處此，當(dāng)何為？”我會(huì)憶起：“圣人之道，吾性自足?！钡滦栽谑ゲ辉?，在凡不減。我是圣賢弟子，圣賢所具有的一切，我與生俱來(lái)，全部具足，只不過(guò)目前在我這里還處于潛藏狀態(tài)，我需要做內(nèi)圣（心性）工夫，讓德性由潛藏狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)地彰顯出來(lái)而進(jìn)入顯化狀態(tài)，這才是真正的修行。

每當(dāng)我因修學(xué)進(jìn)步緩慢，而出現(xiàn)氣餒情緒，對(duì)自己失去信心時(shí)，我會(huì)用圣賢的教導(dǎo)提振精神：只要與圣賢心心相印、生命相通，我沒(méi)有理由修行不成功，“我即師，師即我”，“我即圣賢，圣賢即我”，我們擁有最清凈、高貴的法脈傳承，只要我們不斷讀經(jīng)明理，堅(jiān)持不懈地精進(jìn)，德性必然彰顯。

當(dāng)遇到個(gè)別人修學(xué)不如理、不如法時(shí)，我會(huì)警告自己：作為圣賢弟子，必定遵守規(guī)矩，萬(wàn)不可重蹈他人覆轍。當(dāng)遇到有人把圣賢教導(dǎo)當(dāng)成手電筒只照別人時(shí)，我馬上提醒自己：三省吾身，我要用圣賢教導(dǎo)照自己，在靈魂深處“鬧革命”。

態(tài)度一變，結(jié)果就變，我感到，身心開始有了依托，言行開始有了依據(jù)。我步入了調(diào)心、煉心、覺(jué)心之道，走上道德覺(jué)醒和生命解脫之路！我明白，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征之第一步，修學(xué)任重道遠(yuǎn)。重要的是，我已經(jīng)明確了人生的終極使命：此生成圣，實(shí)現(xiàn)道德（生命）覺(jué)醒。我一定會(huì)用余生，跟隨圣賢踐行下去。

無(wú)念爾祖，聿修厥德

《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》云：“無(wú)念爾祖，聿修厥德?！迸索胂壬凇瓣?yáng)明心要”課程中講解了這句詩(shī)文：我們要念念不忘圣賢、祖先的豐功偉業(yè)，心向往之，心中所思所想全是他們的功德，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)繼承他們偉大的品德，讓他們的偉大品德在我們身上開花結(jié)果。

先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，最高的孝道是傳承圣學(xué)，傳承圣賢、祖先的精神人格、智慧品行，就是我們對(duì)他們的最大尊敬，這就是尊師重道，這就意味著道德覺(jué)醒。換言之，“無(wú)念爾祖，聿修厥德”就是真正的大孝，不僅是孝的最高境界，也是儒家快速成圣的竅訣。

品味此教導(dǎo)，憶念圣賢、祖先的恩德，我不禁思緒萬(wàn)千、百感交集。

我的父母出身貧寒，祖輩歷代務(wù)農(nóng)。憑著刻苦學(xué)習(xí)和努力奮斗，他們成為了優(yōu)秀的小學(xué)教師和模范校長(zhǎng)。十年浩劫，我的父母飽經(jīng)磨難。在風(fēng)雨飄搖、饑寒交迫中，父母把我們姐弟四人撫養(yǎng)成人，并全部接受高等教育，成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人民教師。在撥亂反正時(shí)，母親三十年的冤屈終于得以昭雪。為報(bào)國(guó)家恩德，他們?cè)诮咏畔≈?，白手起家?chuàng)辦了一個(gè)外貿(mào)工廠，勵(lì)精圖治，苦心經(jīng)營(yíng)了十多年，成為了聞名遐邇的優(yōu)秀企業(yè)家，“全國(guó)三八紅旗手”，新華社記者文中的“好一位八十歲的女廠長(zhǎng)”。

我的父母終身節(jié)衣縮食，精打細(xì)算，其節(jié)儉程度幾近催人淚下。雖然他們飽經(jīng)磨難，但是心中卻始終充滿陽(yáng)光，從不怨天尤人，只是憂國(guó)憂民，配合政府幫助老百姓擺脫貧困。那時(shí)我母親常念叨，我們家就有十個(gè)人吃皇糧，國(guó)家的負(fù)擔(dān)該有多重啊，我們還得再干幾年哪，最低限度也要把十個(gè)人的工資給國(guó)家賺出來(lái)呀！他們樂(lè)善好施，慷慨解囊，常常救濟(jì)他人，將很大一部分資金捐贈(zèng)給本地教育事業(yè)和慈善事業(yè)，成為當(dāng)?shù)貗D孺皆知的榜樣。

