書接上回，

繼續(xù)做夢。

今天請到的嘉賓，依然是秦漢時期天下第一謀士，張良先生。

我問：“張良先生，趙匡胤身上有什么標簽嗎？”

張良說：“主要有兩點，第一、趙匡胤是宋朝開國皇帝，第二、他是得天下最容易的開國皇帝。”

我問：“他得皇帝有多容易？”

張良說：“可以這么說兵不血刃，自己喝醉了酒，醒來一看，黃袍被披身上了！”

我問：“這不就是有名的黃袍加身嘛！你覺得趙匡胤在這場兵變里扮演了什么角色？”

張良說：“他類似《讓子彈飛》里的姜文，既是總導演又是主演。為什么說趙匡胤是總導演呢，因為這個戲份只有他最熟悉，當年郭威就是靠“黃袍加身”上位的，趙匡胤作為郭威的小弟在戲中跑過龍?zhí)?，事后自己又復盤細品過“黃袍加身”的高明之處，若干年后，他如法炮制。”

我問：“他的高明之處在于哪？”

張良說：“自己無奈、無辜、被動。意思是我從未有過反心，是手下這幫兔崽子們推動的，我不同意，將士們就長跪不起，我勉為其難接受了黃袍加身的事實?！?/p>

我問：“那演這個戲的前提是什么？”

張良說：必須功高蓋主！郭威是功高蓋主，趙匡胤也是。當時能拿捏住趙匡胤的人有兩個，一是郭威，二是柴榮，可惜都死了。最可惜的是柴榮，英年早逝，否則，就沒有趙匡胤的主角這個事了。如果是柴榮能活到六十歲，大概率會成為千古一帝，柴榮把大統(tǒng)一的基礎框架搭好了，還沒等豐滿起來，提前掛了，于是趙匡胤撿個漏，繼承了他的政治遺產(chǎn)?！?/p>

我說：“記得你說過柴榮還托孤給了趙匡胤，看來也沒能延續(xù)皇家夢，人活著的時候感情再好，也不能指望死后手下繼續(xù)忠誠。”

張良說：“當你病重時，握著媳婦的手，勸她趁年輕，繼續(xù)往前走一步，不要守寡。她不同意，還訓斥你，意思是生是你劉家的人，死是你劉家的鬼，說好的合葬就合葬，咋能半路改嫁呢？可是呢，當你真的走了，身邊不斷有人給她說媒，娘家人也勸她，身邊男人們還總想好事，她自己也就慢慢動搖了，反正人死不能復活，生活還要繼續(xù)，一個人的日子終究是太難了。于是，自己說服了自己，又結(jié)婚了！”

我說：“那當時趙匡胤沒殺柴榮的子孫后代，也算仁義之君！”

張良說：“是的，當時趙匡胤還立了個祖訓：柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬?！?/p>

我說：“可惜了柴榮英年早逝！”

張良說：“在所有帝王里，我最惋惜、最心疼的就是柴榮，要戰(zhàn)績有戰(zhàn)績，要眼光有眼光，要仁義有仁義，結(jié)果卻英年早逝，天妒英才！”

我說：“我看過一篇文章，說柴榮英年早逝是因為他滅佛，遭受了現(xiàn)世報。歷史上“三武一宗滅佛”里的“宗”就是指周世宗柴榮?！?/p>

張良說：“這個事我認為純屬巧合，柴榮是幾次滅佛運動里最文明的?；蕶唷④婇y與宗教，其實是你進我退的關系。老百姓日子過的越差越容易迷信，如果你春風得意哪需要求佛拜神，是這個道理不？所以，民不聊生又戰(zhàn)亂的五代十國是佛教野蠻成長期，到后周時佛教已經(jīng)滲透到社會的方方面面。一是大量興建寺院勞民傷財，二是出家的人越來越多，有吃有喝又不用服兵役，是咱，咱也去當和尚。在這個大環(huán)境下，柴榮頒布了一系列的禁佛舉措?！?/p>

我問：“當時他滅佛措施具體有哪些呢？”

張良說：“第一、削減寺院，類似發(fā)放牌照，留大拆?。坏诙?、僧尼必須考試、注冊，男子十五歲以上并且能讀至少一百篇佛教文章，女子十三歲以上至少能讀七十篇佛教文章的才能出家，不準私自受戒；第三、禁止自殘式布施，例如斬斷手腳、熱油燙臉、火燒胳膊等?！?/p>

我說：“前幾回你不是講過那個南梁皇帝蕭衍不就燒過自己嘛，他這些這算不上滅佛吧。”

張良說：“宗教改革在規(guī)范、優(yōu)化的過程中，必然導致大量寺院被拆除，大量僧尼被還俗，如果把寺院看成佛教代理點，把僧尼看成佛祖代言人，柴榮的這些舉措也算滅佛。”

我問：“張良先生，當時趙匡胤黃袍加身的片場導演是誰？”

