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我們常說“技近乎道”，這句話的意思并不解釋，意思是當你的技術達到了一定的層面之后，就合乎自然之道了。 這里的“道”生天地萬物，生仙佛，生圣生賢，倶以從道而生，陰抱陽，生生化化，無極無窮之妙哉。 在書法領域也是如此，當你的技術水平達到了極為深厚的境界，這個時候你的書法境界，就是陡然一變，卓然而高，而這種境界也往往是一些高手匠人所創(chuàng)造的。 很多人說古人沒有專職的書法家，這種書法史不對，每一個時代都有專職的書法家，或者我們稱之為“寫字人”，尤其在唐代最多，其中我們常說的“抄經(jīng)生”就是其中的一種類型，而這些“抄經(jīng)生”當中，有相當多的一部分人，書法水平堪稱“技近乎道”，達到了一種超妙入神的境界。 這些“抄經(jīng)生”從其職業(yè)性質(zhì)上來分類的話，基本上是可以分為“民間閑散超驚人”，和“官府抄經(jīng)生”，這就好比郭德綱說的“主流”和“非主流”一樣，一個是領俸祿的，一種是靠自己的手藝吃飯的，手藝好的掙得多點，手藝差的，掙得少點。 而唐代“官府抄經(jīng)生”往往是經(jīng)過了極為嚴苛的選拔而挑選出來的書法高手，往往會在三省六部當中任職，其中一些更高水平的則負責宮廷案牘的抄寫工作，這些人基本都是以書寫小楷為主，可以說是達到了唐代小楷的一個最高水平。 在敦煌被埋藏的9萬多卷經(jīng)卷當中，其中絕大部分都是民間抄經(jīng)生的小楷作品，有的水平不高、有的略顯稚拙，還有一些沒有筆法可言，僅僅停留在了識讀的階段，但也有一些水平極高的作品，這些作品的作者，往往是得到了筆法的真?zhèn)鳌?br>其中有一件流入法國國家圖書館的小楷作品，此作筆法神奇，能滿足你所有的美好想象，古人原來還有這么美的字！ 這件作品就是小楷《德言》。 很多人對于書法的審美，往往僅僅停留在字形美不美觀的階段，而判斷的這種字形之美，也是自己對于美術字工整飄逸的一種審美取向。而真正好的字，永遠是筆法豐富而精準，字法內(nèi)含無窮陰陽變化的狀態(tài)。 這件《德言》便是如此，乍一看平平無奇，而當你真正深入到了這件作品的點畫當中，你會折服于此作用筆的一種豐富性，如果看不到這一層的話，可以將此作放大來看，在精微的點畫當中，其動作異常豐富，而這樣的線條才能表達更多的內(nèi)涵和更豐富的層次，高級的書法作品無不如此。 很多人極度推崇《靈飛經(jīng)》，而單純從用筆的曾面而言，此件《德言》又豈是《靈飛經(jīng)》所能比的。 而今，我們經(jīng)過了多方的找尋，將藏于法國國家圖書館的這件小楷《德言》的原作進行了超高清的1:1復刻，極度清晰地復原出跟原作毫無二致的作品，以便于大家臨摹和學習。見此作如見原作。 欲購此唐人小楷《德言》超高清復刻全卷，請點擊下面“看一看”          |
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