一、五臺(tái)山—文殊菩薩道場

五臺(tái)山位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，方圓約500公里，因五座山峰猶如五根擎天大柱，拔地崛起、威然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又稱之為清涼山，相傳為文殊菩薩的道場。五臺(tái)山著名的景點(diǎn)有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣、碧山寺等。

文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅侍，專司佛的智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩并稱。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴(yán)三圣”。

文殊菩薩頂結(jié)五髻，以代表大日五智，手中持劍，表示以智慧為利劍，駕獅子以表示智慧之威猛。另外，文殊為相應(yīng)眾生的不同因緣，還會(huì)有不同形象的“示現(xiàn)”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、兒文殊等。其中以五字五髻文殊最為常見。

二、峨嵋山—普賢菩薩道場

峨眉山位于四川省西南部，四川盆地的西南邊緣，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米，相傳為普賢菩薩的道場。峨眉山的主要景點(diǎn)有：萬佛頂、金頂金佛、接引殿、洗象池等。

普賢菩薩是中國佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對(duì)應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴(yán)三圣”。

普賢之名始出于三曼陀羅菩薩經(jīng)，后廣見諸經(jīng)而成普遍之信仰。據(jù)法華經(jīng)普賢勸發(fā)品載，普賢菩薩乘六牙白象，守護(hù)法華之行者。

三、九華山—地藏菩薩道場

九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈(zèng)青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！倍麨椤熬湃A山”，相傳為地藏菩薩應(yīng)化的道場。九華山的主要景點(diǎn)有真身寶殿、十王峰、大悲寶殿、甘露寺、百歲宮等。

佛教認(rèn)為地藏菩薩是“大孝”和“大愿”的象征。佛經(jīng)中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始愿成佛。由于佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親，并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，所以這位菩薩被認(rèn)為具“大孝”和“大愿”的德業(yè)，也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”。

地藏菩薩是中國佛教四大菩薩之一，相傳其說法的道場在安徽九華山。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等文獻(xiàn)記載，地藏菩薩降誕為新羅國王族，姓金名喬覺，出家后于中國唐玄宗時(shí)來華，居九華山數(shù)十年后圓寂，肉身。

四、普陀山—觀音菩薩的道場

普陀山位于浙江省舟山市普陀區(qū)，杭州灣南緣，舟山群島東部海域，普陀山地形呈菱形狀，是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，形似蒼龍臥海，面積12.52平方千米，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山的景點(diǎn)主要就是南天門、普濟(jì)寺、法雨寺、佛頂山、西天、梵音洞、紫竹林、洛迦山等。

觀世音菩薩，亦譯作“光世音”，新譯“觀自在”“觀世自在”，音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。阿彌陀佛的左脅侍，“西方三圣”之一。佛教認(rèn)為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號(hào)，“菩薩即時(shí)觀其音聲”，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去“世”字，略稱“觀音”。

觀世音菩薩是中國佛教四大菩薩之一。相傳其生日是農(nóng)歷二月十九，成道日是農(nóng)歷六月十九，涅槃日是農(nóng)歷九月十九。觀音信仰在中國影響深遠(yuǎn)，造成民間有種種關(guān)于觀世音菩薩的傳說，如廣泛流傳的觀音為興林國妙莊王的三公主妙善公主的說法。這種女觀音傳說，最早可見于宋代朱弁《曲洧舊聞》。

五、梵凈山—天冠彌勒佛道場

梵凈山位于貴州省銅仁市的印江、江口、松桃（西南部）3縣交界，靠近江口縣城、印江縣東南部、松桃縣西南部。系武陵山脈主峰，是中國的佛教道場和自然保護(hù)區(qū)，位于銅仁地區(qū)中部，相傳為彌勒佛的道場。梵凈山的主要景點(diǎn)有云舍景區(qū)、梵凈山佛教文華苑、寨沙侗寨、承恩寺、蘑菇石、老金頂、紅云金頂、護(hù)國寺等。

不同于漢地寺廟常見的以布袋羅漢為原型的大肚彌勒，真正的彌勒形象是以古印度彌勒佛為原型，即天冠彌勒菩薩。彌勒，乃未來佛，是世尊釋迦牟尼的繼任者，是婆娑世界的下一尊佛；當(dāng)來下世彌勒尊佛，會(huì)接過世尊的法輪，繼續(xù)讓法輪常轉(zhuǎn)，普渡眾生。彌勒佛被尊稱為“褔佛”，是大福報(bào)的象征！天冠菩薩又名寶冠菩薩。位于胎藏界荼曼羅文殊院文殊師利北方之第二位菩薩。

六、雪竇山—大肚彌勒道場?