張良說：“他的助理趙普以及他的親弟弟趙光義。當時趙光義還叫趙匡義，哥哥上臺后，避諱，改為了趙光義。”

我說：“親兄弟能一起密謀篡權，難得！看來趙氏兄弟非常信任趙普?！?/p>

張良說：“是的，趙普是趙匡胤智囊團的核心人物，包括北宋的統(tǒng)一路線也是他提出的，先南后北、先易后難。五代十國的十國，多在南方，屬于小割據(jù)系列，冷兵器時代的戰(zhàn)力是由南往北依次遞增，所以南邊是最容易拿下的。當年黃巢帶著一群烏合之眾就把南邊攪翻了天，黃巢朝北走試試？不出河北就GAME OVER了。南邊只有兩塊硬骨頭，一是盤踞江蘇安徽一帶的南唐，二是盤踞四川盆地的后蜀。南唐有長江，后蜀有秦嶺，跟三國時期吳蜀地形有點像?！?/p>

我問：“五代十國里有沒有類似瑞士這樣的中立國？”

張良說：“中國歷來講究的是臣服，不可能存在真正的中立國。但是還真有這么一塊“軟骨頭”，就是今天上海、浙江一帶的吳越國，錢氏家族創(chuàng)建的。一聽錢氏你就懂了，文人治國。文人治國的特點就是重文輕武，擅搞外交，他們積極與契丹、日本、朝鮮這些國家搞聯(lián)誼搞貿(mào)易，對內(nèi)呢，重農(nóng)桑、興水利，休兵息民。宋朝一建立，又有大統(tǒng)一的兆頭，吳越國積極歸降了，皇帝被封為淮海國王，吳越平穩(wěn)過渡，江浙地區(qū)的經(jīng)濟沒遭受打擊破壞，老百姓也免遭戰(zhàn)亂之痛?！?/p>

我說：“五代十國期間，吳越貌似也沒怎么挨打。”

張良說：“那時他們是低姿態(tài)模式，先后尊后梁、后唐、后晉、后漢、后周為正朔，并且接受其冊封，意思是你們是正統(tǒng)，我們只是一個諸侯國，你們讓上貢我們就上貢，一是你們別打我們，二是鄰居們要是打我們，你們要替我們主持公道。吳越國第一代君主錢镠很早就立下了規(guī)矩，意思是咱治理吳越國的目的不只是為了咱錢家千秋萬代，更是為了這一方百姓，咱也沒有在中原大地稱帝的野心，咱就偏安一隅，專心搞發(fā)展就行了?！吧嫌刑焯谩⑾掠刑K杭”的局面就是錢镠始創(chuàng)的?！?/p>

我說：“張良先生，你這么一說，我突然很佩服錢氏家族的大智慧?！?/p>

張良說：“錢氏是最有生命力的名門望族，一是專注學問，二是遠離政治。錢氏家族歷朝歷代最不缺的就是狀元，拿近現(xiàn)代舉例，錢穆、錢鐘書、錢學森、錢偉長、錢三強，就這幾個，份量很足！”

我說：“我突然想起來，《百家姓》開頭就是“趙錢孫李”，錢姓排第二位！”

張良說：“為什么錢排第二，趙姓排首位，是因為《百家姓》編成于北宋初期，趙家的天下，而錢氏呢，是當時北宋初期的第一大勢力名門家族！”

我問：“有沒有一種可能，今天的錢氏家族也像羅斯柴爾德家族一樣，一直在低調(diào)的做著無冕之王！”

張良說：“完全有這種可能?！?/p>

我說：“當時南唐的李煜不是也投降了嗎？還不是被賜了毒酒！”

張良說：“南唐是誓死不降，而吳越是沒有開戰(zhàn)就投降了，南唐是打輸了以后才投降的，性質(zhì)能一樣嗎？另外，吳越在當時是香餑餑，他們投降誰，誰都會無比歡迎，帶來大量資金和技術，帶動地方興盛，只會穩(wěn)固政權，不會影響新政權，因為他們明確不做最大的統(tǒng)治者，只安心發(fā)展生產(chǎn)，對新統(tǒng)治者有百利而無一害。而南唐李煜呢？他是個危險的政治人物，有無數(shù)追隨者，有人甘心為他獻青春獻子孫，隨時可以再次被擁戴上臺，留著當然是禍害，再加上還負隅頑抗過，能有好果子吃嗎？”

我問：“北宋的統(tǒng)一之戰(zhàn)，最難啃的骨頭是誰？”

張良說：“當屬北漢最難啃。北漢屬于后漢的殘留，面積不大，之所以難啃是因為背后有契丹撐腰。當初宋朝南下一一收復時，兵力也是一分為二，一半駐守北疆，防止北漢或契丹來犯，一半南下！”

我說：“”四十年年前的我們，戰(zhàn)力也是這么分配的，一半守北疆，防止蘇聯(lián)南下，另一半去教訓越南?！?/p>

張良說：“古今中外，很多戰(zhàn)役都有相似之處?！?/p>