華樓為嶗北名山，古有“名山天下第一”之稱。華樓有四絕：奇石、古洞、石刻及古泉。據(jù)老魚看來，華樓石刻及古泉在嶗山排名第一，古洞與奇石排名第二，綜合起來確具“名山第一”之姿。

華樓周邊多古泉，原因在于浩浩暢暢的白沙河從巨峰之陰蜿蜒而下，經(jīng)魚鱗瀑、內(nèi)九水、外九水、大嶗一路奔涌而下，流經(jīng)華樓之陰剛好是平坦的月子口山谷，而華樓與樓里北山相向而成的華陰道又素有“十里華陰十里寺”之風(fēng)物，故在此處形成諸多的古泉也就水到泉成了！

為大多數(shù)人所知的，華樓周邊有四大名泉，分別為金液泉、銀液泉、玉液泉、天液泉。

金液泉位華樓山碧落巖下，碧落巖在華樓宮后，其巖形色異常，上有乳泉，涓涓下滴，下有方池承之，其色白如乳，甘冽異常，“碧”落之意，實(shí)至名歸，泉邊鐫丘處機(jī)親書“金液”二字。

金液泉當(dāng)年應(yīng)該是華樓道士主要的飲用水來源，據(jù)說此泉有一飲生黑發(fā)之效，在華樓諸泉中排名最高。白永修有詩(shī)：“人言金液泉，一飲生玄發(fā)。便應(yīng)餐玉漿，石上酌明月?！?/p>

天液泉在金液泉西北方向玉女盆并列的山巖上，狀若天眼，故又名“天眼泉”。黃宗昌記曰：“石上出泉，大如盂，不溢亦不竭，好事者徹去水，夜復(fù)盈。君子之盎然與天地間者，豈人所得而損益之哉！”

天液泉清澈，長(zhǎng)年不涸，泉邊也有方升題“天液泉”三字，或天液泉為已經(jīng)干涸之玉女盆之眼乎？

自華樓山陰下山，有西蓮臺(tái)寺，原為明末即墨望族周氏施地所建。西蓮臺(tái)寺曾有自華和尚傳戒6年，死后埋葬在這里，其弟子18人在寺東建磚塔葬師。

銀液泉就在西蓮臺(tái)寺遺址，是壘砌成一長(zhǎng)方形的井，井壁上爬滿了黛綠的青苔，有2米多深，泉水甘洌，水質(zhì)清冽，藍(lán)天倒映在水中，明亮如鏡，爍爍似銀，這可能是“銀液”之來歷吧，也或許此泉與華樓山碧落巖的“金液”相對(duì)，才命為此名。當(dāng)年寺中僧人俱以此泉為生。

銀液泉周邊沒有石刻，或許以前有過，但與如今的西蓮寺已一起化為塵土，不知是否當(dāng)年自華和尚的偈語(yǔ)起了作用：“叵耐這個(gè)皮袋，終身惟作患害，撒手拋向塵沙，一輪明月西邁?！?/p>

華陰對(duì)面是樓里北山，山中有黃石宮，玉液泉在此。黃石宮建于元代，宮分三院，洞分三級(jí)?！秿魃嚼m(xù)志》“顏其周山之石色尚黃，故稱黃石宮。”黃石宮是嶗山所有傾圮的最令人嘆息的建筑之一。宮依洞而建，地勢(shì)奇特，又有下黃石、中黃石、上黃石之說。

中黃石名勝甚多，其西有庵名“清虛庵”，建廢無(wú)考。清虛庵的石壁下有水穴一處，有石刻為“玉液巖”，巖下成泉?jiǎng)t為玉液泉，水質(zhì)甘冽，周至元記載：玉液泉“在黃石宮赤松洞旁，滃然出絕壁下。不溢不流，唯自宮圮后荒廢，不可飲”。其西另有方井一處，為“醴泉”，供廟宇用水。

以上四泉在山志中記錄較多，都有實(shí)地可尋。去年無(wú)為無(wú)爭(zhēng)山友在華樓東北又偶爾發(fā)現(xiàn)了另一古泉“文泉”，并為老魚發(fā)了圖片，特在此分享諸友。（在此感謝無(wú)為無(wú)爭(zhēng)山友的分享）。

從圖片可以看出，文泉是天然形成的規(guī)模較大的石池，與常在嶗山山頂出現(xiàn)的天池頗為類似，石池側(cè)有巨大的石崮聳立，其形狀頗類似明霞洞上的小天池。池側(cè)的石崮立壁上有石刻“文泉”，文泉腳下旁邊的石頭上有石刻“天道光念八年”。 

道光念八年，為道光二十八年，即為1848年，這應(yīng)該是“文泉”石刻的刻錄年代。

“文泉”石刻的左上角，還有狀似五官的眼睛和大嘴巴，仿佛在訴說這泉的神奇。我想，這也許是當(dāng)年在這里讀書的華陽(yáng)書院文人放置筆墨燈燭的地方吧。 

從地理位置及命名來看，文泉應(yīng)與附近的藍(lán)家莊及華陽(yáng)書院有關(guān)。我以前有文章寫過華陽(yáng)書院，華陽(yáng)書院以文載道，并專門寫過與其有關(guān)聯(lián)的有三文，文昌閣、文昌塔、文筆峰，目前看起來要修改為華陽(yáng)四文了，就是文昌閣、文昌塔、文筆峰和文泉。

從華陽(yáng)書院的歷史來看，清道光年間，其裔孫希文曾增建山樓一座，可能文泉就是此時(shí)所刻。

文泉在各種山志及游記中可說沒有任何記載，除了當(dāng)年的刻石者，走進(jìn)文泉的寥寥無(wú)幾，也無(wú)路可達(dá)。無(wú)為無(wú)爭(zhēng)山友無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了此處（文泉圖片來源：無(wú)為無(wú)爭(zhēng)）也是一段緣分，也許默默無(wú)聞的文泉近二百年的等待的也就是一份無(wú)為和無(wú)爭(zhēng)吧。

泉居于道觀、廟寺名為“金液、銀液、玉液”，居于深山者卻名為“文”，泉亦有金玉之癖乎？不過也許真正有此俗好的是居于泉邊的人吧，其與泉應(yīng)無(wú)關(guān)了！