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賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。 顏真卿《祭侄文稿》 誰說書生百無一用 今天要講一個書生，和一卷流傳千年的“草稿紙”的故事。 書生出身名門，祖先是孔子門下七十二賢之一的顏回。 他自幼喪父，由母親撫養(yǎng)長大，學(xué)識淵博，在書法上造詣頗深。 開元盛世，大唐王朝最好的一段時光，書生進士及第，歷任監(jiān)察御史、殿中侍御史。 書生工作的時候兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，替百姓謀福利，疏通河道、懲治貪官污吏、平反冤假錯案……頗得民心。 書生為人正直，不肯做溜須拍馬的事兒，因此得罪權(quán)貴被貶。 此后的歲月里，書生的人生開始發(fā)生大轉(zhuǎn)折，他不再僅僅是一個書生而已，他是守城將領(lǐng)，他是大唐最硬的骨頭。 安史之亂中，書生兄長滿門被殺，侄兒的頭顱，被裝在盒子里，送到書生面前。 痛徹心扉的書生寫下悼文“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”。 最后的最后，將近八十歲高齡的老書生，去招安反叛的淮西節(jié)度使，不肯歸順叛軍的書生，也和他的兄長一般，罵賊而死。 在之后的千年歷史中，書生有一個非常響亮的稱號，世人稱其為“楷書四大家”之一，又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。 是的，書生叫做顏真卿，有很多人臨摹過他的字帖，卻難得其風(fēng)骨。 他寫給侄兒的悼文，是被稱做“天下第二行書”的《祭侄文稿》，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。 這份被保存千年，顛沛流離千年的，禁不得一絲損壞的“草稿”，即將被臺灣當(dāng)局跋山涉水送去日本展覽。 千年前行文者和文中記敘的苦難，可能要再次被它經(jīng)歷一番。
為張睢陽齒，為顏常山舌 40歲時，顏真卿被調(diào)回京城，彼時的唐玄宗坐享開元盛世，終日與楊貴妃作樂，朝堂大事盡數(shù)掌握在楊國忠手中。 生性秉直的顏真卿不屑曲意逢迎，因而得罪了只手遮天的楊國忠，被貶至平原——那里，是安祿山的管轄地帶。 天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，安祿山率軍15萬，在范陽（今北京）起兵，其屬下步騎精銳煙塵千里，鼓噪之聲震地。 河北都是安祿山統(tǒng)轄范圍內(nèi)，叛軍所經(jīng)過的州縣，都望風(fēng)瓦解，當(dāng)?shù)乜h令或者開門迎接叛軍，或者棄城逃跑，或者被叛軍擒殺。 偌大的河北，只有兩所城池的將領(lǐng)孤軍奮戰(zhàn)，反抗安史叛軍。 一處是顏杲卿所守的常山，另一處，便是顏真卿所在的平原。 顏杲（gǎo）卿是顏真卿堂兄，曾是安祿山部下，安史之亂時，他與兒子顏季明死守常山，殺叛將，練士卒，在他的影響下，河北十七郡縣紛紛響應(yīng)，震動天下。 第二年，史思明率軍攻打常山，顏杲卿向王承業(yè)求救未果，只得晝夜防守，拼死作戰(zhàn)，但城內(nèi)兵員短少，寡不敵眾，顏杲卿父子及一眾將領(lǐng)彈盡糧絕被捕。
