生命的柔韌與剛強(qiáng) 

猶太人的一個做人智慧，“人應(yīng)該永遠(yuǎn)像蘆葦一樣柔韌，不要像雪松一樣堅(jiān)硬”。蘆葦大家都認(rèn)識，雪松大家也都知道，他們之所以拿這兩個司空見慣、而又性格迥異的植物作比喻，無非是它們能更生動形象地說服教育他人。

這里，柔韌與堅(jiān)硬間，猶太人的重點(diǎn)在蘆葦?shù)娜犴g上。所謂“皎皎者易污穢，峣峣者易折?！庇悬c(diǎn)好死不如賴活著的味道。這也讓人想起國人的“舌頭與牙齒”的比喻。人至古稀耄耋，堅(jiān)硬的牙齒早就沒了，而柔軟的舌頭依然還在。這豈不就是活生生的誰強(qiáng)硬，誰短命。

誠然，中空蘆葦?shù)娜犴g盡人皆知，那種百折不撓，縱遇天災(zāi)人禍，狂風(fēng)里無論腰有多彎，總是可以保命。而松柏頂風(fēng)傲雪，偉岸倒是偉岸，但因不能隨機(jī)應(yīng)變、審時度勢，經(jīng)常會遭到夭折的命運(yùn)。要么活死了，要么活殘了，讓人惋惜。

不過這里也有一個為何而活的問題。作為蘆葦，因自身?xiàng)l件所限，它的人生觀只能是只要能活著，不惜彎腰、低頭、跪地。而作為松柏，它的人生觀應(yīng)該是為了某種信念而活著，生命不倒，信念不倒，寧折不彎。

萬千生命，有萬千種活法，只要是它自己的選擇，只要它自己能承受，苦與樂，壞與好，都是它們自己的?；蚪佟?/span>

但話又說回來，若大家為了自保，都去做逆來順受的蘆葦，那么當(dāng)我們想要走出低矮、昏暗、潮濕的毛草庵，想要建一座高大寬敞的居所時，誰做大樹給我們做棟梁呢，誰做磚瓦給我們撐起一面遮風(fēng)擋雨的墻呢。而如果這些所謂“堅(jiān)硬”的東西都沒有，再多的 “柔韌”又有什么用呢。都做“蘆葦”和“舌頭”，那我們就只能永遠(yuǎn)生活在低矮、陰暗、潮濕的毛草庵里。

一座房子，就是我們的一個家。有人做柔韌的蘆葦，也總得有人做堅(jiān)硬的松柏，這樣才能撐起一座房屋，撐起一個家。而詩圣杜甫的情懷更是“風(fēng)雨不動安如山，大庇天下寒士俱歡顏”。

想起魯迅先生的一段話：我們自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人，這就是中國的脊梁。

一個社會，也像是一座房子，有堅(jiān)硬的磚瓦松柏、有柔韌的茅草蘆葦才能成就，兩者不可或缺。而那些堅(jiān)硬的磚瓦松柏，就是支撐起它的脊梁。

一個人有一個人的信仰，一個民族也有一個民族的信仰，這是他們各自的選擇。而猶太人則是從柔韌的蘆葦里發(fā)現(xiàn)了生命的韌度，并奉為生存的信仰，進(jìn)而成為全世界最成功的商人，賺取了天下最多的財(cái)富。

但一個社會，一個民族，僅有錢財(cái)是不夠的。精致的利己主義，只能贏得一時，不能贏得一世。生命里還得有一份屬于自己的硬度，否則，光有柔韌是站立不起來的，非但保護(hù)不了自己的錢財(cái)，還會引來更多貪婪者的覬覦，甚至大打出手。