雪竇山位于浙江省寧波市奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)西北，為四明山支脈的最高峰，海拔800米，有“海上蓬萊，陸上天臺(tái)”之美譽(yù)。風(fēng)景名勝區(qū)全境85.3平方公里，風(fēng)景區(qū)范圍54.8平方公里，外圍保護(hù)地帶面積30.5平方公里。相傳為大肚彌勒佛的道場。雪竇山的主要景點(diǎn)有徐鳧巖、三隱譚、千丈巖、雪竇寺、彌勒大佛、張學(xué)良有禁地、蔣母墓道、武嶺門等。

彌勒佛在大乘佛教經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當(dāng)來下生彌勒尊佛”。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院里，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

七、嵩山—達(dá)摩祖師道場

嵩山少林風(fēng)景區(qū)位于河南省登封市境內(nèi)。中岳嵩山由太室山和少室山等組成，雄峙中原，群峰聳立，層巒疊嶂。地處古都汴、洛之間，自古為文人薈萃之地，歷代帝王將相、文人學(xué)土、高僧名道、拳豪義俠留下了大量名勝古跡，如始建于北魏的少林寺，規(guī)模宏大的中岳廟，我國四大書院之一的嵩陽書院和院內(nèi)的兩株“將軍柏”，以及我國現(xiàn)存最古的嵩岳寺塔，太室，少室、啟母三漢闕和古天文觀測臺(tái)等，相傳為達(dá)摩祖師的道場。嵩山少林寺的主要景點(diǎn)有少林寺、塔林、中岳廟、嵩山書院等。

達(dá)摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，后改名菩提達(dá)摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達(dá)摩宗，主要宣揚(yáng)二入四行禪法，達(dá)摩祖師的思想，對(duì)中華文化起了很大的影響。菩提達(dá)摩，通稱達(dá)摩，又稱初祖達(dá)摩或初祖菩提達(dá)摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生于南天竺（印度），剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法，出家后從般若多羅大師。

八、雞足山—伽葉尊者道場

雞足山，位于云南省大理州賓川縣，為國家4A級(jí)旅游景區(qū)。雞足山因山峰形似雞爪而得名。雞足山南北7.5公里，東西15公里，面積28.22平方公里。最高峰天柱峰，海拔3240米。雞足山是享譽(yù)南亞、東南亞的佛教圣地，中國十大著名佛教名山之一，是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)大理景區(qū)的重要景點(diǎn)、是以展示佛教文化和生態(tài)景觀為主的集佛事朝拜、佛學(xué)研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能旅游景區(qū)。素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅游勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽(yù)，以“四觀八景”的奇風(fēng)異彩名冠于世，被國務(wù)院列為全國四十四個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一，相傳為迦葉尊者道場。雞足山主要景點(diǎn)有華首門、金頂寺、祝圣寺等。

摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一，全名大迦葉、摩訶迦葉。又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆羅門家。于佛成道后第三年為佛弟子，八日后即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執(zhí)著之念者。

摩訶迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅后，成為教團(tuán)之統(tǒng)率者，于王舍城召集第一次經(jīng)典結(jié)集。直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。禪宗以其為佛弟子中修無執(zhí)著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以'拈花微笑’之故事，傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中，優(yōu)樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅后三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉。

九、天臺(tái)山—五百羅漢道場

天臺(tái)山位于浙江省中東部，地處寧波、紹興、金華、溫州四市的交界地帶，西南連仙霞嶺，東北遙接舟山群島，為曹娥江與甬江的分水嶺，多懸?guī)r、峭壁、瀑布，素以“佛宗道源、山水神秀”享譽(yù)海內(nèi)外。天臺(tái)山的主峰華頂山位于天臺(tái)縣東北，海拔1098米，由花崗巖構(gòu)成，相傳為五百羅漢到場。天臺(tái)山主要景點(diǎn)有國清寺、石梁、天臺(tái)山大瀑布等。

五百羅漢，本意為阿羅漢，五百羅漢原意本指修行佛教的人能達(dá)到的最高境界，后來演化泛指修得“阿羅漢果”果位的人。

五百羅漢的傳說在佛經(jīng)中是常見的，例如西晉竺法護(hù)譯有《佛五百弟子自說本起經(jīng)》。佛滅度迦葉尊者與五百阿羅漢最初結(jié)集三藏。《舍利弗問經(jīng)》中說，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。諸如此類說法甚多。

十、天目山—韋馱菩薩道場

天目山位于浙江省杭州市西北部臨安區(qū)境內(nèi)，浙皖兩省交界處，距杭州84公里，在杭州至黃山黃金旅游線中段。主峰仙人頂海拔1506米。古名浮玉山，“天目”之名始于漢，有東西兩峰，頂上各有一池，長年不枯，相傳是韋陀菩薩的道場。天目山主要景點(diǎn)有大樹王、四面峰、倒掛蓮花(一線天)、五世同堂、開山老殿、幻住庵、半月池、禪源寺、周恩來演講紀(jì)念亭、大雄寶殿、玉琳國師靈骨舍利塔、雙清池、太子庵(天目書院)、留椿屋、雨華亭等。

韋陀菩薩是佛教的大菩薩之一（佛教中另外還有一位護(hù)法天神韋天將軍，相傳韋天將軍他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首，四大天王每人手下有八神將）。

天目山相傳為韋馱尊天菩薩顯圣度眾之應(yīng)化道場，故其寺院內(nèi)專門建有“韋馱殿”。其中昭明禪寺韋馱殿內(nèi)供奉的韋馱尊天菩薩像，更是迥異于諸方--各地寺院所供均為立像，此處則是碩大無比的坐像。

《悲華經(jīng)》說：韋馱菩薩在過去世是釋迦牟尼佛的弟子。釋迦牟尼佛那時(shí)為寶海梵志，有一億弟子，最小的叫持力捷疾，依愿力將來在賢劫最后成佛，號(hào)樓至佛。

關(guān)于佛教菩薩的傳說還有很多，今天咱們就講到這里，如果大家想了解更多關(guān)于佛教菩薩的傳說，以及旅游的知識(shí)，歡迎大家關(guān)注云子。