安祿山見了顏杲卿，斥責(zé)其不為己所用。 顏杲卿輕蔑的笑了笑，“世為唐臣，常守忠義?！?/p> 安祿山以其子顏季明的命威脅，顏杲卿怒目而視，一言不發(fā)，隨即，顏季明慘死叛軍手中。 而顏杲卿，被安祿山綁在天津橋上，遭受凌遲之罪。 安祿山對顏杲卿恨之入骨，一邊審訊一邊吃他的肉，顏杲卿罵不絕口，叛賊鉤斷了他的舌頭，說：“看你還能罵嗎？” 顏杲卿在含糊不清的罵聲中遇害，時年六十五歲。 這一天，他的親人，部下，同僚，一門三十余口，均被殘殺，無一投降。 顏杲卿的尸身，更是只剩下一只腳的腳骨和幾縷頭發(fā)。 第二年，死守睢陽的張巡，在內(nèi)無糧草、外無援兵的情況下，與叛軍交戰(zhàn)四百馀次，遮蔽江淮地區(qū)，保障了唐朝東南的安全。 最終因糧草耗盡、士卒死傷殆盡而被俘遇害。 多年后，國破家亡回天無力的文天祥，在獄中寫下《正氣歌》，“為張睢陽齒，為顏常山舌”，蕩氣回腸。 《祭侄文稿》 顏杲卿一家遇害兩年后，50歲的顏真卿命人到河北尋訪季明的尸骨，卻只找回一顆頭骨。 面對侄兒的頭顱，回想起兄長滿門忠烈，卻無辜慘死，顏真卿悲憤交加，一氣呵成寫下《祭侄文稿》。 這著實不能算是一篇漂亮的書法，甚至連工整都算不上，它被寫在一卷打草稿用的破紙上，情緒激動的書法家，屢屢涂抹，重寫，字跡潦草。 但它的意義與價值，卻不能以是否好看論。 《祭侄文稿》的背后，滿滿都是書法家的心血和信仰，上至整個大唐王朝的滄桑，下至兄長滿門被害，都藏在文字中，一句“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”，道不盡的杜鵑啼血，痛徹心扉。
1933年，北平故宮博物館開始南遷文物，《祭侄文稿》是當(dāng)時第一批打包的，時任院長易培基有言，“國亡尚有復(fù)國之日；文化一亡則永無補救。” 就這樣，《祭侄文稿》跟隨其他一萬多箱文物顛沛流離兩萬里地，輾轉(zhuǎn)走過南京、上海、長沙、貴州等半個中國的土地。 解放戰(zhàn)爭期間，海軍“中鼎”輪、“昆侖”艦和招商局“海滬”輪上，2,972箱故宮文物漂洋過海，來到了臺灣。 顏真卿的《祭侄文稿》便在“中鼎”輪上。 從此，《祭侄文稿》長居臺灣，公開展出的時間少之又少，上一次展出，已經(jīng)是2008年。 《祭侄文稿》成書于公元758年，距今已有1261年，就是這樣一卷比《蒙娜麗莎》還老，珍貴程度不亞于《清明上河圖》的文物，卻要被臺灣當(dāng)局送至日本展覽。 相關(guān)負(fù)責(zé)人，不說及時止損，反而相互推諉，不肯承擔(dān)責(zé)任，著實令人心痛。 微博博主“蘇耷水”發(fā)出感慨，“書法是最能表現(xiàn)一個人所有特質(zhì)的心電圖，這才是中國藝術(shù)最高貴絕倫之處。沒有了李白杜甫，沒有了顏真卿懷素張旭李龜年，就幾個瓶瓶罐罐，幾件陪葬的冥器，那還算是盛唐么？《祭侄文稿》是我們能看到的最鮮活的大唐遺跡，沒有之一。那是一個活生生的人，一個老英雄，一代書法宗師，在那樣一個空前的盛世崩塌的時刻，把半生的淚留在了那張破紙上?！?/p>
壯士一去兮不復(fù)還 讓我們將時間軸播回大唐，看一看顏真卿最后的命運。 安史之亂后，大唐王朝走向衰落，顏真卿宦海沉浮，如履薄冰，他的剛正不阿招來權(quán)貴不滿，屢次被貶。 建中四年（783年），淮西節(jié)度使李希烈謀反，在奸相盧杞的建議下，唐德宗李適派顏真卿前往李希烈軍中招安。 滿朝文武皆知盧杞用意，有人勸他不要去，但顏真卿還是去了。 此時回想，一步步走向死亡的顏真卿，究竟是早已做好以身殉國的準(zhǔn)備，還是面對圣旨不得不妥協(xié)，我們不得而知。 但我們知道的是，誘降不成的李希烈，恐嚇顏真卿，要挖坑活埋他，割下被捕兵將的耳朵給他看，顏真卿不為所動，自己寫好了遺書、墓志和祭文。 第二年，李希烈見大勢已去，派人縊殺顏真卿。 就這樣，這位以身許國，忠貞不二的大唐名臣，大書法家，死于叛賊之手，終年76歲。 半年后，叛亂平定，淮西節(jié)度使陳仙奇派軍將護送顏真卿的靈柩回京，德宗為他廢朝五日，追贈司徒，謚號“文忠”。 關(guān)于顏氏兄弟，關(guān)于《祭侄文稿》，那是一段悲壯的歷史，是顏氏一族拼死捍衛(wèi)大唐王朝的見證，或許也是，中華民族寧死不屈、視死如歸的縮影。 -END- |
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