【原】美文原創(chuàng) | 何夢(mèng)結(jié)：?《人間詞話》的境界

相子詩(shī)生活 2022-04-22

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《人間詞話》的境界

文/何夢(mèng)結(jié)（湖北）

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王國(guó)維大師的《人間詞話》是中國(guó)文學(xué)史沉淀的瑰寶，在眾多學(xué)者的內(nèi)心深處，明白靜安大師帶著中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)士大夫蒼涼而悲涼的背影，帶著一腔的熱血以及滿懷的無(wú)奈，在一汪碧藍(lán)如玉的昆明湖水中，漸漸地沉默，消失，肉體永遠(yuǎn)不再現(xiàn)，但是都明白，他們對(duì)《人間詞話》的青睞便是對(duì)其最大的哀悼，那一份無(wú)聲的悲喜就是對(duì)他最欣慰的緬懷。

王國(guó)維說(shuō)，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三重境界。

第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”第一種境界說(shuō)的是剛為人或者是做事入門(mén)前，心中惶恐不安，不知從何開(kāi)始。就我自身而言，人生就像玩植物大戰(zhàn)僵尸，不停地在關(guān)卡跟自己打怪升級(jí)，每次到人生不同的節(jié)點(diǎn)，我所要面對(duì)的不僅僅是陌生的環(huán)境，而且還有對(duì)自己在新的環(huán)境中怎樣去為人處世的迷茫，以及還有對(duì)學(xué)習(xí)的一種迷茫，經(jīng)歷了第一境界的過(guò)渡階段，慢慢地適應(yīng)了，可是自己會(huì)陷入如何去讓自己變得不那么差，或者是讓自己處于不那么糟糕的狀態(tài)，依然處于不斷的探索與迷茫之中，在探索的旅途中，是孤獨(dú)的，自己內(nèi)心最真實(shí)的想法以及被心理活動(dòng)支配的行為也是只有自己知道為什么為之，面對(duì)困境，為了獨(dú)當(dāng)一面，只能在彷徨中尋找，在痛苦中苛求鳳凰涅槃的情懷。從《人間詞話》內(nèi)容來(lái)說(shuō)，第一境界是比較平直的，但是在平直之中登高望遠(yuǎn)，有一種“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的深遠(yuǎn)與曠達(dá)之感，例如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”……品悟這些名句，可以體會(huì)到正如第一境界的氣象之相，如無(wú)豪壯的胸襟以及曠達(dá)的情懷，難以作之。

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第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”第二境界說(shuō)的是一旦選擇了道路，就應(yīng)該不后悔，而是硬著頭皮繼續(xù)走下去。王國(guó)維先生也是如此，憑借著一份執(zhí)著與隱忍，才有了《人間詞話》的產(chǎn)生，才奠定了自己在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的大師地位。這一境界妙在情真意切，情感的觸絲極為細(xì)膩柔弱，作詞和品詞中，如果沒(méi)有超脫的性情、細(xì)致的感受、癡迷的情懷，無(wú)法體會(huì)到其中最真的情感甚至?xí)でN(yùn)含的意義，李商隱的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這一句極為細(xì)膩，如果思考的心境不夠細(xì)致入微，那么可以把它扭曲為友人而不是戀人的情感，這樣會(huì)造成天下之一大滑稽，甚至?xí)斐烧娴膶?duì)立面——虛情假意。將靜安大師的第二境界放歸于我的經(jīng)歷，在第一境界我明顯知道自己的不足，并且默默地在提升自己的學(xué)習(xí)能力，為人處事能力，環(huán)境適應(yīng)能力等等，已然對(duì)自己的生活與工作有了一份熱愛(ài)與責(zé)任，有了一份希望與義務(wù)，那種硬著頭皮獨(dú)自去面對(duì)的過(guò)渡期是孤獨(dú)與寂寞的，所以我們應(yīng)該要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著與勇氣，因?yàn)槊總€(gè)人處于人生的每一個(gè)階段都有自己的權(quán)利和義務(wù)，我個(gè)人認(rèn)為，只有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)才能檢驗(yàn)真理，只要經(jīng)歷了迷茫期，我們得到的是豁達(dá)甚至擁有“兵來(lái)將擋水來(lái)土掩”的能力。

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第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”所指的境界莫過(guò)于在經(jīng)歷了迷茫，歷經(jīng)了種種不確定得到了自己想要的東西之后的豁達(dá)與滿足?？赡芎芏嗳硕紩?huì)歷經(jīng)了前面兩種境界，在經(jīng)歷的旅途中，會(huì)有過(guò)“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的落寞，有過(guò)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的開(kāi)朗；有過(guò)“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的煩懣，有過(guò)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的曠達(dá)。七情六欲圍繞著我的內(nèi)心世界，漫漫長(zhǎng)夜，我依然獨(dú)自面對(duì)，最后明白自己為提升自己付出的努力會(huì)有用武之地，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，只能靠自己的能力才能立足于社會(huì)，但是盡量克制自己的強(qiáng)硬，做到剛?cè)岵?jì)，工作和學(xué)習(xí)會(huì)讓人頓悟“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的真諦，經(jīng)歷艱辛萬(wàn)苦的背后沉淀的是你自己日益劇增的無(wú)形無(wú)色的本領(lǐng)。在王國(guó)維的第三境界中，它具有的豐富內(nèi)涵是成功的靈感是一個(gè)不速之客，它永遠(yuǎn)在不經(jīng)意間光顧，如電光般迅速，但在我看來(lái)，一切的頓悟都需要前期日積月累的積淀，這樣才能達(dá)到超然物外，極具靈性。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這無(wú)不體現(xiàn)著陶淵明超然物外的心性，知人論世，陶淵明前期也居安思危，心系百姓，但是不愿同流合污，明白歸隱田園乃是他最舒適自在的生活，這就說(shuō)明陶淵明大師也是在歷經(jīng)塵世間的滄桑才頓悟驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

《人間詞話》乃是中國(guó)文化之瑰寶，品詞論詞的觀點(diǎn)新穎，尤其是三層境界，在我們的人生中，這三層境界時(shí)刻映射著我們的生活，以真實(shí)為本質(zhì)的生活，孔子曰：“三十而立，四十而不惑，五十知天命……”。在我個(gè)人看來(lái)，王國(guó)維先生的三層境界其實(shí)就是在詮釋著一代圣人孔子的感言，同時(shí)也是在詮釋著詞人的心境，甚至更多人的情懷。