我從小跟著父母飽嘗人間冷暖，耳濡目染父母的為人做事，對(duì)父母的恩德卻無(wú)以為報(bào)。尤其是，我的父母在極端處境中力排眾議，堅(jiān)持讓我上學(xué)接受教育。我所能做的只有讓自己更優(yōu)秀，讓父母因我而自豪，讓他們覺(jué)得含辛茹苦把我培養(yǎng)出來(lái)是有價(jià)值的。求學(xué)時(shí)，我總是以最好的成績(jī)和三好學(xué)生獎(jiǎng)狀向他們匯報(bào)；工作時(shí)，通過(guò)不懈努力，我得到了專業(yè)領(lǐng)域最高職稱，獲得了教育系統(tǒng)的最高榮譽(yù)，我捧著一篇篇發(fā)表的文章，一本本出版的專著，一個(gè)個(gè)榮譽(yù)證書，站在父母面前，恭恭敬敬地呈給他們，由衷向他們鞠躬致謝。

人世間的確處處充滿了缺憾。那一年，母親九十高齡，行動(dòng)不太方便。我正受邀在一所新辦的學(xué)校任教育專家，不遺余力地落實(shí)當(dāng)下素質(zhì)教育理念。我打算待學(xué)校步入正軌，就回家好好陪伴我飽經(jīng)滄桑的老母親。然而“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”，2013年母親節(jié)后的第十天，我的母親突然失去意識(shí)，在醫(yī)院昏睡了十天之后撒手人寰。我悲痛欲絕，后悔莫及，感受到了切膚之痛。

母親的離去，給我留下了無(wú)限追憶和遺憾。在安葬了母親后，我激流勇退，毅然辭去特聘專家一職，回家陪我的老父親。我想把對(duì)母親的歉疚彌補(bǔ)在父親身上，讓父親不再耄耋之年寂寞孤單。

在父親和姐夫的建議和協(xié)助下，我開始著手寫我的母親，就像當(dāng)年作家丁玲寫《母親》那樣。我懷著對(duì)母親濃濃的感恩和緬懷，邊寫邊哭，邊哭邊寫，完成了一本紀(jì)實(shí)型的傳記——《母親》。這本傳記既是我們家族的奮斗史和苦難史，也是我國(guó)無(wú)數(shù)正直善良的知識(shí)分子的奮斗史和苦難史，權(quán)當(dāng)是我為母親做的最后一件事，權(quán)當(dāng)是母親為后代子孫留下的一筆寶貴的精神財(cái)富。這也與“無(wú)念爾祖，聿修厥德”相應(yīng)吧！

母親生前，我還沒(méi)遇到生命科學(xué)，她沒(méi)來(lái)得及步入生命覺(jué)醒之路。我知道，母親再功德圓滿，再女中豪杰，最多為人天福報(bào)，沒(méi)有達(dá)到圓滿解脫的境界。我和丈夫約定，必須好好修學(xué)圣學(xué)，努力提高我們的境界，才能幫到母親，并且把父親引上回家之路。

盡孝道是分層次的，至少可分小孝、中孝、大孝三個(gè)層次：養(yǎng)父母之身是小孝，養(yǎng)父母之心是中孝，養(yǎng)父母之志才是大孝。感恩我的父親讓我們有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)缺憾，盡心盡力踐行孝道：我負(fù)責(zé)照料父親的飲食起居，學(xué)會(huì)了做各種家鄉(xiāng)小吃，變著花樣讓父親吃得健康舒心，讓他的物質(zhì)生活過(guò)得比任何時(shí)候都幸福滿足；我丈夫則負(fù)責(zé)調(diào)理父親的身體，作為生命科學(xué)的修學(xué)者和外科醫(yī)生，他用生命科學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合的方式，治好了父親長(zhǎng)達(dá)八年的骨髓炎和幾十年的皮膚病，讓父親身體安康，心情舒暢；我們帶著父親和學(xué)友們學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，我們家成了大家共修的道場(chǎng)，感召了不少人走進(jìn)生命科學(xué)。父親看在眼里，喜在心頭，逢人便夸女兒女婿好；更為重要的是，我們牽著父親的手，帶他走上生命解脫和道德覺(jué)醒之路。在父親九十歲生日那年，我們陪他外出參加潘麟先生講授的新國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻課，從此我的父親成了潘麟先生最年邁的學(xué)生。父親相繼參加了包括皇冠瑜伽在內(nèi)的一系列視頻課程，成為生命科學(xué)的修學(xué)者。

父親的生活過(guò)得很平靜，很充實(shí)，很智慧：每天清晨六點(diǎn)半起床，在房間里盤坐一小時(shí)，同時(shí)聆聽有聲書或梵音唱誦；他一天讀書看報(bào)六個(gè)小時(shí)，練毛筆字一個(gè)小時(shí)，上下午各去公園散步做操兩次。他每天極有規(guī)律地生活、學(xué)習(xí)、鍛煉，讀經(jīng)、抄經(jīng)、聽經(jīng)，經(jīng)典中難認(rèn)的字他會(huì)一一記在本子上，并查字典標(biāo)上拼音，寫了滿滿一大本，我調(diào)侃他簡(jiǎn)直比高考生還要用功。

任何人無(wú)法回避生死問(wèn)題，父親年邁了，我們必須與他一起正視這個(gè)問(wèn)題。茶余飯后，我們常與他平心靜氣地討論生老病死問(wèn)題，終極解脫和臨終關(guān)懷問(wèn)題。潛移默化之中，他慢慢對(duì)凡間瑣事看得很淡，還能平靜地直面死亡，他甚至一個(gè)人跑去縣紅十字會(huì)簽訂捐贈(zèng)遺體的協(xié)議，打算身后把遺體捐給浙江醫(yī)科大學(xué)作為解剖標(biāo)本，為醫(yī)療事業(yè)做最后一點(diǎn)貢獻(xiàn)。因我兩個(gè)弟弟極力反對(duì)，他才改了初衷，讓我們?cè)谒吆缶栀?zèng)一萬(wàn)元錢給縣紅十字會(huì)。

通過(guò)學(xué)習(xí)生命科學(xué)，老人家與大家一樣實(shí)現(xiàn)了“逆生長(zhǎng)”，他的身體硬朗了，白發(fā)變黑了，面色紅潤(rùn)了，骨密度提高了。認(rèn)識(shí)我父親的人都認(rèn)為，照這種情形，老人家活一百歲沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題?？墒牵?022年3月10日清晨，我們破天荒沒(méi)有聽到父親房間傳出的梵音唱誦音樂(lè)，進(jìn)去一看，九十四歲的老父親半臥在床，十指交叉，眉目慈祥，面色寧?kù)o，溘然仙逝了！我猛然想起頭天晚上來(lái)我家修茶道的一位學(xué)友進(jìn)老人家房間看望，發(fā)現(xiàn)他的房里異香撲鼻。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)也沒(méi)往那方面想，我太過(guò)堅(jiān)信父親能活一百歲了，誰(shuí)曾想，人生無(wú)常，生死真的只在一呼一吸間呢！

到如今，老父離開我們已經(jīng)一個(gè)多月了，他房間里的家具物品已清理殆盡，地板墻壁等一切已消毒完畢，可是父親的房間異香依舊，用檀香熏也熏不掉，打開門窗讓空氣對(duì)流也消不掉，香味反而越來(lái)越濃郁，越來(lái)越清晰，這就是經(jīng)典中所說(shuō)的妙香吧！我想，我的父親在臨終的一瞬間，譜寫了他此生最華麗的一個(gè)篇章：回歸心性，究竟解脫，猶如一滴水回歸了大海，他終于回家了，回到永恒的心性（生命）家園了！

根據(jù)父親的遺愿，我們將他最后兩個(gè)月的退休工資捐贈(zèng)給了浦江縣紅十字會(huì)，專用于資助孤寡老人和貧困兒童。做完這一切，環(huán)顧空蕩蕩的房子，偌大一個(gè)家，只剩我和丈夫兩個(gè)人。父親的音容笑貌，言談舉止，一再一再地縈繞于我的腦海，揮之不去。我的生身父母都已經(jīng)雙雙離去，我猶如孤兒一樣，人生只剩歸途。

好在我的心靈導(dǎo)師不離不棄地陪伴著我們，恩師的偉岸人格和無(wú)窮智慧如太陽(yáng)一般無(wú)處不在地照耀著我們。師與我心心相印，生命相通，師知曉我的一切，一首《相伴是最深的緣分》從他的心性中流淌出來(lái)。一遍遍地閱讀和聆聽這首詩(shī)，我不禁紅了眼圈：

恩師知我心！

給我們生命的是父母，給我們慧命的是師父。師父從茫茫人海中一個(gè)個(gè)找到我們，如同于塵垢中找到散落在各處的一顆顆灰頭土臉的珠子，他悉心為我們洗滌身上的塵垢，用慈悲大愛(ài)滋養(yǎng)我們的心靈，殫精竭慮地把我們引上生命覺(jué)醒的快車道。我們?cè)诩t塵中流轉(zhuǎn)，習(xí)氣深重，心靈幼稚，步履蹣跚，但恩師對(duì)我們不離不棄，在在處處陪伴、教導(dǎo)著我們，在我們最脆弱、迷惘的時(shí)候，為我們指明方向。恩師將幾十年所學(xué)和全部證量、成就和盤托出，傾囊相授，我們?cè)跄懿粡匦膹胤巍⒏屑ぬ榱惆?！這樣的師，我們?cè)趺茨軌螂x開您，我們?cè)趺慈绦碾x開您！

毋庸置疑，我是我父母的孩子，我是我家族血脈的傳承人，同時(shí)，我也是中華民族的子孫，我是中華文明的傳承人。古圣先賢們一再教導(dǎo)我們：“無(wú)念爾祖，聿修厥德”，恩師反復(fù)叮嚀我們慎終追遠(yuǎn)，敬重祖先，這兩者是一不是二。一代又一代圣賢，就像父母對(duì)待子女一樣，一生一生地嘔心瀝血，歷盡千辛萬(wàn)苦開創(chuàng)了中華民族的文明世界，留下了浩如煙海的經(jīng)典。作為后世子孫，傳承和弘揚(yáng)中華民族的文明文化，是我們與生俱來(lái)不可推卸的神圣使命和責(zé)任。我為我的生身父母驕傲，我更為我們中華民族的偉大祖先而驕傲。我沒(méi)有時(shí)間悲傷和消沉，化悲痛為力量，擦干淚水，收拾心情，重整旗鼓，跟著圣賢再出發(fā)！